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标题: 公告 各位道友 [打印本页]

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-7 12:24
标题: 公告 各位道友


如果您需要修行的资料，只要有的，不论佛道有关资料，完全免费供应，

需要寻找深山清静之地修行的道友可来短消息，基本免费供应食宿。（实际上完全免费，但是要做点劳动，也就是为庙里诸众生活服务）

需要参访国内外有实修实证高人的道友，可以免费提供地址，与有关联系资料。

金刚经说：菩萨为利益一切众生，应如是布施

佛和道并没有基本区别，因此不要有分别心，那是狭隘的门户之见，是修行进步的障碍。

合十
欢迎索取资料，只要能对你修行有帮助。

欢迎拍砖，如果能够使你感到快意而能静心修行，谢谢光临（

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作者: 睿盈    时间: 2009-7-7 12:37
   什麼情況？ LZ是要廣開方便之門么？

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作者: chiu5000    时间: 2009-7-7 12:47
公告 各位道友

講詳細小小, 益下大家 !!!

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作者: 金钟    时间: 2009-7-7 14:20
楼主大丈夫、大气度、大胸襟，是个修行人。肃然起敬！！

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作者: 天门子    时间: 2009-7-7 17:25
1# 求道诚心
没想到你这么大方，有几个问题请教一下：
如果您需要修行的资料，只要有的，不论佛道有关资料，完全免费供应：你有那些资料，我说出名称来，你千万不要说没有。
需要寻找深山清静之地修行的道友可来短消息，基本免费供应食宿：基本到什么程度，不至于每天100元，个人负担20%吧？（无恶意）
需要参访国内外有实修实证高人的道友，可以免费提供地址，与有关联系资料：好事，请直接发帖介绍得了。
金刚经说：菩萨为利益一切众生，应如是布施      -------你在道家地盘，还是引用道家经典吧。
佛和道并没有基本区别，因此不要有分别心，那是狭隘的门户之见，是修行进步的障碍：但愿如此，希望你能支持道家、道教。
合十：入乡随俗，你还是打稽首，或抱拳行礼。
欢迎索取资料，只要能对你修行有帮助：先公布你的资料名单呀，这是最基本的。否则，别人要了你说没有，说不定怀疑你不诚心呢（假设，不要介意）。
欢迎拍砖，如果能够使你感到快意而能静心修行，谢谢光临：如果能拍到，只能拍你的肩。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-7 17:27
报名：我要金刚经（拼音注释梵文读音的）。
千万不要说没有。

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作者: 策略无双    时间: 2009-7-7 17:30
楼主都说了，只要有的，会给，没有的怎么给。
楼上何必那么刻薄呢。他又不欠你钱

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作者: 江之源    时间: 2009-7-7 17:39


诚心求道这回诚心了:) :)

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作者: 天辛    时间: 2009-7-7 17:42
我一直在寻找＜＜道书一贯＞＞。请问能为我提供这书吗？

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作者: 天门子    时间: 2009-7-7 17:46

楼主都说了，只要有的，会给，没有的怎么给。
楼上何必那么刻薄呢。他又不欠你钱
策略无双 发表于 2009-7-7 17:30

金刚经是佛家基本经典，不会告诉我没有吧？如果说没有，岂不可笑。

我只是说出了自己的疑问，不能算刻薄。是否欠钱，不好说。佛家讲究前世今生，前世是否欠我钱，值得考虑，谢谢提醒。即来索要，定有渊源。

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作者: 紫虚道人    时间: 2009-7-7 17:48
先顶一下，谢谢。

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作者: 549946461    时间: 2009-7-7 18:45
报名，我要寻找深山清静之地修行。我要参访国内外有实修实证高人的道友。先给山中的基地吧

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作者: 549946461    时间: 2009-7-7 18:47
我要关于道经中黄直透的内容和帖子

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作者: 玉明道    时间: 2009-7-7 19:08
1# 求道诚心

我报名。

“如果您需要修行的资料，只要有的，不论佛道有关资料，完全免费供应，”
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有修仙的资料没?基础的。

“需要寻找深山清静之地修行的道友可来短消息，基本免费供应食宿。”
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根据需要再决定。

“需要参访国内外有实修实证高人的道友，可以免费提供地址，与有关联系资料。”
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需要参访修仙的高人。

“金刚经说：菩萨为利益一切众生，应如是布施

佛和道并没有基本区别，因此不要有分别心，那是狭隘的门户之见，是修行进步的障碍。

合十
欢迎索取资料，只要能对你修行有帮助。

欢迎拍砖，如果能够使你感到快意而能静心修行，谢谢光临 ”
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楼主是施利于众了。

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作者: 玉明道    时间: 2009-7-7 19:11
这样大公无私的人。世上有，但极少。

