打禅机美女试探老僧，观修证并非主张行淫

水几于道

—节选自陆锦川先生的说法，本帖标题由本人所加

      传说有一个居士供养一个老禅师。有一次居士叫他的女儿去试他，老禅师坐在那儿纹丝不动。居士火了：你这个老秃驴，人性都没有，哪还有什么佛性，出去出去！那老禅师也没话说，只好被赶出去了。

      有人就问我，如果先生你遇到这样的事，怎么办？我说我只要两句话，就让那个居士无话可说，请我上座。

     他问：哪两句话？我说：我反问那个居士，你供养我这么多年，是供佛还是供僧？如果是供佛，佛本无心，你拿这个女孩子来试佛，这算是什么意思？如果是供僧，那正是因为我没有成佛，所以你才供养我，那么你用色来试僧，也太下作，你这是起的什么心呢？我这两句话一说，你说这个居士还怎么赶我走呢？

小鸟

如果老僧说：我正在修真，亦请施主珍重。这样是否可以表明自己的心意，也不会得罪主人家，少一些火药味，而给大家一个台阶？

赤云空空

维斯未动不过是一块榆木疙瘩而已，连基本的为人处世都不懂，谈什么修行。

无修无证

不过是一个譬喻，说明修道不能离开人世闷头修，而是要在红尘中历练和领悟先天大道之真谛。
据我所知，即使被隐居深山的老师父们领走的人，在功夫修到一定程度之后，就要被师父赶出山，到红尘中历练与积德，否则，即使天天在山里打坐，功夫也难进步。

入声

这个故事不是这样的，是这个女孩去抱这个禅师，然后居士问禅师有什么感觉，禅师说没有什么感觉，这样居士才将禅师赶走，因为没感觉说明禅师修错了，入顽空，不值得供养。

闻仲

呵呵
彷佛先生真是如盘走珠圆机活法
信手拈来，亦是禅机

然而道须通流
若是在先生这里打住了
也颇为可惜
我就在这里狗尾续貂一番吧

居士答曰：
佛当供在心中，僧当供在庙里。
于此家中
某家既不供佛也不供僧
只要供个大大的人

阳为显性

那你就错了，你没有看到老禅师内守外随吗？还争辩什么呢？那个人要用女儿试探老禅师，老禅师不受诱惑，那个人要老禅师离开，老禅师就离去！和那个人试探也好，怀疑也好，驱赶也好，老禅师直接无视！

玄道

这个禅师是个性无能，或是个天阉，他是修不成道的。
正常的人，如果年轻漂亮的小女子搂住自己，自己是有感觉的，怎么会没有感觉呢？

红草蝉

玄道 发表于 2011-10-8 10:30
这个禅师是个性无能，或是个天阉，他是修不成道的。
正常的人，如果年轻漂亮的小女子搂住自己，自己是有感 ...

你要是练到了心静，也会是这样子的，除非你有意为之，要不然坐怀不乱那来的？

玄道

红草蝉 发表于 2011-10-8 18:45
你要是练到了心静，也会是这样子的，除非你有意为之，要不然坐怀不乱那来的？

人之有欲，这就是正常的，人如果没有欲，那就不叫人了。
但我们修道，就是要修得有一颗道心，来战胜色魔，使自己的欲望能归于平静。
我们修道就象婴儿，小木牛也能常硬的棒棒的，看似欲望是很大的，但见别人家的女人后，不动一点淫心淫念，我们并不是无欲的，给个老婆，照样会可以用的，也有感觉的，也有快感的，也有高潮的。

就象修不气之功，人遇见不平事，或莫须有的罪名，怎能不气？我们是人，不是木头啊！但修得一棵道心，能看破、看开、想开，达到不气，使自己的内心归于平静。

如果有一个美女抱主我，我也是有感觉的，她要是抚摩，怎能不硬呢？但自己要把持住自己的，决不主动去奸淫对方的，如果她非要行房事而不能躲闪回避开的话，这个我也能，我也能应付差使，因为我会回精术，也不会施泻的。

大嘴

非也，分明是居士起了赶和尚走的心思，既然起了这个心思，和尚又何必再强留此地，不发一言而走才是正经。

悟证

大嘴 发表于 2011-10-12 02:07
非也，分明是居士起了赶和尚走的心思，既然起了这个心思，和尚又何必再强留此地，不发一言而走才是正经。

是的，真正的原因是居士要赶走和尚，叫女儿去试他不过是找借口吧了。真供养是无条件的。

夜色无言

入声 发表于 2011-10-7 14:53
这个故事不是这样的，是这个女孩去抱这个禅师，然后居士问禅师有什么感觉，禅师说没有什么感觉，这样居士才 ...

没错没错                     

夜色无言

阳为显性 发表于 2011-10-8 09:17
那你就错了，你没有看到老禅师内守外随吗？还争辩什么呢？那个人要用女儿试探老禅师，老禅师不受诱惑，那个 ...

老禅师纳马多年白修啦。
惠能曰：“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。”