明心见性

北山王五

当你决定放下内外一切时候，出现的悟得空性，看见本来的自己。它缘于定力和求道的虔敬，缘于尽心。孟子曰：尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。我们在什么地方尽心，必然在什么地方觉悟。
摩然回首，那人却在灯火阑珊处。

北山王五

愿意和诸圣贤发一样的大愿，忏悔罪过。

北山王五

论坛里比什么高与低，分明是别有用心的人搞破坏团结的事儿。师言：修行没有止境。祖师们敢于把自己的生命都奉献给大家，并且悉心呵护众生，护爱众生如护自己的眼睛一样。一天有24小时，他们12时辰没有偏离正道，没有离开“这个”（你懂的），这叫于相离相。我常常为他们而落泪，就是为众生而落泪。也为我自己。因为他们是我的至亲。
在各位祖师的大愿中，都有许多震撼我们心灵的话语，他们是那样说的，也是那样做的。

北山王五

一者礼敬诸沸，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

北山王五

一者大愿，若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。

　　二者大愿，若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。

　　三者大愿，若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。

　　四者大愿，若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。

　　五者大愿，若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。

　　六者大愿，若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。

　　七者大愿，若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福祐。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。

　　八者大愿，若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。

　　九者大愿，若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。

　　十者大愿，若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。

北山王五

南无号圆通名自在 观音如来 广发弘誓愿

南无一念心无挂碍 观音如来 常居南海愿

南无住娑婆幽冥界 观音如来 寻声救苦愿

南无降邪魔除妖怪 观音如来 能除危险愿

南无清净瓶垂杨柳 观音如来 甘露洒心愿

南无大慈悲能喜舍 观音如来 常行平等愿

南无昼夜巡无损坏 观音如来 誓灭三涂愿

南无望南阎勤礼拜 观音如来 枷锁解脱愿

南无造法船游苦海 观音如来 度尽众生愿

南无前幢幡后宝盖 观音如来 接引西方愿

南无无量寿佛境界 观音如来 弥陀受记愿

南无端严身无比赛 观音如来 果修十二愿

北山王五

一、《大宝积经弥勒菩萨所问会》中弥勒(于因地时)发愿：『若有众生薄淫怒痴成就十善，我于尔时乃成阿耨多罗三藐三菩提。』。
　　二、《悲华经》中弥勒(于释迦佛前)发愿：『于刀兵劫拥护众生。我得释迦大师要契咐嘱......不念我者尚不舍之，况于念我者哉。』
　　三、《慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》中弥勒(于释迦佛前)发愿：『若有众生于未来世末法之时，能读诵受持者，设以宿业堕阿鼻狱者，我成佛时，当以佛力救拔出之，复与授于阿耨多罗三藐三菩提。』
　　「自身成就愿」
　　四、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中弥勒(于因地时)发愿：『愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈心三昧，乃至作佛，制断肉戒。』
　　五、《弥勒菩萨所问本愿经》中弥勒(于因地时)发愿：『如来之身不可思议，巍巍如是，光色妙好，威神照曜，吉祥之德以为庄饰，愿令我后当来之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自庄严。』
　　「接引愿」
　　六、《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中末弥勒(因地时)云：『我以此善愿众生，命终速往兜率宫，受生皆于见法阁，即为慈氏之长子。十地自在降阎浮，证得十力大位时，愿受妙法甘露味，圆满佛行尽无余。从此命终承愿力，即得上生兜率天，忻庆奉事慈氏尊，速得成受菩提记。』(虽此经末言：「此经汉藏未见及番本亦无，但却提到西国诸贤多有批注，且列为恒常功课，与《华严行愿品》、《三十五佛行愿品》合称为三种大忏愿。」然，后学所见，此发愿王偈与《大宝积经》卷第一百一十一之 「弥勒菩萨所问会第四十二」的内容大致相符。《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》中亦有提到：「弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花来迎此人，此人须臾即得往生，值遇弥勒头面礼敬，未举头顷便得闻法云云。」在《法华经》中佛陀更说：「是人命终为千佛授手，令不恐怖不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。」由此更能确定弥勒菩萨的接引本愿了。



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(转自学佛网：http://foz.xuefo.net/show1_24371.htm)

北山王五

求神拜佛降吉祥　鲜花水果礼最当
    三牲酒醴开杀戒　不能得福反祸殃
    六道轮回君不信　亲戚朋友转牛羊
    某甲杀鸡原杀子　乙君屠猪竟屠娘
    观音茹素何用酒　佛祖最忌拜猪羊
    神灵多是仁慈心　岂有贪腹饱肚肠
    只有邪道贪口腹　未见正神坏纲常
    劝君莫信三牲祭　一片诚心三柱香
    多献财帛济贫苦　世代子孙得安康
    素食不害无辜命　一年四季保平安