希望楼主不是在忽悠大家。

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作者: 王仙客    时间: 2009-7-7 21:34
楼主，《金刚经》版本是分品的好还是不分品的好啊？

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作者: 陀螺    时间: 2009-7-8 00:49
楼主其心可嘉。其行有欠考虑。祝你成功，接着做下去。

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-8 15:35
说话算话

需要金刚经的道友是值得尊敬的，因为没有狭隘的门派观点。

金刚经





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第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　

第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

　

第三品 大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

　

第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

　

第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

　

第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

　

第七品 无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

　

第八品 依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

　

第九品 一相无相分

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

　

第十品 庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

　

第十一品 无为福胜分

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

　

第十二品 尊重正教分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

　

第十三品 如法受持分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

　

第十四品 离相寂灭分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

　

第十五品 持经功德分

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

　

第十六品 能净业障分

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

　

第十七品 究竟无我分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　

第十八品 一体同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

　

第十九品 法界通分分

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”

　

第二十品 离色离相分

“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

　

第二十一品 非说所说分

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

　

第二十二品 无法可得分

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

　

第二十三品 净心行善分

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

　

第二十四品 福智无比分

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

　

第二十五品 化无所化分

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

　

第二十六品 法身非相分

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”

　

第二十七品 无断无灭分

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

　

第二十八品 不受不贪分

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

　

第二十九品 威仪寂净分

“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

　

第三十品 一合理相分

“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

　

第三十一品 知见不生分

“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

　

第三十二品 应化非真分

“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-8 15:37
其实各位可以读读，金刚经注释

虽然是一家之说，但也可以参考。

恭敬合十

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-8 15:37


金刚经注释

http://www.xindatong.net/foxueji ... %E4%B9%89/index.htm
序　言
金刚经概述
题　解
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂静分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
结　语

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-8 15:42
名：道书一贯
ISBN：7805930570
作者：溪桥道人
出版社：北京 : 同心出版社
年份：1994.6
页数和开本：, 影印本 2册(1828)页 ; 20cm
丛编项：中国气功古籍丛书. 4
题名：   
主题：道家(27) > 选集(4)
中图分类号：中国哲学

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-8 15:49

我要关于道经中黄直透的内容和帖子
549946461 发表于 2009-7-7 18:47

中黄直透，照资料练，心法不当则为古人说的“闹黄”，非常危险，所以在提供之外。

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作者: 一朵黄花    时间: 2009-7-10 22:49
楼主真是大气魄、大手笔！

天门子道友有些苛责了。
高人的联系地址，不方便贴出来吧？这个搞不好要被当成公然发展邪组织。
现在这个态势，不由得人不小心。
百度上连个“道教吧”都不让上。。。。。。。。。

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作者: 清忍    时间: 2009-7-10 23:04
我想清修和参访高人。报名！
怎么联系你呢？
我的邮箱： goodwill_act@hotmail.com

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 10:35

楼主真是大气魄、大手笔！

天门子道友有些苛责了。
高人的联系地址，不方便贴出来吧？这个搞不好要被当成公然发展邪组织。
现在这个态势，不由得人不小心。
百度上连个“道教吧”都不让上。。。。。。。。。
一朵黄花 发表于 2009-7-10 22:49

百度上连个“道教吧”都不让上。。。。。。。。。：我上过多次，你的机子有问题吧？
天门子道友有些苛责了：希望把事情说明白，骗子太多。
高人的联系地址，不方便贴出来吧？这个搞不好要被当成公然发展邪组织：这个理由实在勉强，高人淡泊名利，有谁会相信发展邪组织？感觉你与求道诚心像一个人。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 10:43
20# 求道诚心


你的表现象走江湖卖狗皮膏药的。我说的很清楚：要拼音注释梵文读音的金刚经，你却拿普通金刚经糊弄我。这样的金刚经，网上一搜不计其数，还用得着你来装模作样的提供？
看来，其他方面是否可靠，值得警惕！！！看到好多网友跟你要东西都说没有，不是这理由，就是那理由，或者不是理由的理由。
我的担心，正在变成事实。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 10:45
沽名钓誉，争强好胜。做不到不如不说。

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作者: 一朵黄花    时间: 2009-7-11 12:45
天门子道友，真是“公鸡中的战斗机”！

不过我现在不喜欢当战斗机了，道友自己在这个帖子上自由翱翔吧！

另：原道教吧确实被封杀，你现在只能上“道教吧吧”“玄门道教吧”。。。。。。。
在百度贴吧输入“道家”“道教”，你只能得到如下结果：

“抱歉，根据相关法律法规和政策，本吧暂不开放。 ”

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 13:28

天门子道友，真是“公鸡中的战斗机”！
在百度贴吧输入“道 ...
一朵黄花 发表于 2009-7-11 12:45

我心平气和的回你的贴，就成了“公鸡中的战斗机”！这比喻你形容自己很合适。
也许，你就是求道诚心，戴个面具发泄。（黄花：你自己在这个贴辩论吧）

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作者: waaadoooo    时间: 2009-7-11 13:31

