[转帖]《昆仑文明》与西王金母

东宣再

《昆仑文明》
       昆仑山自古以来就是道家修身养性之所，昆仑山相传是中华道教的发祥地。据有关专家考证：这里是产生于明代末期道教混元派（也称昆仑派）道场所在地。这个教派不断向外发展，清代末叶发展到中国台湾地区以及东南亚各国，近代发展到北美，在西欧、日本，成为华侨的一种信仰。

    玉虚峰又是姜子牙修行大道四十载之地，无极龙凤宫是供奉三圣母的昆仑道观，既西王母、九天玄女、金圣老母，等。解放后被喇嘛教强行供奉班禅像      

   1、无极龙凤宫（西王母庙、昆仑山门）。无极龙凤宫距格尔木区110公里，景区内有姜子牙及其坐骑四不象和其它道教尊神的雕像、无极龙凤宫殿等组成，无极龙凤宫，属人文景观，是供奉三圣母的昆仑山道观，既西王母、九天玄女、金圣老母，另外殿中还供奉十世班禅大师像。        

  2、西王母瑶池。在距市区西南250公里处，海拔4300米，属天然湖泊，湖面呈如意形，面积60公里，湖水清澈，在雪山映衬下碧绿青翠，湖边水鸟成群，野羊、野驴驰骋，野兔、棕熊徘徊，据《山海经》记载：“瑶池”是西王母每年八月举行蟠桃宴会宴请诸神之地。瑶池是道教信徒不远万里来此朝拜的目的地，每年来自香港、台湾、新加坡等地的道教信徒来此朝拜，以了终生夙愿者多达千人次之多。         

3、玉虚峰。海拔5980米，距格尔木市区500公里，峰顶高耸巍峨，山腰银妆素裹，山涧溪流淙淙，山下草绿花红，鸟语花香，传说是玉皇大帝的妹妹之一玉虚女神居住地。玉虚峰是道教尊神原始天尊的道场，是道教朝觐的中心之一，被誉为道教庭祖、道教的洞天福地、神山之最。        

  4、昆仑岩画。地处昆仑山野牛沟南山坡，这些岩画中有藏传佛教的经文，也有反映早期居民生产、生活的，反映动植物的。岩画分布在约长100米，宽50米的地带内，是早期生活在这片土地上的先民生活画卷的生动、形象、真实再现，具有较高考古价值。野牛沟地区属高山草场地带，具有良好的生态资源，野生动植物资源丰富。        

  5、都兰热水古墓：都兰热水古墓群,散居于从夏日哈乡到诺木洪乡的广大地域,多在昆仑山的纵深地带,共有一千多余座.这是一个沉睡在地下的文明古国,是一座湮没了千年的地下宝库,被神秘的帷幕重重遮盖的大千世界。 随着地域文化研究热的兴起，在青海恐怕谈得最多的是昆仑文化。因为只有昆仑文化最具延展性和代表性，也最能概括青海的地域文化特征。         

青海湖就瑶池


一、那什么是昆仑文化呢?
昆仑文化，顾名思义，就是以昆仑山为主脉的青海地域文化，是对广大青海人民几千年独具特色的卓越创造的肯定，是对神秘高原自然、人文、审美经验的积累，是对生息繁衍和社会进步而创造的物质和精神财富的总汇。但对昆仑文化认识不是一开始就是这样理解的，山文化、西王母文化、旅游文化等多种形态构成了昆仑文化研究的动态系统，可以说，对昆仑文化的研究是对整个青海高原的山山水水到人文生态的逐步认识过程。         

昆仑山


二、山文化---对昆仑文化的最初诠解         
传说中的昆仑山究竟在什么地方?这是中国两千年学术史上的一个悬案。有两河说，中亚说，西北说，天山说，祁连说以及顾颉刚的泰山说。尽管我们至今还无法统一关于昆仑山的确切地望，但有一点可以认定，在中国人的心目中，昆仑山总是与"西方"的观念联系在一起的，中国人认为，昆仑山是天下最高的一座山，位于大地的中间，在中国的西部，神话中的昆仑是黄河的源头。   

