《玄妙镜卷中》十月怀胎论二十六

无相寿者

    离尘曰：十月养胎，不用河车，鹤胎龟息之绵绵。钟离真人云：一年沐浴防危险，防其心不定。常常用温温气候之火，不有不无，常定常觉。若不知觉，犹恐火冷丹迟。又曰：初入定时，必用火候，炼气成胎，而化婴儿之神。神微胎成之后，则可无用火候。倘若妄意行火，不免伤胎。只要微有微存，无无真无，二气俱定，便成虚无之妙境。故曰：十月胎神，神全则出。由中下二田，迁以上田。冲虚真人曰:初入定时，守定三月。二气微微动，以脐轮之虚境，守至四五月。二气俱定，食性已绝，独有元神寂照，为胎仙之主矣。到六七月，心不生灭，昏睡全无。至八九月，百脉已住。至十月，胎已纯全，神归大定，定能生慧，自有六通之验矣。漏尽通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通，惟神境一通，喜言人间祸福、未来之事，惟慧而不用，转识成智。又曰抽铅添汞，添一分阳，消一分阴，添十分阳，十分阴消尽，纯阳无阴谓之阳神。初禅念定，二禅息定，三禅脉定，四禅灭尽定。有一毫之意，余阴尚在。有一毫散乱之念，神未纯阳。有一分饮食，有一分阴在。有一分口鼻之气在，有一分阴。分阳不尽不死，分阴不尽亦不仙，必要食气全无，神仙不远矣。