辟邪正法

金钟

辟邪正法
金丹大道本来就难学难懂，再加上旁门假道以个人的错误理解歪曲道法，从而致使大道日晦，邪说横行，害人匪浅。此现象从古至今皆有。今摘录先师有关论述，供各位自警，免受其害。
《锺吕传道记》中批旁门之论述：
吕曰：“大道难知、难行之理如何？”
钟曰：“以傍门小法，易为见功，而俗流多得。互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。有斋戒者、有休粮者、有采气者、有漱咽者、有离妻者、有断味者、有禅定者、有不语者、有存想者、有采阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有绝累者、有开顶者、有缩龟者、有绝迹者、有看读者、有烧炼者、有定息者、有导引者、有吐纳者、有采补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有受持者，……傍门小法不可备陈。至如采日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出，攻病可也。认为真胎息，绝念忘言，养性可也 , 指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法；形如槁木，心若死灰，集神之小术。奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往挂意。以咽津为药，如何得造化？聚气为丹，如何得停留？指肝为龙，而肺为虎，如何得交合？认坎为铅，而离为汞，如何得抽添？四时浇灌，望长黄芽。一意不散，欲求大药。差年错月，废日乱时。不识五行根蒂，安知三才造化？寻枝摘叶，迷惑后人。致使大道日远、日疏，异端并起，而成风俗，以失先师之本意者，良由道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下，令人寒心。非不欲开陈大道，盖世人孽重福薄，不信天机，重财轻命，愿为下鬼。”
伍冲虚真人在《天仙正理直论增注》的自序并注中批驳旁门邪道的论述：
在揭露哪些伪道者是怎样“援喻诳人”时，曰：
以人喻为言者，便假说以女人为彼家，以阴hu为鼎器，以行 淫为配合，以淫 媾久战而诳人曰采取，取男媾之秽精，女媾之浊涕，而吞之曰服食。此广胎息书之异说也，岂可以犬马媾后，而啖遗精之事而教人乎？有借古者，以外丹药喻为言者，便用砒、硫、胆、硇、盐、矾、硝、皂、杂物，烧炼炉火以诳人，而阴为提手行其拐骗之诈谋。
在解释为什么“致道愈晦”时，曰：
世人贪女鼎之乐，以淫媾而失精，反称曰采补。本催死之事，反称不死之道。宁贪数年之淫乐，无证果而速死，不学百日筑基成而得长生。愈行假路，愈不识性命之真宗。又有世人贪求横财，烧炼炉火，只学点茅假银，反称为点化金丹。意图赚钱而得大利，反遭折本而倾家，愈信方土愚矣，愈不识真金丹之妙药。此所以道之不明，而日愈晦。
大家可去张旭通博士主页的性理之道栏目，看看“美满的性生活”一节，评论一下是否为道家的东西？

金钟

唐 钟离权撰 《破迷正道歌》
（节选）
堪嗟无限学仙者，总与天仙道不同，俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听，云游四海参元妙，尽是邪门小法功，愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。有如餐松并服饵，如何脱免死生根；有如忘形习定息，如何百脉尽归宗；有如呼吸想丹田，到底胎仙学未成；有如息气为先天，至老无成也是空；有如口鼻为玄牝，恰似漏网去包风；有如思心为方寸，怎得归元见祖宗；更有积精为铅汞，转与金丹事不同；有执神气为子母，亦隔天仙万里程；有如开顶为炼养，枉施功力谩劳神；更有缩龟并炼乳，正是邪门小法功；更有行气为火候，九载三年误了人；鼻头闲息服元气，引得邪风肚里鸣。假若识心并见性，到头终久做阴灵。知他多少闲门户，劳漉空动骷髅形。止念降心为清净，下稍终久是顿空；昼夜专行子午法，天地岂有恶时辰？孤修闭息行存想，执定舌根做赤龙；更有周天行卦象；更有认脾作黄庭；更有指肾为造化；执定尾闾为命根；更有还元服水火；更有采补吸淫精；更有仰天吸日月，便道地魄是天魂；更有咽精为造化，断除五味是修真，昼夜一餐为日用，身体尫赢似鬼形；曲身偃仰叩玉户，抱元守一运双睛，竦肩缩项思脊骨，搬运流珠想太阴；更有书符并念咒，破券分环学隐形；按摩吁呵六字诀，瞻星礼斗受辛勤；入清吐浊为丹本，阳关紧勒火飞腾；炎炎遍身通透热，呼作天真大道根；看经念赞持科箓，设坛拜醮望飞腾；三千六百旁门法，不识狂邪尽惧人，有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生。

治生客

还以为你是西教徒呢？？？？

陀螺

《破迷正道歌》。好。道友辛苦啦。谢谢。

须至炼

l炼精者，炼元精。非交感之精。

舍脂

要学会看书,不能执着,不能教条，也不能随意发挥,师心自用.
中国人有臭豆腐一味,是好吃但不好闻.丹道也如此,有些人是正话反说，有的话是话里有话.没有师传,不明就里,最好不要自己以为自己懂了.
实际上,光是房中一术,就很有科学价值,讲究心理生理平衡,并非用来淫乱之用.但偏有人这样搞了,该追究方法问题呢,还是找人算账??这就好像中国古来有食医一说,但是后来就有一些人烂吃海喝,把养生的菜谱变成戕生的美食,吃死了人,吃出了毛病,这又该怪谁?

