[转帖]坤道修炼经典《 十六部金丹 》白话解摘录

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按：坤道修炼经典《 十六部金丹  》白话解摘录，其文扶鸾所成。仅供参考
一：修炼需知
定性先聽半夜鐘。尋師問道不從容。如能誠敬神前禱。自有機緣月裡逢。
建礎築基方採藥。安身立命好朝宗。何須錯亂無分別。下手功夫斬赤龍。

修鍊者要先學習[定性]的功夫。[佛曰:明心見性]、[道曰:洗心鍊性]、[儒曰:存心養性]。三教聖人總是教導弟子，一切應以[定性]為主，我們要如何定性呢?首先就先聽[半夜鐘聲]的聲音，是否與其他聲音不同呢?長遠的鐘聲，是否使你的心弦平靜無波。[定性]的功夫；就是心靈平靜無波啊！如果；妳一直想要尋訪明師，問個道法，也不需要從容急迫，隨便亂找，應先學好[定性]的功夫，然後；虔誠篤敬的燒香，真心的向神佛面前祈求禱告，訴說尋師緣由，自然神佛會安排機緣，使妳找到真正的明師，猶如月裡相逢的圓滿如意。煉丹採藥是要先建立[築基]的功夫後才可以採藥的。因為；築基鍊己是最難的，它是[安身立命]的基礎。假若基礎不固，是無法[煉丹採藥]，更不用說是[三花聚頂]，[五氣朝元]的九轉還丹?因此；我--女媧娘娘奉母懿旨，來叮嚀諸位坤道裙釵；不需要心急的想要[尋找明師]或[煉丹採藥]，搞得顛倒錯亂，毫無分別?最重要是妳的[築基]的功夫夠不夠深呢?首先;妳要努力的下手功夫，就是妳的[月信水]--赤龍，斬斷了沒有?因為;斬斷了赤龍，才算是[築基定性]的完成。

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二：修炼根本，识心炼性，借假修真
慈音聖佛 第二篇(2-2)
此心之上更無心。心理參明道自深。細向天中求造化。不須身外苦搜尋。
龜穿坎穴雖無竅。龍入離宮便會吟。此訣本為蓬島有。不傳下士到而今。
修鍊者；全憑【心意】下工夫。除了【即心即佛】外，還有個甚麼【心】呢？只要你的【心】能明，能存，能洗，才能【見性】，【養性】，【鍊性】，道功自然高深莫測。因此；妳們應該將【微細】的心，向著【天中的性】，求個圓明、圓覺、圓滿的天地造化，是不須向外苦苦搜尋靈芝，異草的雜汁，來當作煉丹之物啊！體內的精，如【龜】息般呼吸；自然會精穿【坎穴】，打開三關九竅。雖然；沒有【眼】，【耳】，【鼻】，【舌】的精竅起識神作用。只要身內的氣，如【蛇】般的]進入【離宮】的鑽簇，便會使【元神】主人，龍吟不已。諸如此種【腳踏龜蛇】，【水火既濟】的玄功妙訣，本來就是【蓬萊仙島】的【煉氣士】，才有的秘訣。從古自今；怎麼有可能會輕易的傳給下等的修士呢？
臨壇苦口說根由。好把鸞詩細味求。月映靈台塵垢淨。神歸寶塔火風收。
玄機說罷人開竅。妙法談明石點頭。何事凡夫猶未醒。本來面目不知修。

學仙學佛本無他。一念能消萬劫波。了化貪瞋朝紫極。調和水火燦黃婆。
流通百脈無非氣。空盡三心不怕魔。放膽隨方行道教。何勞苦苦畏干戈。
不管妳是學仙，或者是學佛，都是離不了【性命雙修】的十六金丹。只要妳煉成了【金丹】，就可達到清靜無為的【正念】。此種正念，再也永不顛倒夢想。豈不是【一念能消萬劫波】？又能了化內心【貪嗔痴】的三毒，永不作怪。達到【五蘊皆空】，度一切苦厄的真人，朝著紫極光殿，逍遙自在。主要的功法；就是調和水火，以黃土為媒婆，煉魂制魄，得到燦爛的霞光，容光煥發。此時；體內的三寶–【精氣神】，三家會合，上下流通，百脈皆暢，無不是煉氣的功法。如此的密煉，才能空盡三心–【過去心】，【現在心】，【未來心】。飛去四相–【我相】，【人相】，【眾生相】，【壽者相】，煉成【金剛不壞】的法身，就永遠不怕天魔的干擾？若能如此的精勤修煉，成就仙佛。就可以放大膽子，任隨十方，行道教化，廣結善緣，奉承天命，化災消劫，永離生死。又何必自己辛勞苦磨了一輩子，又畏懼於干戈四起的災星降臨呢?
神仙託足白雲飛。說破玄關總弗違。萬象觀空方悟道。一塵無染早知非。
若能化雨緣人布。自有天風送爾歸。上下兩間原不遠。只爭些子辨危微。
天上的神仙，腳踏著白雲，三山五嶽，任我飛翔，是何等的逍遙！為甚麼神仙能如此呢?我–何仙姑再怎麼說；就是要參破【玄關】，使得六賊，統御於玄關–【元神】的無極本位，而沒有絲毫的錯失與違背。你們一定要煉得【萬象入眼皆空】，才可以算得是【悟道】。而且；要達到【一塵無染】的心境，早已知道【六賊】，【五蘊】，【三毒】，【執著】…的心病，不再【背覺合塵】的緣生而起？ 如果；修煉到此，就是尊者的羅漢！若能再發宏大願力，廣施法雨，度化天下的有緣人。就是內果八百，再加上外功三千，已經是【功果圓滿】的時刻了。到此階段，自然會有一陣清風，送妳回歸到瑤池仙鄉。其實；身體的【上丹田】與【下丹田】之間，原來就不遠。不知妳是否細膩的察覺【道心惟微】與【人心惟危】的些子差別，就已經是【十萬八千】的遙遠啊？
天后元君 第六篇(2-6)
純熟功夫結聖胎。白蓮九品一齊開。靈機勃勃無纖垢。心境清清絕點埃。
天上隨方皆化育。雲間到處有樓台。道成天地歸無極。塵劫無關造化栽。
修煉九轉金丹的功夫純熟，自然就會再體內結孕【聖胎】的道種。既然結成了聖胎，就會猶如純白的蓮花，出淤泥而不染，不斷的增長，一齊開放茁壯，生長到九品的蓮台寶座 。此時的妳；靈機活現，神通俱足，【元神】已無一絲絲的污垢。心境上也達到清明與清靈，完全決斷紅塵牽纏，沒有一點點的塵埃。修煉到此；妳就可以飛昇天上逍遙，隨著十方的感應，度化教育有緣的眾生。此時；天上的白雲間，到處都有【香榭樓台】，【殿宇林立】的接引修道人。當妳有朝一日，道成天地，功果圓滿時，就可以真正回歸無極本位。爾後的紅塵劫數與劫難，都與妳毫無相關，也沒有任何的瓜葛牽纏，此時；妳再也不會有天地造化作弄的業障種子，栽培於塵土中，不斷的輪迴不已？