    可以设想，即使原始时代的一个部落联盟，其活动范围也是狭小的，他们"自我中心"的眼光看世界，往往认为，自己境内最高的山就是世界上最高的山，立于天地之中，并被赋予神话的意义。因此，从民族学和神话学的观点来看，虽说昆仑山是中国远古神话中的"世界大山"，         
  但它最初也很可能仅仅是一座极普通的山(甚至我们可以直接把它理解成一处设在高山上的社坛，如泰山一般)。而且随着昆仑神话的载体---远古中原人的不断分裂、迁徙，昆仑神话也就在迁徙过程中造就了更多的昆仑山、昆仑神话。这样一来，可以说，对昆仑山地望的地理学争论在神话传播理论面前就应该灭亡了。      

      然而，事情并不那样简单，在一沫世纪曙光都能卖钱的今天，昆仑山作为一个品牌，却极具诱惑力。有了名称上的昆仑山，也就有了实际的昆仑山。或许，这就是对昆仑文化研究的最大贡献。         

     这方面的著作有吕微的《“昆仑”语义释源》、萧兵的《“昆仑”祁连说补证》、顾颉刚的《〈山海经〉中的昆仑区》、凌纯声的《昆仑丘与西王母》。         试图证明昆仑山就是现在的昆仑山，这是昆仑文化研究的第一阶段。      

  三、地域文化－－昆仑文化研究的转折     
     昆仑文化考察活动和学术研讨会的召开，似乎是昆仑文化研究的转折。它第一次将昆仑文化纳入地域文化的范畴。虽然此次成果不多，但有很多启示。首先，学者们认定中国古代先民的心目中，天和地是可以交往的，昆仑山是能使天地交往的山。其次，他们认为昆仑文化是地域文化，作为青海的主要个体形象，也就代表了整个文化特性。   
      不难理解，地域文化所特有的渗透性、包容性、创新性、延续性赋予了昆仑文化个体丰富的特性。   
      所谓渗透是指昆仑文化精神的渗透，在这里，千百年来，每个民族都以其宽大的胸怀和开放的姿态进行着情感和文化上交流和认同。各民族在这块土地上的交往由起初时的浅层互动系统，进而有组织联系进入社会系统，扩展为一种深层次的文化心理联系，这既是表达了不同民族的不同需求，又体现了共同需求和共同利益。   
      所谓包容，就是昆仑文化在民族融合过程中所表现出来的海纳百川的气度，以及它对各种文化的吸收和接纳，过去的民族交往史证明，不同文化模式、价值观念、宗教信仰等相互交流与影响，形成了相互的认同和理解。通过民族间的交往凝成的不同民族共同的国家意识和对中原文化的情感，又维系着历史上国家与外域的关系，维系着逐渐发展起来的内地与高原的联系，维系着国家的统一。  
        所谓创新，就是昆仑文化所体现出的创新活力，那绚丽多姿的彩陶艺术、彩绘艺术成为昆仑文化的创造力象征。   
      所谓延续性，就是昆仑文化性格和品质的延续性，所体现的昆仑文化精神：充满生机活力，不拘一格，刚毅，豪放及高原文化所体现出来的循规蹈距、保守念旧，容易满足的双重性格。 作为“大地域”文化概念，昆仑文化正如有些人概括的，可以是以“花儿”创作演唱为代表的民间民俗文化，是以玉树歌舞为代表的民族民间歌舞文化，是以绘画、雕塑、建筑为代表的藏传佛教文化，是以彩陶精品为代表的史前博物文化，是以都兰吐蕃墓群及其出土的大量中西文物为代表的中国古代西部开放文化，是以赛马会、那达慕、九曲黄河灯会、土乡纳顿节、热贡艺术节、撒拉族艺术节为代表的民族民间节庆文化和以藏、土、撒拉族为代表的民间风情文化。但正如我在篇头所讲的，昆仑文化应是对生息繁衍和社会进步而创造的物质和精神财富的总汇，它是一个包括自然、人文、一切可作为审美观照的大系统。   
       可以肯定，昆仑文化是自然文化，青海瑰丽的自然风光纳入其中；昆仑文化是人文文化，它体现这历史的延展性，不以卡约文化－－吐谷浑文化－－吐蕃文化－－河湟文化为限，不受特殊的区位思维的束缚，打破背景框架，强调人文历史特征所具有的历史象征意义和启示作用;昆仑文化是经济文化， 其潜在的文化资源优势完全可以转化为现实的经济优势，作为文化产业的领头雁，旅游文化的开发和利用必将促进昆仑文化的多元化发展;昆仑文化是保持特色的文化， 不仅是地域特色，也不仅是文化特色，是思维特色，没有思维的特色，就没有昆仑文化，发展昆仑文化就要努力保持昆仑文化特色，主导昆仑文化特色，开创昆仑文化特色。   
      昆仑文化还是发展的文化，它还在不断渗透、包容、吸收各民族的优秀传统文化，与时代潮流相结合，始终把握着青海文化事业前进的脉博。

