修行的一点基本问题和概念

乡关何处觅灵台

这里有些基本问题和概念。 挣个积分太麻烦了，将就看吧。
一、阴、阳及其相互作用
1、在实界里，阴是重浊者，下凝以为地，古人说固有之象，其实质是：阴和阴之间有相互吸引的性质，阴本身又顺从吸引而聚合；
2、在实界里，阳是轻清者，上浮以为天，古人说散化之表，其实质是：阳和阳之间有相互吸引的性质，但阳又反逆吸引而排斥散开；
3、在实界里，阴和阳的相互作用比较特殊，阴和阳之间有相互排斥的性质，对于排斥阴和阳的反应不同：阴顺而阳逆，所以阴和阳的运动呈现一个跑一个追的样子，又由于任何随机的一点扰动，最终阴阳的运动是转着圈互相追跑，其实就是太极图的运动模式；
二、气炁精
阴和阳都很难单独存在，通常都是不同程度的交参，孤阴不生，孤阳不长，阴阳不同程度的交参混合构成了气炁精。
1、气——是整体呈阴性的气态极微小的微粒，如果用八卦分野来说，坤艮坎巽属于气。
2、炁——是整体呈阳性的更微小的气态微粒，如果用八卦分野来说，震离兑乾属于炁；炁又称无火之气，无是道，火是说炎上而散化的性质。
3、精——是阴阳极微小微粒抱团旋转而组成的众多的小太极微粒组成，每一个小点都是一个极微小的小太极微粒，这些微粒整体的运动是混乱的，小微粒大小、转动速度、方向等都不一样，这是由热力学第二定律，熵最大决定的。
4、气炁精通常也是相互交参的，其中绝大部分是阴性的就成为气，绝大部分是阴阳合抱旋转的就是精，道德经里讲：“惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。”就是说气炁精混在一起的状态。
5、炼精化炁——就是把一个个小的旋转的叫做“精”的太极分解打开，取得其中的炁，因为炁是呈阳性，是能够上浮以登天的；
6、人都是执着于有个身体的，所以人的自性或者叫灵性生前以肉体为身，死后会以气或炁结为身，以气为身的属阴归地府，以炁为身属阳可以登天；其实执着于身是错误的，老子讲：“何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?”就说的是这个意思。世尊为忍辱仙人时被歌利王割截身体的事情，也是表明这个身体是因缘和合而无常的，同样是不执着于身体的意思。
7、精、太极、身外身、法身：精是整体混乱的众多的太极小微粒状态，如果把内外气炁之机从混乱状态通过修行合成一个整体的太极（有序状态），既是“圣人一司守其门户”的状态，也就是老子所说的“外其身而身存”，这里就是说以身外太极为身的意思。以身外太极为身或者说“一司守其门户”接下来要干什么呢？老子说：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”，这里的身就是指“一（身外太极）”，以身为天下，不过是说身外太极（身外身）要容存天下，这和佛门“尽虚空、遍法界”的法身是一样的。这才是老子所说的大道，而不是其他什么东西。
8、采药、经脉运行：有些修法或采药或经脉运转，个人看法这些都应该是无意识的自然而成的东西，但很多修法是通过意念来调控的，意念调控采药或运转经脉就有点说道了，有的经脉用意念一领就通，有的经脉意念一靠近气机反而后退，意念回撤离得远点气机反而跟进；采药也有这样的情况，意念一靠近就飞了，意念不那么注意或者回撤反而跟着走了，这都是因为意念和药（气炁）有阴阳属性，阴阳属性不同造成的相互作用也不同。

wd369

道友对这些概念问题的解悟有新意, 学习~

关于道德经第13章,  我有个解读帖子,供参考.
道德经第十三章(何为贵大患若身？)如何解释?
http://www.xiulian.com/discuz/fo ... hread&tid=60460

乡关何处觅灵台

wd369 发表于 2015-12-30 12:23
道友对这些概念问题的解悟有新意, 学习~

关于道德经第13章,  我有个解读帖子,供参考.

谢谢。不是新意，佛与圣真所言。
只是先秦时代，很多知识传播不广，没有像现在一样形成统一的名称，导致以文字解义。
修行是破我执，最大我执是身。肉身灭，阴间聚阴气成阴身，天道也不过是聚阳炁或光为身。
道德经，老子所说的身，就有肉身和身外身的区别，身外身溶于法界既是法身，破我执，不过那个时代词语贫乏。
道家有的也是这样的，不是所有。如重阳祖师心传，开篇宗旨：“夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。”
身外有身就是身外身就是身外太极，只不过很多丹经不讲后面的东西，脱胎和打破虚空都是不那么容易的。关键是老子道德经所讲，托天下，寄天下，也就是容存天下，有私心哪能做得到？小心眼一动就可能想歪了，“这好像要把自己搞死了的节奏啊”，那还托个什么天下，只是托了一团空气，托个什么胎？
修行是置死地而后生的事情，怕死别修行了。
禅宗二祖慧可原名神光，一直梦里被冤亲追杀，不得安宁，而后求达摩祖师安心；原因就是执着于身，如果能象释迦前身忍辱仙人一样，任其杀害索命，怨债立消。
其实，冤魂索命很难索走，大多都是自己见了冤魂被吓死的，吓得魂飞魄散，吓死也是自己吓死自己，自己若看破，怎么会吓死。每个人不同的经脉系统都是和自己魂魄相配套的，不配套的冤魂附体也难，即便冤魂附体更没什么好处，很难很难呆住，回和经脉冲突。