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虞后仙姑 第十一篇(12-11)
復古休風繼禹堯。闡明道義泰初交。有為早向無為鍊。空相難從色相淆。
養性爐中烹銕液。參禪鼎內煮松苞。此間造化窮生死。誰把玄機仔細敲。
自由世界，人心劇變，歪風邪氣，充斥人間，古道淪亡，眾生沉淪。慈母降鸞十六金丹，闡明道丹精義，期盼殘靈九二，能早日回復地天交泰時的本來面目。恢復古道的純樸天真，休止歪風，繼承禹堯的道統。然而；人生短暫的有為歲月，僅七十年頭，應該早日放下有為的色相貪求，轉向無為的金丹下手。雖然；無為的空相佛性，亦要藉著有為的假體而修煉。也不能放縱肉體，混濁不清，導致成為有漏身體，終身難斷生死？因此；窮理盡性的煉養，必須藉著無漏的色身下手，使濁精轉為元精，再提起元精的精液，在身上的腹海爐中烹煉，又要參透禪定，寸心不離，使得心火下降，運氣到頭部的鼎內烹盡松苞，使其不再萌起無明妄想的識神種子。此種丹道修煉的造化遊戲，才能窮理盡性，了脫生死。又有誰真能把金丹的玄機，仔細的推敲，確實的修煉到了脫生死呢？

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总论
瑤池老母親降 附七言古一篇
道從無極分天地。除卻陰陽無二義。變成太極別乾坤。男女工夫稍分異。
我身亦是女娘身。今將妙訣傳世人。人世若能依此訣。何難早日出紅塵。
紅塵世界真苦惱。看看紅顏白頭了。紅顏白頭了浮生。北邙山下生荒草。
今勸世人早用工。玄關一竅古今同。水烹火鍊尋常事。第一功夫斬赤龍。
試問赤龍如何斬。說破天機在兩眼。兩輪日月照乾坤。天上眉心鐙一盞。
一盞明燈不用燃。光明直透下丹田。一呼一吸隨增減。種出金丹火裡蓮。
蓮花一辮生元海。此種天機無處買。引過夾脊上崑崙。藥苗初生細細採。
採藥杳冥恍惚交。黃婆牽引上眉梢。嬰兒奼女黃庭會。絕勝牛郎駕鵲橋。
鵲橋甘露甜如蜜。吃到心中說不出。何須身外求工夫。九轉靈丹腹內得。
金丹本是精氣神。三花會合自然真。悟明父母生身處。尋出從前舊主人。
主人卻在靈臺裡。離中之火腎中水。倒轉黃河自逆流。非是神仙空弄齒。
神仙本是過來人。先覺玄機直率陳。果功雙斧宜齊下。藉假勤修證佛真。
佛真已脫塵寰宇。隔斷凡情自清朗。日遊天上夜黃庭。掃盡三心非四相。
三心四相常相往。走下丹田變鉛汞。此時若不早收回。只怕其中生魔障。
魔障重重不怕他。高懸寶劍斬妖邪。兩輪靜注團圓現。種就人間千歲花。
放下萬緣真自在。六慾七情無罫礙。置鼎安爐鍊汞鉛。注意加工百日外。
百日功能結大丹。還須七返和九還。修持到此無憂慮。再探陰陽生死關。
弟道由來任督經。三百骨竅氣通行。入脊穿閭循循轉。陰減陽增濁變清。
忠腹寬來水火濟。醞釀絪醞保命蒂。紅蓮朵朵火中生。內外雙修應出世。
信關號令統呼吸。運轉人身太極圖。太極圖中真無妄。息息調和不精粗。
禮統毛竅開闔間。六賊自然出入難。黃老燒丹居土釜。童兒運水過玄關。
道鍊先天陰陽氣。須必平時心仗義。只在浩然氣至剛。豈曰金丹法有秘。
鍊必陽純陰氣滅。功成閒日養廉潔。白蓮香溢火中生。入聖超凡功最捷。
定靜由來先鍊止。玄功得到從知恥。聞服時時續命歌。玉液瓊漿益壽紀。
八德原來助煉丹。陽熱爐中氣脫寒。脫寒不雜工夫就。永離輪迴出世間。
大道金丹理一中。先天真性本虛空。靈光不昧棲瑤闕。神氣無虧住寶宮。
水火合融調雨露。山川靈秀吐雲風。此間識破玄元始。息息生生造化同。

