南怀瑾，著名佛教宣传者，大家评价如何啊？

东华门生

说南的修为高的是不是有点没根据的胡吹乱捧啊

神锋

我一位获密宗传承的朋友也说，南对佛教的东西懂得不多，叫我不可听他乱讲。

土壤

补充一下:

本人对准提法门本身没有什么意见。
《成佛心要》一书所载，也是简化修法。
大藏经中另有《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》，内容较完整，当然也更复杂，恐一般大众难以接受。

如果只是求身心健 ...
一朵黄花 发表于 2009-11-24 02:31

准提法，作为别密，一般禅宗都会这个的传承，没传承自己照书修有多少效果就不知道了。
师父很重要，千万别去找南某，法源不正，当心入魔！

free536

对于自己有疑问的人和物，尽可以存疑。仔细观察或留待时间的检验，大可不必简单肯定或否定，不要轻易乱下结论，以免妨碍他人的闻思。

关于南怀瑾先生，有人喜欢有人讨厌。我还记得几年前我在某个贴子里说道一个观点，和南先生所说的有点类似，结果立刻就被某人扣上了“保南派”的帽子，当时我就很是费解，呵呵。

就我个人观感而言，南怀瑾先生应该有一定修证，至于境界高低，则不清楚，臆测也无实际意义。个人以为主要应该是看其著作言论对自己是否有益为准。至于争论，实际也不过是众人的臆测而已。至于“观照世界”道友所言，似乎也可以作为一种参考。哈哈

东华门生

准提法，作为别密，一般禅宗都会这个的传承，没传承自己照书修有多少效果就不知道了。
师父很重要，千万别去找南某，法源不正，当心入魔！
土壤 发表于 2009-11-24 10:57

禅宗哪位禅师传承什么密法了？

入声

禅宗是秘法，以心传心就是密，不立文字就是密。在六祖坛经中，五祖传给六祖时，即使在没有人的情况下，还要用袈裟裹围。

土壤

禅宗哪位禅师传承什么密法了？
东华门生 发表于 2009-11-26 01:10

你自己无知不知道，不去脸红。
倒在这里作如此幼稚的质问，可怜可笑之极。

一朵黄花

对于自己有疑问的人和物，尽可以存疑。仔细观察或留待时间的检验，大可不必简单肯定或否定，不要轻易乱下结论，以免妨碍他人的闻思。

关于南怀瑾先生，有人喜欢有人讨厌。我还记得几年前我在某个贴子里说道一个观 ...
free536 发表于 2009-11-24 14:35

对不明白的事情，存疑当然是最好的态度。
不过，我相信很多否定南怀瑾的道友，和我一样，是有理论根据的。
一个人的实修水平确实不宜臆测，但是南怀瑾书里的很多说法都有问题，对佛道有相当了解的人很容易看出来。
南对道家的东西其实了解不多，对佛教、密宗也一样。

我也没有那么多时间专门批判南怀瑾。
举个例子，以下是《道家、密宗和东方神秘学》第五章的部分内容：
“气脉之争

    印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的
理论，就是三脉七轮。
    在医学的观点上来说，气脉就是气脉，但在练气功及瑜伽术者的眼中，气脉的问题
非常重大，他们认为奇经八脉不够精细完整，三脉七轮才是正确的说法。
    至于我们的道家，又认为三脉七轮无啥稀奇，奇经八脉才正确。大家争来吵去，也
有千多年的时光了，不管谁是谁非，气脉对于针灸关系太直接太密切了。前面简略说过
了奇经八脉，让我们也将三脉七轮作一个介绍，大家再来判断吧！”

    南怀瑾这么说，学道的、学密的、学印度瑜伽的，只要有些修证，或者有些深入理论修养的要嗤之以鼻了。
    首先，印度本身有气脉学说，并不是没有，而且古印度的气脉学说里有奇经八脉。古印度人认为人共有八万四千经络，而瑜伽的修炼就是以这些经脉为依托的。密宗起源于印度，同时也继承了古印度的气脉理论。这一点上，南怀瑾是把古印度文化看低了，而且对密宗的认识也不清楚。
    第二，道家修炼中也有三脉七轮，这个在某部道家重要典籍中有明确记载（当然是用隐语的）。所以如果谁说道家因为气脉问题和密宗有争论，这就是浅见了，真有修证的必然不至于争论这种问题。说道家不知道左经右经、不知道中脉，这个很愚蠢。

    总之，南怀瑾的很多说法都是这样漏洞百出的。所以很多道友不认同他，这也是很自然的事情——理论认识如此初级，实际修为也就可想而知了。
    偶尔也有实际修为高，但是理论水平低的人——就是说他虽然境界不低，但是对修炼的认识却跟不上。这样的人自己就需要谦虚些，像南怀瑾这样一点浅见就信口雌黄的，大家批他也没什么不对。
    南怀瑾的道德品质怎么样我不敢说，但是他的很多说法很有问题。您道德再高，也不能胡说八道不是？

无修无证

对不明白的事情，存疑当然是最好的态度。
不过，我相信很多否定南怀瑾的道友，和我一样，是有理论根据的。
一个人的实修水平确实不宜臆测，但是南怀瑾书里的很多说法都有问题，对佛道有相当了解的人很容易看出来 ...
一朵黄花 发表于 2009-11-27 22:40

南怀瑾的论述没有什么太大问题啊，有些意思是被你曲解了。
一、古印度没有中国的奇经八脉学说，至于瑜伽的脉轮，性质和中医的不一样。不能说古印度有某些脉络学说就跟中医经络学说等同。
二、道家虽然有很多特殊修炼脉络，但是都是不公开的，（比如，修道八脉与中医八脉，其实就不一样）。道家脉络和密宗脉轮虽然同为功理性脉络，但是密宗脉络靠观想修出，不观想存在意义就不大，道家脉络是靠修法自然贯通。
所以，南怀瑾在这个地方的说法，基本还是有道理的。
至于其他地方有没有错误，我不敢肯定。但是又一条，南怀瑾说的东西，相对还是比较肤浅的，很多东西都可以再一些书上查到，很少有真正绝密的东西。而知道绝密的东西，是得系统法门真传的标志。南怀瑾要么是绝密的不敢说，要么是不知道。
真正的秘传的，哪个不知道一些自家和他家一些绝密而市面找不到的东西。

东华门生

说禅宗修密法是拿不出任何根据的。

土壤

说禅宗修密法是拿不出任何根据的。
东华门生 发表于 2009-11-28 02:49

你修口头禅那当然什么都没有。
无知！

土壤

禅宗作为一个传承悠久的门派，每宗每支都有自己的一套辅助法门，你这个门外的书呆子，自然不知道了。
禅门日课，听说过没有？上面的字你认得全吗？云门文偃传秽迹金刚法，这是什么？
东华门生无知不可怕，可怕的是他还自以为是，振振有词。

东华门生

不立文字，日课有什么用？都是后人编造的。

“唐·雪峰义存禅师很可能是第一位以「禅师」之名而传授「秽迹金刚咒」法的人，他的法嗣以玄沙师备和云门文偃为最著。”

这只是传说，而且又不是六祖传的，六祖是直指人心，净土都反对，何况什么密法。

东华门生

禅宗和尚还有会上qq聊天的呢，难道也是六祖传下来？