“百度上连个“道教吧”都不让上”

有感。
yaojunnn 发表于 2009-7-11 04:57

佛教吧让上了。。。。。。？

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 13:37

神神鬼鬼的东西太多，道教如何轻装前进？

搬神弄鬼，佛家禁戒，儒家也“不语”鬼神，我辈若想真心宏扬道教，怎能不借鉴三思，从我做起呢。
yaojunnn 发表于 2009-7-11 12:49

佛家禁戒的事情你拿来禁戒道家？意思明显：挑起争端；明明存在，多数人都信任的事情你却大肆攻击，想改变民族信仰，典型的汉奸、网络特务！
你不信道却天天混在道家论坛，借机攻击道家、道教，纯粹就是披着羊皮的狼。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 15:57
我的担心，正在变成事实。
沽名钓誉，欺骗他人，实在可耻。

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-11 16:10
米勒佛殿前有一副对联这里取来供大家欣赏,只是不记得下联了,恳请道友指导
上联是:
大肚能容,容天下难容之事.

下联是什么您知道吗

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 16:24

米勒佛殿前有一副对联这里取来供大家欣赏,只是不记得下联了,恳请道友指导
上联是:
大肚能容,容天下难容之事.
下联是什么您知道吗
求道诚心 发表于 2009-7-11 16:10

好了，不要卖弄了，大家都知道。你要真有水平，也不至于如此狼狈。
不是别人不能容你，而是你容不下别人。如果你能痛改前非，修道之人怎会与你计较？
建议你不要攻击道家，因为这是修道论坛，怎能允许你肆意猖狂？白石道人在的话也会收拾你，不要不自量力。

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-11 16:32
不是别人不能容你，而是你容不下别人——————

任何人在论坛攻击中国政府，攻击其他人，笔者都将严重指出，什么狼狈？哈哈哈，笔者将一如既往维护论坛的纯洁。

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作者: 玉明道    时间: 2009-7-11 16:37
怎么一下就拐到政治上去了。

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-11 16:57


由来是这样的，一个叫江之源的网民在本论坛上说
佛教在中国流传是因为能劝说百姓“忍”，典型的如“打了你的左脸，要再伸过右脸去”，故政府大力支持。

笔者因此回帖：其一是讲打脸一说是基督教马太福音中的耶稣说法，不是佛家的，而是讲明中国政府对所有宗教都一视同仁的支持，是基于宪法中 公民信仰自由。
最后笔者说：
另外请道友不要含沙射影的攻击中国政府，
你说什么（佛教在中国流传是因为能劝说百姓“忍”，典型的如“打了你的左脸，要再伸过右脸去”，故政府大力支持。）是无知加反动。
这个江之源的帖子违反了注册时的承若，不单单是毫无原则的攻击佛家，不单单是无知，而且其立论是有问题的，
那个江之源沉默了，取而代之的是这个天门子，哈哈哈，
大家观其文一定知道其人，观其行而知其德了。

所以笔者建议白老师，对注册要制止，以珍惜本论坛学术性地位。

所谓江之源也好，某某也好，文风粗鄙，法理不通，开口乱骂者，越少越好。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 17:04

不是别人不能容你，而是你容不下别人——————

任何人在论坛攻击中国政府，攻击其他人，笔者都将严重指出，什么狼狈？哈哈哈，笔者将一如既往维护论坛的纯洁。
求道诚心 发表于 2009-7-11 16:32

既然这么严重，赶紧打110啊。也可以报告国家安全部。
就因为别人说“佛家提倡忍”，你就气急败坏.有人污蔑道家的时候，也不见你着急，反而添油加醋，甚至直接参与污蔑。

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-11 17:09
江之源说（佛教在中国流传是因为能劝说百姓“忍”，典型的如“打了你的左脸，要再伸过右脸去”，故政府大力支持。）

是典型的无知加反动。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 17:11

由来是这样的，一个叫江之源的网民在本论坛上说
佛教在中国流传是因为能劝说百姓“忍”，典型的如“打了你的左脸，要再伸过右脸去”，故政府大力支持。

笔者因此回帖：其一是讲打脸一说是基督教马太福音中的耶稣 ...
求道诚心 发表于 2009-7-11 16:57

江之源沉默了？好好看看人家怎么回击的你！你给人家发短消息恐吓，人家直接把内容开了专贴，好长时间不见你回复，又在这里胡说。
既然这样，你找江之源说理去。从首页看到江之源正在道友之家，刚回复了终南山仙踪。你有胆找他去理论。