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無極瑤池老母十六部金丹‧第七部》
《無極瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》
欽奉
瑤池老母普度收圓定慧解脫真經懿旨。
竊此三期。普度東林。收圓靈性。度盡坤乾。
慨茲世道。遠古易遷。人心陷溺。多失心田。
輪迴無息。禍難慘纏。人皆佛性。無以回天。
誰知性命。修養周全。說茲定慧。解脫為先。
彩女傅經。慈航念虔。錫頒一卷。付列七編。
神人效命。惕惕乾乾。書成傳世。福德綿綿。
欽哉勿忽。懿旨宣讀已畢。神人稽首謝恩。
恭請 無極瑤池大聖西王金母寶誥(七月十八日聖誕)。
志心皈命禮 三稱。
天地開泰。無極聖母。龍華勝會宴 瑤池。
萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。
天威咫尺。功高德重。代燮權衡。仙主道宗。
三千侍女。奏笙簧之天樂。百歲蟠桃。開金碧之靈園。
救眾生之苦雞。灑甘露於塵寰。
大悲大願。大聖大慈。 無極瑤池大聖西王金母大天尊。(三稱十二叩)
是時
瑤池金母。在 無極光中。
命 彩女董雙成仙姑。恭傅經言。
金母曰。自古吾 師。玄玄上人。傳道於 木公。
木公傳道於 吾。而後口口相傳。不記文字。
而今。天開宏道。普度東林。願世人早求明師。
參透心性。無如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。
若無慧力。何能解脫。欲求解脫。先須定慧。
時 慈航大士。合掌恭敬。而白母言。
願母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。則 慈航之幸也。
爾時
金母慈顏大悅。對 慈航大士言。
爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。
吾(金母)為宣說普度收圓定慧解脫真經。
彼時
天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴侍衛。旌旆佈空。
金母乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時
三教聖賢。俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。於是
金母悲憫東林兒女。放 無極之光。即於光中。而宣說曰。
天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。
或稱男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。
墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。
血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。
爾時
慈航尊者。合掌恭敬而請曰。弟子聞母金言。
無極既生 太極。兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。
何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。
金母曰：
太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。
爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。
金母撫膺良久曰。居 吾(金母)語汝。
道者。反本之用也。萬物皆有本。由本而生枝。
由枝而生葉。由葉而生花。由花而結果。
人與萬物不同質。而同理也。
木立則根生。根生枝葉茂。木枯則根朽。根朽枝葉零。
是以修道固本。固本者何。人以孝悌為本。道以精神為本。 孝悌立。而人無愧。精神足。而道可修。
修道無他。還全本來面目而已。精神從何處散出。還從何處收來。
慈航尊者。聞母所言。心中大悟。又復稽首請曰。
弟子緣深。幸蒙闡明道果。敢叩慈悲。再示解脫之道。可乎。
金母曰。
解脫非難。難在定慧。身心大定。便生智慧。智慧既生。解脫亦易。
欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。口不視色。身不觸污。意不著物。
鼻不妄嗅。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。
五蘊既明。三家會合。 精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。
慈航尊者。聞聽
母言心中朗悟稽首金容。而作頌曰。
自從無極生 大極。或為人兮或為物。
輪迴生死幾千遭。墬落由來難解脫。
不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。
瑤池老母發慈悲。親駕白婁賦貝葉。
先言道果合三家。後說智慧須定力。
六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。
瑤池侍 駕彩女董仙姑頌曰。
慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。
荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣。
大成至聖興儒治世天尊頌曰。
人以孝悌為根本。道以精神為妙藥。
本立而后道自生。成仙成佛憑人作。
大上老君掌教天尊頌曰。
恰如久病遇良醫。又如青天現白鶴。
拳拳服膺朝五氣。三花聚頂能脫殼。
釋迦牟尼古佛天尊頌曰。
老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。
解脫定慧大工夫。留與眾生作舟楫。
眾聖賡頌已畢。老母說經方完。彩女侍衛。鑾駕騰空。
時 三教聖賢。十方諸佛頂禮恭。敬信受奉行。
流傳此經度世。收圓定慧。紅塵兒女。早夜誦念。即日應心。心心上朝。
老母自派 護衛神祇擁護。身無魔考。家有平安。國有清泰。日念此經。 保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。土地衛靈。舟車念此經。 旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超昇。

