求助:请问女子修炼的第一步是什么?新手,什么都不了解...

懒猪猪

基本状态如下:
身体状态:比较怕冷,尤其是冬天,手脚冰凉.
精神状态:30岁,杂念很多,易胡思乱想.
思想状态:不希望有一天会飞升,相信修炼会使身体越来越健康的.
有道是:师傅领进门,修行在个人.也曾在网上粗略了一些关于女子修炼的文章,自己也很想跨进这个门槛,但苦于无师傅引领,而一直不敢跨出这一步.今在此站看到有许多的女士也在修炼,所以也希望自己能够进入这个门槛.因在之前无任务修炼基础,也不知女子修炼该如何跨出第一步,希望各位朋友多多指导,多给建议.
另,我这个年龄(30岁)还可以修炼吗?

紫金丹

找一明师是捷径，无论男女都应以练己正心为起始。盲修瞎练很难成功，年龄不是问题，张果老八十才得道，不过有点不早哎。

懒猪猪

找个明师很难,还请各位朋友多多指点迷津!!!女子修炼的第一步是什么?

晓玉蓝亭

  女子修炼的第一步是什么?  女子修炼的第一步是红尘炼心。

  再我个人建议，你找个好中医调理一下自己的身体。
  

-=-=-=- 以下内容由 晓玉蓝亭 在 2008年01月09日 06:24pm 时添加 -=-=-=-
先读诵《道德经》《常清静经》《南华真经》其他丹道经典最好先不要看，因为你看也看不懂。

懒猪猪

[这个贴子最后由晓玉蓝亭在 2008/01/12 06:51pm 第 2 次编辑]

谢谢 晓玉蓝亭 ,我先去看下你所说的三部经书..
另,请问, 以我这个年龄的身体是不是叫做"已漏身"?是不是需要采外气来补漏?
修炼是不是要以身体健康为基础?如果身体不好是不是不能修炼?
  

贺书

呵呵，姐姐，漏身和年纪好像没关系的～～虽然我不是太懂，但看佛家《金刚心总持论》时，书上说五漏指的是指懦弱没担当没毅力的人，而道家修行，漏身似乎指的是那方面的事情，（悄悄问一句，姐姐还是不是处女，要是的话，就应该是没有漏身），因为道家练得是活子，要禁欲的，不然会前功尽弃。
呵呵，如果你刚刚开始的话～晓玉蓝亭姐姐说的不错，建议先静心养性，最好能做到不动怒，心静如水，不然以后修习的话，很容易招惹心魔的～很危险。

海武玄歌

等你們看完經書要看到哪時後?太空梭都以經繞完宇宙一圈了呢... :em25:
我這裡有正宗大道..但不能輕傳..吾師曰:此道至玄至奧.憂君福薄難消也..
讓人健康青春的功法..我也是有! :em17:

懒猪猪

红尘炼心和静心养性,我总觉得说的范围太广,到我这个年龄,性格已经形成,应该是很难改的了,对于本心,我是不坏的,偶尔也做做好事.这个红尘炼心应该怎么炼,静心养性应该怎么养? 心止如水,是针对爱情吗? 还是指任何的感情,如亲情?
如果只是指消除杂念? 是不是有什么功法?比如 禅宗的入静打坐法?

贺书

不是那样的～～我一个修习的朋友说，要清心寡欲，不意味着绝情断义。呵呵，他说修习第一步要心无杂念才好，而且要学着克制执念和欲望，心若虚谷，不然练功入定时候，很容易心猿意马，看见一些乱七八糟的东西，到时候轻则前功尽弃，重则走火入魔，很糟糕的。
至于消除杂念的功法，我就不知道啦。

晓玉蓝亭

下面引用由懒猪猪在 2008/01/10 00:32pm 发表的内容：
谢谢 晓玉蓝亭 ,我先去看下你所说的三部经书..
另,请问, 以我这个年龄的身体是不是叫做"已漏身"?是不是需要采外气来补漏?
修炼是不是要以身体健康为基础?如果身体不好是不是不能修炼?
   

  “已漏身”如何界定，这个问题我无法回答你！至于说采外气来补漏我总感觉实现它很难。那种有意识的采，补在我看来那是玩弄精神，是自己骗自己的把戏。
  若真正能达到虚空气进我身的地步，那是需要任督二脉都开，修行人进入了混沌状态，此时才会有外气入身的境，但这决不是后天意识所为。
  30岁，年龄还不大，如能持之以恒，今生了道决有可能。

百晓生

。。。。。。。。女子二七天癸至，月事下，为漏。。。。。。。。

晓玉蓝亭

下面引用由百晓生在 2008/01/12 10:56pm 发表的内容：
。。。。。。。。女子二七天癸至，月事下，为漏。。。。。。。。

   如果这为漏的话，那么古往今来童真修道可真无几人！

懒猪猪

我找了一个 李少波的真气运行法，昨天把这个功法打印了下来，然后再仔细阅读。晚上的时候练了第一步功法，练的时候也没有想到其他的事情，大概有20分钟左右。

于是，我就想，心无杂念，静心，是不是可以理解为，在练功的时候，没有其他念头，集中精神放在练功上？ 又或者，心无杂念也是一种念，只不过是没有其他念头的念？

晓玉蓝亭

下面引用由懒猪猪在 2008/01/13 09:53am 发表的内容：
    我找了一个 李少波的真气运行法，昨天把这个功法打印了下来，然后再仔细阅读。晚上的时候练了第一步功法，练的时候也没有想到其他的事情，大概有20分钟左右。
   于是，我就想，心无杂念，静心，是不是可以理解为，，在练功的时候，没有其他念头，集中精神放在练功上？ 又或者，心无杂念也是一种念，只不过是没有其他念头的念？

   道友用什么方法来修行这我不反对，每一个人因缘业力不同，所适合的法门也不尽相同。
   我们现代人福薄，很少有人能象古代的修行人那样跟在师父身边修！因此我们现在修行人大都是自己摸索，寻找修行法门，至于是否适合自己，这点就很难说了。我的观点是：在我们择修行法门时，自己该以最简单，最稳妥的修行方法为首。这不但为我们自己负责，也为我们的家人负责。
   如果正式拜过师的情况下，师又是真正的过来人，那听师父的就没错，因为真正的过来人他知道你修到那一步，行到那个位置，关键点会给你点拨一下的。打个比方，师父的点拨就如我们倒茶水，杯中我们自己已经倒了99.99％满了，只差那么一滴水，杯子就满了，最后师父倒入一滴水，刚刚好茶满杯了。
   回道友的第二个问题：道友想那么多干吗，心地清净就是了呗。要有觉有观，照着就可以了。
  再把南台守安禅师的《问道颂》送给道友
    南台静坐一炉香，
    终日凝然万虑忘。
    不是息心除妄想，
    只缘无事可商量。
   


-=-=-=- 以下内容由 晓玉蓝亭 在 2008年01月20日 07:45pm 时添加 -=-=-=-
以下是南天客道友的一个回帖，俺转贴过来
论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心。闻见知觉，此为病矣。

论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调炼真性者，体此二法，论超三界。欲界、色界、无色界，此三界也。心忘念虑，即超欲界；心忘诸境，即超色界；心不著空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性住玉清之境矣。

又诗云：弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？