有神论与无神论的真义

江南春

随写辩证唯物主义
有神论与无神论的深义
有神论的深义万物皆先天大道元始一炁所生，古人称为太上，昊天上帝，东皇太一，太乙天尊,为先天神祗；为人民服务的伟人英雄建立大功勋大功德，人民自发纪念为后天神，如大禹六十太岁神魏征岳飞妈祖毛主席等，
无神论的深义自己是自己的救世主，神仙也是凡人做，人人可为尧舜。

辩证唯物主义：有神论与无神论如辩证的阴阳二仪，没有辩证执其一端则断见

易经：一阴一阳谓之道
老子：有无相生，难易相成
孔子：偏阴偏阳谓之疾
不执有，不执无；不偏阴，不偏阳；不唯心，不唯科学
但有自称，菩萨转世，弥勒临凡，大神附体，天主口谕……等等拉大旗作虎皮，口上天花乱坠，行上不利己利人，不为人民服务者绝定是妖言惑众！！！
圣人不自为圣！！人人需要自救，世上无救世主，人人都是自己的救世主。神仙也是凡人做，人民民主专政，人民当家做主，自己要当了自己的主。
人人都是一气所生，本体无有高下，天天要人下跪，供养云云，岂不是人高我低，自大自利，口说慈悲行上自私，言行不一之辈！
穿上百纳衣，小白帽就觉得高人一等，公鸡变凤凰，岂不是贡高我慢，徒具“皇帝的新装”
城隍庙联
正气浩然，见我不拜又何妨
心行不一，天天拜庙有何用

不唯心（有神论，心外无物论），不唯物（无神论，科学之上论），
辩证唯物论，有无相生，难易相成，阴阳转化
辩证唯物主义等于阴阳论
不唯心即是不唯空，不唯幻，不唯心；不唯物即是不唯实，不唯有，不唯物；
唯心主义，唯物主义，都失之偏，
唯心主义失之空，唯物主义失之有
辩证唯物主义，有无不立，心物不执，有中无，无中有

天道与人道的关系也是同理
子曰：知其一隅则三隅反
附：
欲成天道；先尽人道；
欲尽人道，先积阴德；
阴德不积，无福消受；
生死互根，赤子良心；
孝母育子，进尽人伦；
生之蓄之（内返之道）
生人蓄人（外顺之功）