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麻仙姑 第一篇(11-1)
修道原來一夢中。人身三寶本合同。達成五鍊真胎結。步入虛無自貫通。
修道的大事，原本只是一場夢而已。因為；人的初生，擁有的身體，具有的三寶–精，氣，神，本來就是合在一起。當時；處於先天時，精即是氣，氣即是神。神不離精，精不離神，本來是相同的。後來；男女長大，後天識神用事時，情竇初開，精，氣，神，各自分離，才由先天的元神，墮落於後天的識神。因此；修鍊者，只要達成–以精鍊氣，以氣鍊神，以神歸虛，鍊虛化無，鍊無出竅的五鍊功夫，自然就可以凝結真胎佛子，步入虛無的逍遙之境，六大神通無不貫通矣。
虞后仙姑 第二篇(11-2)
陰陽交半鍛無虛。一物天生應復初。欲鍊金丹兼舍利。秉心不昧見真如。
人的身體，是屬於半陽半陰。一定要將陰陽交半，修煉回復純陽的本來面目。如果；道家弟子想鍊成金丹，或者是佛家弟子，也想修成舍利。唯有修鍊到精，氣，神，三家合一，秉心不昧，天心復現時，才能見到真如的佛性，達到不生不滅的涅槃之境。
黎山老母 第十篇(11-10)
欲分真假看龜蛇。北海南山有故家。奼女嬰兒歸一處。陰陽既濟現精華。
修道者；必須明白真陰陽與假陰陽的道理。如果；想要知道陰陽的真假，就要看龜蛇走動的順逆，來分辨出真假？龜者；陰中之真陽，應居於水之中。蛇者；陽中之真陰，應住於山之上。假若；能使蛇歸北海，龜上南山，是上下分爭，水火既濟之相。體內經過水龜火蛇的猛鬥之下，自然會現出原神，毫光閃閃，返回仙鄉。所謂嬰兒；乃居於辰宮，是屬先天之性，日食月中之華。奼女；住於兌宮，是屬先天之命，常餐日中之精。如果；體內陰陽既濟，火降水升，性命相聯。嬰兒奼女，自然歸於一處。現出禎祥之氣，露出元神法身，則不避寒署，即可逃過浩劫，修成大道矣。

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心死神活，了脫生死

孟光仙姑 第二篇(12-2)
誰能富貴等浮雲。利欲貪求性易昏。槐國身榮空宰相。邯鄲名震假將軍。
百年大夢今同古。一念清修冷亦溫。心若死灰須記取。何愁大道不長存。
紅塵浪海中，又有誰能視富貴如浮雲?大部份還是逃脫不了利慾薰心，貪求富貴，迷昧天性，誤盡前世又今生。誰知主宰一國首相秦檜之尊容，亦是幻夢一場空？雖然職掌百萬之軍的邯鄲，名震今古，亦是虛假的浮夢而已。百年千秋大夢，世世皆如此，何分金今古？唯有一念清修，堪破紅塵，悟修大道，夢醒黃梁。縱然有意清修，冰冷的心，也會再度慾心萌溫，使得身心招損？若非冰心死灰，永不再燃，終身記取，豈能過關？古云：「心死神活，心活則神死」；心死若枯槁，又何愁大道不長存呢?
　
麻仙姑降 第三篇(12-3)
秋風輕送出雲霄。涼氣初來暑未消。衣著五銖憑露洗。裙拖六幅任風飄。
瑤池晉酒朝金母。銀漢浮楂過玉橋。米變丹砂砂變米。神仙遊戲幾人瞧。
秋風肅殺之氣，猶如橐籥鼓動，風火加交，調和鉛汞，體內自然水火既濟，抽坎填離，任督暢通，三關九竅通達，就可以紫車運轉，轉送嬰兒奼女，跳出陰陽五行的拘束，直上雲霄。修煉丹道者；雖然有「涼氣初來」的體驗，亦祇不過是「一陽來腹」的罡氣而已。仍需緊加精進的修煉，乃至二陽、三陽…直至陰盡陽純，才能直上雲霄。因此，初陽的浩然正氣，亦須修煉至「殺盡六賊、五蘊皆空」；方稱為暑氣全消，清涼自在。身著「五蘊」-色、受、想、行、識的五錙銖衣，也要憑著甘露下降，採藥煉丹，洗髓之功，方能達到「五蘊皆空」，度己身一切苦厄。女衩輩的衣裙，拖著「六賊」-眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，染著於六塵的六幅之裙，也要隨任秋風肅殺而「殺盡六賊」，煉化元神，不是嗎?若能借著秋風的肅殺，殺盡六賊，五蘊皆空，就可以煉丹成道，炁轉瑤池而成玉液，元神法身，頓然跳出朝拜金母。再乘著靈楂而過鶴橋，如是煉丹道法，猶如白米蒸熟，經過進火、烹鍊變成丹砂妙藥。在經過溫養、退符，又將丹砂變成白米，其中的神仙遊戲造化，又有幾個人能洞察得知呢?
天后元君 第八篇(12-8)
白雲深處靜焚香。日日鐘聲達上蒼。百脈朝元循道化。真靈守定出神光。
青萍逐水原無定。丹桂飄香自有芳。囑咐滿壇諸弟子。早修性命上仙鄉。
虞后仙姑 第十一篇(12-11)
復古休風繼禹堯。闡明道義泰初交。有為早向無為鍊。空相難從色相淆。
養性爐中烹銕液。參禪鼎內煮松苞。此間造化窮生死。誰把玄機仔細敲。
自由世界，人心劇變，歪風邪氣，充斥人間，古道淪亡，眾生沉淪。慈母降鸞十六金丹，闡明道丹精義，期盼殘靈九二，能早日回復地天交泰時的本來面目。恢復古道的純樸天真，休止歪風，繼承禹堯的道統。然而；人生短暫的有為歲月，僅七十年頭，應該早日放下有為的色相貪求，轉向無為的金丹下手。雖然；無為的空相佛性，亦要藉著有為的假體而修煉。也不能放縱肉體，混濁不清，導致成為有漏身體，終身難斷生死？因此；窮理盡性的煉養，必須藉著無漏的色身下手，使濁精轉為元精，再提起元精的精液，在身上的腹海爐中烹煉，又要參透禪定，寸心不離，使得心火下降，運氣到頭部的鼎內烹盡松苞，使其不再萌起無明妄想的識神種子。此種丹道修煉的造化遊戲，才能窮理盡性，了脫生死。又有誰真能把金丹的玄機，仔細的推敲，確實的修煉到了脫生死呢？