至尊女神西王母：The Holy Goddess ---the Mother Queen of the West

恭贺西王母圣诞

志心皈命礼

灵钟神州，声驰阆苑。托体庚辛之乡，沐浴壬癸之境。玉楼重重，不数巫山十二。翠水叠叠，能教桃熟三千。清虚标微实之奇，坤顺辖乾阳之柄。五老与为周旋，八洞时承懿旨。飞鸾开化乎女宗，驾鹤谈玄於净土。克推仙祖，允司妇仪。大悲大愿，至玄至仁。西华清灵金母，宏慈太妙无上元君。

文/万景元

翻译/李建霞

The Mother Queen ofthe West（西王母） is also known as the Queen Mother（王母娘娘、母娘） or Jade Pool Goddess（瑶池金母）. It is said that at the beginning of the world,the earth diverse itself into two polar and all living things emerged then. Theeast true air became the East Prince（东王公）, and the West true air become West Queen（西王母）. They are respectively representatives for the Yin（阴） and Yang（阳）. After the occurrence of Yin and Yang, the general lives began to grow.So, the West Queen（西王母） also controlsall livings development.西王母又称之王母娘娘、瑶池金母。是天地开辟的时候，大道分阴阳二炁，以生育万物。东华至真之炁化生东王公，西华至妙之气化生西王母。他们分别代表，阳气和阴气。有阴阳二炁，然后才有万物。所以西王母，也有主管万物的生长。

西王母

The West Queen's surname is gou（缑）, born in Yichuan（伊川）, and could flyimmediately after her birth. She is the most noble and respectable ancestor ofall Goddess. From the heaven to the earth, throughout all trailokya（三界）, all Goddesses should take orders from the WestQueen. The initial priority of a new Goddess is to meet West Queen, and thenshe steps on the golden palace to meet the Heaven Emperor. 西王母出身在伊川，姓缑，一出生就会飞翔。是至尊至贵的女神，是女仙之祖。天上天下、三界内外、十方的女性成仙者，都归西王母掌管。所有成仙的女子，都要先拜谒西王母，然后才可以登金阙，朝上帝。




According to Chinese classic Shanhaijing(山海经), the West Queen has the image like a wild personwith hails like leopard, tiger’s teeth, mess hair and roaring sound. However,it is not true, because the image described in classic shanhaijing actuallywas proved to be the Goddess White Tiger -a messenger of the West Queen ratherthan the West Queen herself by the book Collections of Gods and Taoists《历世真仙体道通鉴后编》. 《山海经》中描述：西王母的形象是“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”。似乎是个野蛮人，但这其实是个误解。据《历世真仙体道通鉴后编》中记载，《山海经》中的这个长着豹子尾巴，会长啸的人，其实是西方白虎之神。她是王母的使者，而并非西王母本人。

西王母娘娘（资料图：图源网络）

Five thousand years ago, a war broke out between Huang Di （黄帝）and Chi You（蚩尤）. The West Queen sent a Nine Heaven Goddess （九天玄女）down to teach Huang Di the art of making oneself invisible. Thanks to thissecret weapon, Huang Di defeated Chi You and united the middle area of China. 在五千年前，黄帝与蚩尤大战。王母命九天玄女下凡，传授黄帝奇门遁甲之术。黄帝凭借这样秘密武器，战胜了蚩尤，统一了中原。