无修无证

要学会看书,不能执着,不能教条，也不能随意发挥,师心自用.
中国人有臭豆腐一味,是好吃但不好闻.丹道也如此 ...
舍脂 发表于 2010-4-30 16:40

舍脂先生道理说得很好，看这个问题充满了辩证精神。
只是我有点纳闷：你对自己支持的问题，看他就用辩证的观点，对你不喜欢的事物，就不用辩证观点，而是用片面的观点来看。这也是一种分别心啊。

舍脂

谁没有分别心?就是电脑,任何程序也不是可以随意输入信息的.没有分别心的,不是人类......
你自己无知,所以拿什么分别心做挡箭牌.真不知道这世界上怎么有你这样的粉丝。人家做粉丝到底还是有点利益可得，你这样的人真是“高尚”的很呢。。。。。

无修无证

谁没有分别心?就是电脑,任何程序也不是可以随意输入信息的.没有分别心的,不是人类......
你自己无知,所以拿 ...
舍脂 发表于 2010-5-7 16:16

不是为了利益，就是为了道义。

舍脂

不是为了利益，就是为了道义。
无修无证 发表于 2010-5-7 11:25

    没有利益的道义和手纸一样廉价

无修无证

没有利益的道义和手纸一样廉价
舍脂 发表于 2010-5-7 23:19

真正的价值是不能用金钱计算的。手纸的价值，其实是比奢侈品还要高的。

无修无证

谁没有分别心?就是电脑,任何程序也不是可以随意输入信息的.没有分别心的,不是人类......
你自己无知,所以拿 ...
舍脂 发表于 2010-5-7 16:16

你也是那些老头子的粉丝啊！
老头子们搞不明白了：当初向我们求救的时候，那是一副什么都不明白的态度啊，怎么一离开了以后，就搞出那么多我们老头子都不知道的东西来了？
既然老头子们根据老经验都认为是假的，那么老头子的小粉丝，自然不敢用自己的独立思维去思考真假了。
看小粉丝的态度就知道了，不是因为明明白白看出真假，而是因为老头子们有话了，所以我不用研究，就可以把它定为假的。
当年于光远先生，就是根据MKS主义理论，定性特异功能是假的。所以，他就不研究、不观察、不实践，只管反对就成了。

waaadoooo

真正的价值是不能用金钱计算的。手纸的价值，其实是比奢侈品还要高的。
无修无证 发表于 2010-5-8 12:39

错了错了，
印度人是不用手纸的

舍脂

可笑的是,号称13岁就把所谓太极门 练到大成的陆某,别说是特异功能,就是特殊能力也没有一点.这已经不是手纸了,干脆就是排到河道里污染环境的赃物了.

无修无证

可笑的是,号称13岁就把所谓太极门 练到大成的陆某,别说是特异功能,就是特殊能力也没有一点.这已经不是手纸了 ...
舍脂 发表于 2010-5-9 12:12

看来你已经把陆锦川考证得清清楚楚了？
既然考证得那么清楚，怎么陆锦川的理论一到你嘴里，就变成你自己的味道了呢？
有时候，你觉得你是批判陆锦川，实际上是你自己批判你自己。因为，用你的话所理解的陆锦川的理论，已经不是陆锦川的理论了，而是你自己的牵强附会。
建议你把陆锦川的系统理论好好看一遍，然后再找出其中的谬论。不看明白人家的东西，就凭自己的老经验而乱说，只能显得你更无知。
前面我已经说过了，看自己喜爱的东西，态度很辨证，看自己不喜爱的东西，态度就很机械，这种心态不是修炼，是搞阵营划分的老套。
另外，你算是胡美成的贴心弟子，所以胡美成给展示了点真东西，你觉得他是真的。你又不是陆锦川弟子，他凭什么给你看那些东西。
陆锦川参见那些老前辈，究竟是去请教的，还是去显示自己的？
你去见那些你认识的老前辈，是去向他们炫耀你自己有什么本事的吗？
所以看你说出的那些理由，确实很幼稚，虽然你早就是成年人了。