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天后元君　　第二篇(15-2)
本來面目悟真如。鍊性修心復太初。北有天羅朱雀伏。南無慧劍赤龍驅。
陰陽交媾洪濛闢。子午平分水火舒。一氣三華垂化現。自然丹馥遍身軀。
人人的先天本性，就是如來的本來面目。奈何後天的輪迴，使得先天的佛性，被世間的利慾習染，日漸月深，才使得本性被雲霧所遮，貪嗔痴愛，難斷難除。因此﹔煉性修心的手段，就是要恢復太初時的本來面目。此時﹔後天的身體業力，存在著三尸九蟲，若非靠著北方天羅，難以擒住朱雀的慾火。若非皈依著智慧之劍，亦難以制住赤龍的狂野。如此的手段，方能使得身體的慾火，皆化為清涼之地。因此﹔真陰的水液與真陽的火氣，龍虎交構，水火既濟，黃芽結丹，才能封閉洪蒙，聖胎成就。乾坤以子午定位，而生坎離。後天的身體業力，要靠者水火既濟，得以舒暢自在。才能精，氣，神歸於一氣，三花聚頂，五氣朝元。蘊釀金丹，自然丹馥遍香，清涼自在，得以逍遙無邊，誕登道岸．
棲霞仙姑 第四篇(5-4)
四合假而成幻身。安能長久幾千春。三緘瓶口培元氣。九轉爐丹養正神。
散罷火風無老少。空餘軀殼墜埃塵。電光水泡埋多輩。證果金仙若箇人。
每一個身體，都是地．水．火．風四大假合的幻身。又怎能長久於世間幾千歲呢？還不如三緘其口的培養元氣，九轉爐丹的鍛鍊，溫養出真正元神的主人。
若能散罷身體的火風，鍊成金丹，就可以修成無老少的金剛不壞身，將那空餘的軀殼拋棄於人間。無奈；短暫如電光石火的歲月中，埋沒多少的英雄豪傑，成為萬骨枯。然而；放下一切，真修實鍊，大澈大悟的成就金仙證果。又有幾人呢？
棲霞仙姑　　第六篇(15-6)
人心已死道心生。緞鍊金丹粒粒成。聚會三元歸本位。收回一本認元靈。
渾然法體同無極。恍惚玄關似有情。色相皆空觀自在。真人攜手謁三清。
鍊心一定要鍊到凡心死，道心才會活潑自在。將此不變的道心來鍛鍊金丹，必能粒粒結成。元精．元氣．元神，三元聚會一家，自然回歸無極本位。此乃萬殊歸一本，總算又能認得自家的元靈主人。自家元靈的法體，渾沌天然，同於無極。無極法體，泰然自如，動而生有，靜而歸無．非相非空，大觀自在．無極玄關，若恍若惚，看似有情卻無情，純純兮如赤子。時限一到，真人攜手接引瑤台，拜謁三清，果證仙佛，壽元無量，高明配天，博厚載地，悠久無疆。
修真學道了塵情。守默純然念不生。心地空空如打掃。性天朗朗放光明。
太華夜碧山河靜。玉宇朝輝氣象清。九轉丹還生滅了。仙關一躍得飛昇。

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炼丹——变化气质
先從血海鍊精神。血化為銀氣自純。兩字陰陽關性命。一雙慧劍掛天門。
如能天上成仙佛。何必人間育子孫。上下流通須謹慎。動而不息合乾坤。
摩利支天斗母元君 第九篇(1-9)
大乘參透見先天。性命工夫說未全。早向目前來養性。旋從腎裡去參鉛。
眼觀鼻藉心為主。精與神依氣共聯。火候還須知老嫩。鍊之九九道能圓。
大乘丹道的修鍊功法，是以參透心性，見到先天的真主人為目標。性命雙修的工夫，再如何說，也是說不盡完全的。唯有早向【眼睛】的前面–【玄關】來養性。等到心性靜定後，自然體內的真氣，會從腎水的濁精【葵水】，去採鍊【元精】，參透【真鉛】的壬水。此時；妳要專致的【眼觀鼻，鼻觀心】的靜守【玄關】，一切依【心】為主。自然體內的【元精】，與【元神】，依著【元氣】緊緊相聯，此乃【三花聚頂】之象也。期間的運火，還分武火和文火。煉丹的過程，要知【嫩】時用【武火】，【老】時用【文火】，才不致於【火侯不足】，無法結丹。也不致於【火候過猛】，金丹燒壞，反而洩丹。總之；修鍊者是要經過【九九玄功】的運轉大功夫，才能使的【金丹大道】，達到圓滿的境界。