In the twenty-fifth year of King Zhou Zhao（周昭王）, Laojun（老君） as well as true man Yin Xi （尹喜）travelled west and passed a place called TortoisePlatform（龟台）. They recited the scriptureof Chang Qing Jing Scripture（《常清静经》） in front of the West Queen. Later Taiji Left God Ge Xuan（太极左宫仙公葛玄） said: “I used to learn (the scripture) fromEast Grand Emperor(东华帝君), the Grandemperor from Gold Palace Prince（金阙帝君） , the GoldPalace Prince from West Queen. All this knowledge is passed in oral way, so nowI would like to write it down to record.” 周昭王二十五年岁，老君与真人尹喜西游龟台，为西王母说《常清静经》。所以太极左宫仙公葛玄序曰：“吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，皆口口相传不记文字，吾今于世，书而录之。”

《常清静经》（资料图：图源网络）

Four thousand years ago, King Zhoumu(周穆王) once wandered far sandy area and arrived in Kunlun Mountain. He visitedthe West Queen, and received the Queen’s warmly treatment. They echoed thepoems while drinking delicious wine and at last they promised each other tohave a meeting later. 四千多年前，周穆王曾经远涉流沙，到达了昆仑山，拜谒了西王母。西王母设宴款待了周穆王，两人诗酒唱和，并且约好了以后再见。






2000 years ago in Han dynasty, there was an emperor called Han Wudi（汉武帝）. His determination for immortal life moved theWest Queen. The Queen showed herself on earth and criticized the emperor’sdesire and enjoy were just his obstacles to be immortal. She also suggested himthat the most critical thing to be remembered is to clear away the desires andkeep a peaceful mind. If he failed, he could still prolong his life and keephis body immune from ghosts by taking some pills. Through holding sacrifices insome famous mountains, he could keep his kingdom long last and his people enjoytheir life.” Then, the West Queen taught him the books on the Eight Strategic（八会之书）， true map of Five Mountains（五岳真形图）,scripture of Five Emperors Six Jias and signs ofsouls and flying（五帝六甲灵飞之符）. 两千多年前的汉朝，汉武帝锐意求仙，感动了西王母，西王母下降。批评汉武帝追求外在的欲望和享受，是很难修成神仙的。并且告诫汉武帝：“求仙之人，需要少私寡欲，清静内守。如果做不到，也可以服食仙药。这个方法，虽然不能飞升，但是也可以延年益寿，役使鬼神。祭祀名山福地，可以保佑国运长久，百姓安居乐业。”并且传授给汉武帝八会之书、五岳真形五帝六甲灵飞之符。

西王母（资料图：图源网络）

In Wei &Jin dynasty, the West Queen sent Madam Shangyuan（上元夫人） down to earth to inform the True man Sanmao（三茅真君） the precious scriptures like Tai xiao（太霄）, Art of Hermit（隐书）, the image of inner alchemy（丹景）, the Taoism Core Value（道精）. Later, the Madam of South Mountain（南岳夫人） came to Yang Luo Mountain（阳洛山）. She stepped on the Hermit platform and contemplatedbetook herself to fasting. Then, she became a Goddess. By the time she becameimmortal, the West Queen embodied herself and presented her four volumes of YuQing Yin Shu(玉清隐书) as her gift. 在魏晋时期，西王母曾经命上元夫人下降，授于三茅真君《太霄》、《隐书》、《丹景》、《道精》等四部宝经。后来，南岳夫人在阳洛山中，隐元台上斋戒，精思求仙。西王母下降，授南岳魏夫人《玉清隐书》四卷。






The third day of March in Chinese lunar calendar, the West Queen will holda peach banquet by the Jade pool and all of the Gods will be invited to welcomethe new Gods or Goddesses. 每年的农历三月初三，西王母都会在瑶池举办蟠桃盛会。邀请各路的神仙来参加这个宴会，以欢迎那些新修成的仙人。

瑶池蟠桃盛会（资料图：图源网络）

The West Queen is our master of all creatures as well as the teacher of allliving things. She is as gentle as mother and as helpful as teacher. Usuallyshe will show herself to offer instruction when the apprentice of all people.She is always watching us from upside. We worship her and praise her andrespect her sincerely all the time. We hope someday she will appear and pointout the direction of our study.
西王母是造化世界万物的主人，也是世间所有众生的师父。她时常下降，引领教导学仙之人。她是慈祥的母亲，也是谆谆教导的老师。她在仙界有着非常崇高的地位，掌握着世人善恶的档案。她也在天上注视着我们。我们崇拜她，赞美她，心中无时无刻的不在想念她。希望她能下降，为我们指点修道路上的

知秋一叶

好文!学习了!                                                      .