南派内丹修炼慨要 转

周生

南派之丹法，与北派相较，在性命双修的前提下主张先修命功，后修性功。张伯端认为“命之不存，性将焉存?”故其丹法先命后性，先术后道，并以性命之说融合儒释的修炼理论，形成统一的内丹学。
　　
　　南派丹法除清修派外，又有阴阳栽接一派，阴阳派据此认为孤阴不生，孤阳不长，故其命功阶段主张男女双修。清修派以为坎离俱在自己体中，“自家精血自交媾，身里夫妻是妙哉!”。阴阳派则反之行男女体接之术，以求双补双益，其语隐晦难晓，教中秘传。

        人体是一个小天地，它和整个宇宙的大天地本质上是统一的。在虚无中有一炁产生亦名先天炁。内丹家认为人道与天地之道相合，他们要从“ 逆”的方向进行宇宙反演，由后天返回先天的永恒虚无状态，才能与道合真，这便是顺则生人生物，逆则成仙成神的规律。他们要通过内丹修炼发掘人体潜能，阻止人体熵效应，使人的精、气、神凝结为一而高度有序化，变回胎儿的先天状态。内丹学将这个修炼步骤称作“三关”:“百日关”（初关）使人的精和气凝结为炁（炁为精气合一之代号）；使精化尽只剩下炁和神，是“三归二”的过程；“十月关”（中关）使炁炼为神，是“二归一”的过程；“九年关”（上关）使神还为虚，达到内丹的最高境界。内丹学要以后天返回先天，变离为乾，变坎为坤，所以丹功的修炼要求将坎卦中的阳爻再抽回来，填入离卦中阴爻的位置上，使之回复到先天乾卦的纯阳之体，丹家称之为“取坎填离”。取坎填离即是要通过修炼使肾气上升，还精补脑，以达到开发智力和人体潜能的目的。在大周天功法中消阴炼阳，以至炁定神纯，又叫“抽铅添汞”，坎卦中的阳爻称为“婴儿”，离卦中的阴爻称为“姹女”，婴儿在肾，姹女在心，坎离交媾即是心肾相交。《悟真篇》云:取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。”这就是内丹术的基本工夫。内丹功法有三大要件——药物、火候、鼎炉。先谈药物:内丹学认为人的生命有三个基本要素，称为精、气、神，也叫作人的“三宝”。内丹功法重在区别先天和后天，无质的元精、元炁、元神属于先天，有质的交感之精、呼吸之气、识神属于后天；先天清，后天浊。《规中指南》说:“身中之药者，神、炁、精也”，炼丹就是炼先天的元神、炁、真精。然而先天和后天又密切相关，只有交感之精不泄，呼吸之气微微，思虑之神安静，才能产生先天的药物，因此炼丹又须从后天的精、气、神入手。内丹初关以神为主宰，气为动力，精为基础。人体中的真精，本无形质，及交感之时，遂变为有形质之浊精下流，修丹者于静极阳气发动时招摄已生之真精，不使其走熟路外泄，而用意念留住归入丹田，称作采药，大致在初生时称精，炼时称药，最后精气合凝炼化为炁便称丹母。丹法中的药物，又根据精、气、神合凝的程度和丹功的不同阶段，区分为外药、内药和大药。


        炼精化炁初关时称外药，外药先生而后采，即活子时到来后元精满，被采为“外药”，又称“真种子”、“小药”。在小周天按玄妙机的标准运完三百次后，凝神入炁穴，促生内药。内药采而后生，“神入”即谓“采”，丹田中储存积累的药和元神凝合融化为内药。内药是丹田中积累之元精，在迎外药时和元神烹炼，阳盛阴消，凝合而成的。外药有作，要运小周天而炼；内药无为，止火后以元神寂照而成，不运周天。内药生成后，即进一步和外药凝结，出现阳光三现的信号，然后经过采大药的功法，鼎中火珠成象，但只内动，并不外驰，这就是生成的大药了。大药生成，六根震动，便进入炼炁化神的大周天阶段了。此时精已化尽，只余神、炁两个成分，大药乃神炁凝合而成，又称作胎儿（圣胎）、婴儿。
  
       火候:所谓“火”，就是神，即在炼丹过程中个人的真意；“候”是阶段的意思。火候即是元神与精气结合在体内运行的过程中每个阶段个人意念的运用程度．炼丹时意念（神）为火，呼吸为风（又名槖钥），巽风是运转小周天的动力。因为真炁在体内运行，内须与真意相依，外要靠真息的推动，而真息也靠意念引导，炼丹时意念的运用规律便用火候来表示。火候为丹家不传之秘，要真正掌握它只能靠真师临炉指点和自己体悟。

       武火，要以剧烈的呼吸之气紧紧催逼，在采药或进阳火时应用；缓运叫文火，用轻微的呼吸缓缓导引，在退阴符时应用，也称阴消。火候之妙只在真意，用意紧则火燥，用意缓则水寒。周天功法亦称子午卯酉之法，子为腹，午为顶，卯酉即前脐后肾之间，子午用进退，卯酉当沐浴。所谓沐浴，不是闭气，而是停住吹嘘，用轻柔的呼吸温养；不是停住神、炁的运行，而是停住武火。沭浴实际上是指河车运行时上升转下降，下降转上升时的换气工夫。需要指出，内丹火候所用的时辰是人体这个小天地里的时辰，实际上是神炁在体内运行时的部位和景象。例如小周天功法外药生时有恍惚之感称为“活子时”，大周天功法大药生时有六根震动之景称为“正子时”，皆是一种产药时的景象。《金丹四百字》云:“火候不用时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比”，因而火候之法，也须行得自然，由自己在炼功中细心体会

        鼎炉为内丹学借用外丹术语以喻炼药的地方，上乘内丹以太虚为鼎，太极为炉，也有的说上品丹法以天地为鼎炉，中品丹法以乾坤为鼎炉，下品丹法以心肾为鼎炉；而阴阳丹法则以女男为鼎炉。北派清静丹功，以乾首为鼎，坤腹为炉，根据炼功阶段的不同，又有大鼎炉和小鼎炉之分。在炼精化炁阶段用大鼎炉，鼎在泥丸宫，炉在下丹田，先将外药沿督脉升运于乾首泥丸宫（鼎）中，再沿任脉下降至下丹田土釜（炉）之中凝结，药到头顶略停叫去矿留金，转河车下降叫送药归炉。在炼炁化神阶段用小鼎炉，鼎在黄庭中宫，炉在下丹田，大药氤氲于二穴之间，不沿河车运转，以神寂照静守，凝聚成丹。大鼎炉的作用在于升降，小鼎炉作用在于凝聚，外药以炁为主，内药以神为主，内外药合凝而成大药，神炁相凝归入下炉则成大丹。由此看来鼎器（鼎炉之统称）为炼精、炼炁、炼神所归依的本根之地，神炁升为鼎，起止为炉，内丹家根据神炁的起伏机变而以人体的丹田穴为安炉立鼎之处。

紫铂

有一说是，南派的先命后性，也跟当时的社会大环境有关的

泽天夬

这个功法真的是南派的么？

流浪风雨

这是北派的。。。。。。。。

虛空

只要是破体之人，所用功法皆同，只是[他说到【炉鼎】 就不知所云了。。。/color]

虹归

恐怕是假冒的，感觉天下文章一大抄，很多内容都很熟悉。