大道金丹理一中。先天真性本虛空。靈光不昧棲瑤闕。神氣無虧住寶宮。
水火合融調雨露。山川靈秀吐雲風。此間識破玄元始。息息生生造化同。
女媧娘娘 第八篇(8-8)
神風吹動轉河車。真水通關竊自舒。玉液灌回丹藥潤。香生五內遍身軀。
修煉者，於禪定精修時，自然會產生[一陽來復]的元精，此種先天的元精，又稱為造化之源的[天一之水]，才是大道的根基。煉丹者，必深究其本源，將[坎宮]的真水發動，運用[離宮]的呼吸，產生浩然正氣的神風，吹動真水的元精，使之運轉河車，打通三關九竅，從下運上，透至泥丸宮，何患真竅不開，任督不暢呢？任督脈通暢後，心中暗喜。運用神風，貫滿全身。自然促使[玉液]灌潤金丹，陰陽互濟，滿臉通紅，烹煉九宮。經此[九轉丹功]的不斷精修，身體內的五臟六腑，經過長期的燒煉，自然遍體生香，芬芳無比。
棲霞仙姑 第十二篇(9-12)
陰陽相合產嬰兒。怨女曠夫感別離。幸有黃婆牽引線。木公金母聚合依。
元神的產生，是要體內的先天陰陽二氣相合交孕，才能產生嬰兒的道理一樣的。就好比世間的怨女曠夫，深深的感到孤陰不生，或者獨陽不長，終身難以夫婦交孕，產生嬰兒的痛苦，夫妻別離的感情無依的現象。身心大定時，先天的陰陽二氣，原本是猶如怨女曠夫一般，各自分離，難以交孕？所幸；身心大定，萬念俱消時，黃土的腹部下丹田，就會產生一股罡氣，運轉全身，打通任督脈，三關九竅，將各自分離的先天陰陽二氣，牽引交孕，煉魂制魄，魂魄相依，永不分離，自然就可以產生先天的嬰兒法身–這就是黃婆牽引線的譬喻。所謂的[魂]，位屬東方，卦意為震，是為長男，故稱為[木公]。所謂的[魄]，位屬西方，卦譯為兌，是為長女，故稱為[金母]。因此；修煉金丹者，就是不離陰陽交孕，夫婦聚合，魂魄相依的道理是一樣的。如此；才能交孕出嬰兒法身，跳出六道輪迴的枷鎖。
天后元君 第十三篇(9-13)
雙重天地盡包含。四個陰陽早日參。有意學玄玄未得。祇因無志望終南。
雙重的天地，就是陰陽中還有陰陽，也就是陰中有陽，陽中有陰，它盡包含著宇宙無窮的變化，生生不息。宇宙是由無極，而生太極，是謂[一]也。太極分而為二，是為[陰陽]，即為[天地]也。陰陽在分為[四象]，即少陰，少陽，太陰，太陽，四個陰陽也。再由四象，分而為八卦。即八個陰陽也。修煉者；不離[陰中真陽]的鉛水，更不離[陽中真陰]的汞火，早日參透四個陰陽，尋出[真陰]的汞與[真陽]的鉛，使之抽坎填離的水火既濟，陰陽混合，早日結丹吧!如果妳有意想學[仙道]的法妙，始終難以獲得。主要是心中私慾未除，人我執相仍重，仙真又怎肯輕易密授呢？因為；妳想成仙，更想富貴逼人，既然無志於終南山，心中不死，又能怪得了誰呢？
　
紫竹林觀世音菩薩 第十四篇(9-14)
安排日月好烹煎。龍虎相爭降汞鉛。已入丹爐窺火候。前弦纔過近中弦。
煉丹者;一定要將日月的玄妙丹藥，好好的烹煉煎熬，煉出元神。因為；日中有[神火]，月裡有[神水]。吾等將此真陽的神火，與真陰的神水，擲入鼎中，煉魂制魄，降伏龍虎，汞鉛既濟。雖然；水火既濟，煉魂制魄，亦須知火候之法，應窺火色，猛烈溫度如何？何時用文火？何時採武火？均需深入明白。好比月之前弦，乃是初八，雖有陰中有陽氣，尚屬藥苗尚幼，氣力微微，何等努力鍛鍊，總是金丹難結？反之；月之念三，雖是陽中有陰，伏有陰氣潛藏，任爾何等鍛鍊，亦屬無益，不能結丹。 因此；火候適中，不老不嫩，著手採取，此乃陰消陽純之候，是名為大藥採取之功，得其時也。

