佛道本不是一家,道家提三教合一是合理的.

87218549

佛，道的正统如从修练的方法来说不是一家。

   现在有些人说佛，道修练到最后的果是完全相同的。我个人有不同的看法。
佛，道在修练上是有相通之处，并且到最后的修法上有很多共同的地方，但他们之间的果是不一样的。这最重要的差别就在血脉。
这个要从佛，道二家修道的目标和功法说起。
   修佛都要明心见性才能算入门，修道者要打开玄关才能入门。这二者就决定他们的果是不一样的。
有些人说明心见性和开玄关是一回事。这种说法是不了解佛道二家区别。
    道家的天仙法修行，先是修人仙丹法后天返先天，打开玄关将父母给我之血脉之根接天地正气修成道胎，此道胎含有父母血脉。
。有了道胎就有了胎息。有了胎息后道胎则可盗天地正气在体内合成地元丹使之成长，最后众阳神聚合成就真人之体。此时血脉逝去的先辈则可得渡。有了真人之体则行神息，有了神息则盗天地正气和夺造化修天元神丹使真人之体成长。最后真人之体合道真我时候的修法过程中有些修法跟佛教一些修法差不多的，并在后来有些地方借鉴佛教的方法，但他们最后的果绝对是不一样的。
因此修天仙法不是一个人问题而是福及跟自已有血脉关系的先辈和亲人。道成则九祖和亲人俱可福及升天。所以在修道过程也会受到先祖保护的，并且到了一定程度还会有灵性动物仙家投靠于你少受雷灾，所以有些人修天仙的人最后还带鸡狗等等飞升。修天仙众人之福力才可成就一个真正的天仙。
所以道教就算出家也是改名不改姓。姓代表血脉，不割血脉之关系。
  佛家之修行，是以明心见性为入门，如禅7等等在生理和心理达到极限中回光时见真性为入门，修出真我最后成佛。佛教在修行当中不是以我血脉为根，并且要尽离血脉之关系。如此才能成佛，修出大自在,大自我。所以佛教俱以法脉为准。法名要改姓则意谓着改血脉。佛教修行直入先天，不需要后天返先先天，所以佛教无后天命功。有些人把修肉体的功夫当命功.这是说法是很片面的说法的,命功指的是从后返先天开玄关用父母给我之根再造我命体,修出道胎等等.这才是命功的.因此佛教没有命功的.只有性功.所以道教说三教合一,佛教不理会就是这个这样.道家以血脉为重,所不离人道,人道归儒家.修命功则仙道.归道家.修真我这点佛家有优势所归佛家.因此后来道家取三教优点合一则提三教合一.佛家本身就没有人道.仙道所以不认可三教合一.
   还有一点明证,证明佛家是没有命功的.就是佛家修成佛后留下来的金身玉骨和舍利子,佛家修行在长期打坐修行中有时身体状态暗合仙道所以也会产金液和玉液的,但佛家不开玄关和修成道胎则无法后天返先天,无法吸收这此相对他们来说的副产品,而且佛家修法本身就要舍去所有后天的东东只求先天,所以说金液和玉液就成就副产品了.因此在体内积累久之久之,到成佛后则留下金身玉骨和舍利子了.
                     佛道本不是一家,道家提三教合一是合理的.

舍脂

我没有看法.我对扯蛋的话从来没有看法滴.........

舍脂

这有什么好避讳的?高人么,只要高过你就可以算高人了.这一点上,我很自信

逍遥宗

极品经典啊，收藏了.
随便顶一下!

无修无证

法脉不同，成道后的信息能量也不同，这是佛道两家修炼成就后的区别。
相同的是：都是对生命本体在物质能量信息上的完善。本体的根本完善是相同的，也是可以在这个地方对比功果的。
就象黄种人白种人和黑种人，在形态上是不同的，但是在本质上是相同的。

入声

俺大致翻了几本资料，也曾经看过一个研究老庄的学者的一本书，觉得这位学者的有些观点很不错。
这位学者说，圣人跟耳朵很有关系，“圣”字，最初的甲骨文所代表的就是“象征一个人头上着大耳，......”，而且古代的“圣”与“声”为同一个字，在我们的文字中还有象“聪明”等也是相同的意思。
孔子有说过：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不遇矩”，而又说过“五十未闻道”，也就是“耳顺”和“闻道”有非常的关系。
佛教的《楞严经》中记载，文殊师利菩萨对二十五位菩萨的修行法门进行评论，称赞“耳根圆通法门”为最究竟的法门，并说这是唯一成佛的法门。
所以我觉得三教合一不仅仅是最终的目的相同，而修行的法门也就是修行的道路也相同！

87218549

10# 三教归一

天仙法远在佛教出现之前.怎变成了佛之教外别教了.荒唐.

87218549

以前听人说,这句话有另一种解释,很好玩的
佛之教外别传=不是佛教的教外之人就别传东东给他了.

逍遥宗

87218549前辈好:
               
                   "  此时血脉逝去的先辈则可得渡!"这句话怎么理解啊,难道先辈也可成就天仙.