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谢谢楼主的分享。
看来贵派的传承脉络还不稳定，仍在不断的完善之中。
因为在《武当》杂志中，标志着贵派召告天下、正式出山的公开文章中，和楼主分享的版本相比，并没有“安期生”。
公告中说，“文始派自尹喜之后，直到汉朝，有两位杰出的传承人，一个是河上公，一个是魏伯阳。”可见，公告并不认为安期生要比河上公、魏伯阳更加杰出。
但安期生是如此地杰出。以至于司马迁都无法忽视他的存在。
司马迁治学公正、严谨，坚持“实录”，“不虚美、不隐恶”，为了学术尊严，宁愿得罪汉武帝、被施宫刑也要坚持自己的观点。
其《史记·乐毅列传论》：“ 乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教於齐高密、胶西，为曹相国师。”
司马迁经过考察，也认为安期生师出河上公，但其后的传承弟子中，并没有魏伯阳。
晋皇甫谧《高士传》记载：“安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。到汉武帝时期，方士李少君曾对汉武帝刘彻说：“臣常游海上，见安期生。食巨枣，大如瓜。”
可见，司马迁、汉武帝、安期生，都是同一时期的人物。具有“实录”精神的司马迁，其结论，应该值得相信。
经查，魏伯阳生于公元151年，东汉人物，而西汉的司马迁去世日期不详，但汉武帝卒于公元前87年。相差238年。相距时间过长。魏伯阳应该不会是安期生的直传弟子，至少司马迁没有这样认为。
这确实是一个“疏漏”。
《武当》公告版，与楼主分享版，前后并不一致，至少其中的一个版本，还需要进一步修改。
个人浅见，仅供参考。
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发表于 2021-1-17 15:53:28
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发表于 2021-1-17 17:50:39
发表于 2021-1-17 19:32:05
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发表于 2021-9-12 12:37:43