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向上

天后元君 第六篇(2-6)
純熟功夫結聖胎。白蓮九品一齊開。靈機勃勃無纖垢。心境清清絕點埃。
天上隨方皆化育。雲間到處有樓台。道成天地歸無極。塵劫無關造化栽。
修煉九轉金丹的功夫純熟，自然就會再體內結孕【聖胎】的道種。既然結成了聖胎，就會猶如純白的蓮花，出淤泥而不染，不斷的增長，一齊開放茁壯，生長到九品的蓮台寶座 。此時的妳；靈機活現，神通俱足，【元神】已無一絲絲的污垢。心境上也達到清明與清靈，完全決斷紅塵牽纏，沒有一點點的塵埃。修煉到此；妳就可以飛昇天上逍遙，隨著十方的感應，度化教育有緣的眾生。此時；天上的白雲間，到處都有【香榭樓台】，【殿宇林立】的接引修道人。當妳有朝一日，道成天地，功果圓滿時，就可以真正回歸無極本位。爾後的紅塵劫數與劫難，都與妳毫無相關，也沒有任何的瓜葛牽纏，此時；妳再也不會有天地造化作弄的業障種子，栽培於塵土中，不斷的輪迴不已？
朗耀明珠照太空。金丹隱在廣寒宮。三花全在虛時現。一竅還從定處通。
土釜能開和水火。泥丸若放運神風。神仙口訣相傳授。憑爾坤元自用工。

先天真性道之根。栽種還須在法門。竹影搖階塵不動。月光穿井水無痕。
雷形難見聲能震。天口曾開語未聞。到此金丹功欲就。一朝引領上崑崙。
我們每一個人，都具備有先天的真性。此天性，就是所謂的【道根】啊！想要將此【先天的道根】，栽種出開花結果，還是須要來自於【玄玄】的道門。只要專心一志的放下俗物，參透萬物的虛幻，才能達到【竹子的影搖姿於階梯，階梯的塵物，卻動也不動】，又好比【月亮的光芒，穿透水井。水井的水，卻沒有月亮的痕跡】。如此的參透，才能深知【色即是空，空即是色】，【本來無一物，何處惹塵埃】的心境。 雷電無形，難以見到，卻能傳達聲色的震動，令人恐驚不已。就好比【天上的口】經常說話，提醒世人，眾生的耳朵，卻一點也不能聽聞得到。如果修鍊的功夫，能夠達到–見人所未見，聽人所未聽，就是已經具備【空中妙有】的神通法力。那時；代表著【金丹】快要丹熟，修成正果的時候了。此時；只是等待外功圓滿，就可以一朝領著先天的真性，直上崑崙，逍遙世外，成為一名萬古永存的真仙。
梨山老母 第十一篇(6-11)
天人相應道相連。上透泥丸下玉泉。百脈調和丹自熟。三花會合法無邊。
目前一竅常常養。臍下雙雙箇箇聯。只要學人能會悟。誰云不是大羅仙。
你們能修到【天人合一】的境界，自然就會與大道，相互感應，連成一氣。於是乎；身體的浩然正氣，就會上透頭頂的【泥丸】，下至【玉泉】，使得百脈調和，自然的丹熟。修鍊至此；三花聚頂，五氣朝元，精、氣、神、三家會合，就可以道法無邊，妙用無窮。只要你們經常守住眼前的無極–【玄關一竅】，常養著【浩然正氣】，統一六神，再加上禪坐煉功時，靜守著肚臍下的腹海，守握太極，使得陰陽二氣，相互扣聯。修鍊的學道者，能仔細的參悟領會，其中的陰陽變化，懂得調和百脈，誰又能說你們不是未來的大羅金仙呢？