或者我帮你通知他。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 17:20
42# 求道诚心

所以笔者建议白老师，对注册要制止，以珍惜本论坛学术性地位。
所谓江之源也好，某某也好，文风粗鄙，法理不通，开口乱骂者，越少越好。

你在打哆嗦。不要这样，只要你悔改走正路，没人计较。

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作者: 求道诚心    时间: 2009-7-11 17:22
刚才去了道友之家没有找到你说的

我发给他的短消息没有什么恐吓的意思，你怎么知道短消息时恐吓，你看了吗
一个规劝网友注意自己言行的短消息你怎么说成恐吓呢，

算了，不再说了。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-11 17:30

刚才去了道友之家没有找到你说的

我发给他的短消息没有什么恐吓的意思，你怎么知道短消息时恐吓，你看了吗
一个规劝网友注意自己言行的短消息你怎么说成恐吓呢，

算了，不再说了。
求道诚心 发表于 2009-7-11 17:22

江之源正在道友之家，你不敢找就算了，不用找借口。
短消息已经公开，怎不知道？如果不是恐吓，版主早就封了江之源的ID了，他还能在道友之家回帖？

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作者: 江之源    时间: 2009-7-11 18:11

我的担心，正在变成事实。
沽名钓誉，欺骗他人，实在可耻。
天门子 发表于 2009-7-11 15:57

道德观不一样，他不会觉得可耻的。

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作者: 江之源    时间: 2009-7-11 18:13

米勒佛殿前有一副对联这里取来供大家欣赏,只是不记得下联了,恳请道友指导
上联是:
大肚能容,容天下难容之事.
下联是什么您知道吗
求道诚心 发表于 2009-7-11 16:10

你开口佛，闭口佛，怎奈心中没有佛。心浮气躁走邪路，怨天尤人到几何？

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作者: 江之源    时间: 2009-7-11 18:59

刚才去了道友之家没有找到你说的

算了，不再说了。
求道诚心 发表于 2009-7-11 17:22

刚才去了道友之家没有找到你说的：由此看出，你善于说谎，欺骗。但论坛的记录在那里，大家可以明白看出你是什么人。

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作者: 风羽    时间: 2009-7-12 09:36
哎..天天上来就看见你们几个争论

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作者: 江之源    时间: 2009-7-12 10:04
天天上来就看见你们几个争论：树欲静而风不止。

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作者: 紫虚道人    时间: 2009-7-12 10:26
我也以为有东西提供给我,原来啥也没有,这么久就问了我是那里的.
这人品...................

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作者: 玉明道    时间: 2009-7-12 13:57
“如果您需要修行的资料，只要有的，不论佛道有关资料，完全免费供应，”
-------------------------------------------------------------------------------
有修仙的资料没?基础的。

“需要参访国内外有实修实证高人的道友，可以免费提供地址，与有关联系资料。”
----------------------------------------------------------------------------------------
需要参访修仙的高人。
=================
我的也不回复。

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作者: 天门子    时间: 2009-7-16 20:01

哎..天天上来就看见你们几个争论
风羽 发表于 2009-7-12 09:36

这么多帖子，你可以不看。不愿看来掺合什么？

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作者: 天门子    时间: 2009-7-16 20:04

“如果您需要修行的资料，只要有的，不论佛道有关资料，完全免费供应，”
-------------------------------------------------------------------------------
有修仙的资料没?基础的。

“需要参访国内外有实修 ...
玉明道 发表于 2009-7-12 13:57

没有怎么回复？玩的就是空手道，日本鬼子的那一套。

]“如果您需要修行的资料，只要有的，不论佛道有关资料，完全免费供应： :lol

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作者: 悟杳冥    时间: 2009-7-18 13:04
我想要内外有实修实证高人的道友的地址。忘道友成全。谢谢

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作者: 水火∮风    时间: 2009-8-3 21:24
求汪东亭的<<金丹玄要>>.有吗? 希望有没有都回句话.谢谢.

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作者: 三教归一    时间: 2009-8-3 22:47
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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作者: 玄天道院    时间: 2009-8-7 02:03
谢谢楼主！我想要国内有实修实证高人的道友的地址。
另外不知有没有地仙门的地址、实修高人和典籍。
我的邮箱snow_winder@sohu.com
:)

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作者: 玄天道院    时间: 2009-8-7 02:09
#58

《金丹玄要·黄庭经讲义》 陈全林 著

作者： 陈全林
出版社： 益生斋文存
品相： 10 成品相
库存量： 9 本
售价：18.00元

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类别： 宗教
上书时间： 2007-12-21
出版时间： 2005-12-01    印刷时间：2005-12-01
开本：16开   页数：101页   
装订：平装   


网上书店搜到的，网址：http://www.kongfz.com/
有兴趣可以去看看。

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作者: 水火∮风    时间: 2009-8-8 15:18
61# 玄天道院
看清楚。汪东亭的<<金丹玄要>>.是汪东亭写的的<<金丹玄要>>.

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