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楊母仙姑 第二篇(14-2)
西風蕭瑟滿瓊台。萬頃蓮花水面開。長短蟬聲鳴樹裏。傾斜鵲影過江隈。
月摩碧漢千秋照。果熟瑤池萬古栽。天地功參歸太極。無為無相是如來。
西方庚金屬於汞，與離火之鉛，經過風吹蕭瑟的調和，鉛汞既濟，化為元精，元精再化為元氣，就能氣結瓊台。又好比萬頃的蓮花，得到壬葵的甘露法雨，開滿瓊池的蓮園。身內一長一短的呼吸，調勻順暢，於禪坐時，蟬聲鳴叫，四處響起。體內三關九竅的通達，又猶如喜鵲傾斜的影子，越過江邊，飛越苦海。修心養性的功夫，好比月鏡常磨，自然達到碧漢雲霄，千秋皎潔，圓滿光明。道果成熟時，猶如蟠桃栽種在萬古的長生殿。此時；功參天地，匹天配地，跳脫陰陽拘束，終歸太極。更進一步的達到清靜無為，寂滅無相，回歸如來的本來面目矣。
許飛瓊仙姑 第十四篇(14-14)
飯後鐘鼓響四周。蒲團靜坐運玄機。露凝丹桂霑深院。月照黃花人短籬。
山石吞雲龍未起。嶺風吹水虎先知。坎離相補扶元化。天地由來有妙為。
寺廟飯後的鐘聲，敲響著四周，直達天庭。蒲團靜坐，運起玄機，直衝斗牛。就好比在深院冷清之地，卻有雨露凝結丹桂的龍象。又好比短籬之地，卻有月亮常照黃花之茂。身內的妙法，卻有山石吞雲，龍騰未起？又有嶺風吹水，虎躍先知？五行顛倒術，龍從火裡出。五行不順行，虎向水中生。此時此刻，龍虎交媾，煉魂制魄，必生黃芽。再加上坎離水火既濟的相補，就可大扶元化之機。方能領悟天地人身自有無窮無盡的妙為，實在是不可思議。
許飛瓊仙姑 第十六篇(14-16)
水中鏡月月中花。月鏡分明是一家。月對鏡看光燦爛。鏡逢月照影交加。
月從鏡裡窺仙兔。鏡向月看照鬢鴉。鏡月何須分爾我。月中皎潔鏡中華。
水中有鏡中月，月中有鏡中花。月與鏡中月，分明是一家。因為：月對著鏡看時，光輝燦爛無比，鏡子每逢月照時，月影交加，毫不遜色。此喻月乃真實，鏡中月乃幻假，真不離假，假不離真，實幻一體，本性如如。月從鏡裡窺仙兔，好比人從假體窺仙丹，鏡向月看照鬢鴉，假體不鍊又怎能尋找鬢鴉的道種呢？因此：鏡中皆幻，又何必分你我呢？惟有借假修真，才能鍊得金丹成就。有朝一日，金丹成就時，就好比月中皎潔，照得鏡子皎潔如鏡中花一般。  
天后元君 　　第一篇(15-1)
靜鍊金丹太極峰。雲林時聽度疏鐘。香聞水面開紅藕。秀奪山巔入碧松。
法界真如觀自在。玄關悟得喜從容。憑欄試看青鋒劍。萬道毫光透九重。
鍊丹的功夫，首重於靜坐。靜坐的功夫，坐到太極未判最初一念不生的山峰頂上。此時；雲林寂寂的法音，一陣一陣的由稀舒的鐘聲傳來，空到極處，至空無所空時，心液下降，傳肺液到腎臟。再由腎氣導引，上接肝氣到心臟。猶如水面開紅藕，香氣四溢，龍虎交媾，正逢此刻也。再由真氣直沖三關九竅，上達泥丸頂，烹鍊頭部九宮，恍若秀奪山巔入碧松，真是妙不可言。鍊丹成就，結成黃芽聖胎，產生聖嬰赤子。此時；法身如如遍法界，觀音耳通自在心。玄關大開，法身出入，從容無懼。修鍊功夫，緊憑一把慧劍，毫光萬道，斬斷三尸九虫，六賊五蘊俱空。鍊丹至此，萬道毫光透九重，萬魔不敢侵犯。
天后元君　　第二篇(15-2)
本來面目悟真如。鍊性修心復太初。北有天羅朱雀伏。南無慧劍赤龍驅。
陰陽交媾洪濛闢。子午平分水火舒。一氣三華垂化現。自然丹馥遍身軀。
人人的先天本性，就是如來的本來面目。奈何後天的輪迴，使得先天的佛性，被世間的利慾習染，日漸月深，才使得本性被雲霧所遮，貪嗔痴愛，難斷難除。因此﹔煉性修心的手段，就是要恢復太初時的本來面目。此時﹔後天的身體業力，存在著三尸九蟲，若非靠著北方天羅，難以擒住朱雀的慾火。若非皈依著智慧之劍，亦難以制住赤龍的狂野。如此的手段，方能使得身體的慾火，皆化為清涼之地。因此﹔真陰的水液與真陽的火氣，龍虎交構，水火既濟，黃芽結丹，才能封閉洪蒙，聖胎成就。乾坤以子午定位，而生坎離。後天的身體業力，要靠者水火既濟，得以舒暢自在。才能精，氣，神歸於一氣，三花聚頂，五氣朝元。蘊釀金丹，自然丹馥遍香，清涼自在，得以逍遙無邊，誕登道岸．

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归家：竹影搖階塵不動。月光穿井水無痕。

棲霞仙姑　　第六篇(15-6)
人心已死道心生。緞鍊金丹粒粒成。聚會三元歸本位。收回一本認元靈。
渾然法體同無極。恍惚玄關似有情。色相皆空觀自在。真人攜手謁三清。
鍊心一定要鍊到凡心死，道心才會活潑自在。將此不變的道心來鍛鍊金丹，必能粒粒結成。元精．元氣．元神，三元聚會一家，自然回歸無極本位。此乃萬殊歸一本，總算又能認得自家的元靈主人。自家元靈的法體，渾沌天然，同於無極。無極法體，泰然自如，動而生有，靜而歸無．非相非空，大觀自在．無極玄關，若恍若惚，看似有情卻無情，純純兮如赤子。時限一到，真人攜手接引瑤台，拜謁三清，果證仙佛，壽元無量，高明配天，博厚載地，悠久無疆。
修真學道了塵情。守默純然念不生。心地空空如打掃。性天朗朗放光明。
太華夜碧山河靜。玉宇朝輝氣象清。九轉丹還生滅了。仙關一躍得飛昇。

小另

  free536 ，你多辛苦啦：）  

冰魄寒光

驳杂不纯，不看为好！更不可信！女工正途在下手活气血，疏肝气，如此则心率自然可平！强制静坐，是要有害的 ！

土壤

一：修炼需知
定性先聽半夜鐘。尋師問道不從容。如能誠敬神前禱。自有機緣月裡逢。
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说白了，就是让你老老实实的等着附体上身！
妖书而已！