道与世间的关系

何有子

道术将为天下裂。
作为一名道门外游离者，有许多想法理不清，想一吐为快，与诸友、高人共议。若能贯通，今生有幸。
1、道与社会本质上是对立的。社会因不平等而进化，道因不参与社会而生，而存，而长。因此二者不要有意沟通。
2、从来师找徒，所以弘道之说根本就是不成立的，师父不会主动去开发你。只有自己给自己弘道。
3、入道就要息心，息心如何参与社会，所以求道对社会一切现象是否定的，是厌弃的。而你无时无刻不生活在社会中，如此，矛盾与撞击，你如何完全平静、静而定。
4、近道者多是精神与智慧方面的精英，精英丢下社会不管，交由黑权与私欲的变相来管理，来愚弄。还说这是追求更高道德，这怎么讲？
5、高人修行方法不透漏，又说透漏了对一般人也没什么，因为你修心不到，此法对你无用；若有用，你已成大好人，大智者了。即如此，为何还要一守再守。
6、此间许多说自己有成就的人为什么都是吹胡子瞪眼睛的样子，这是得道者的通象吗。
7、入世修行也要绝对无房事吗？

漏尽阁是个好地方。以上问题请勿一笑而过，对高人来说不是什么，对广大近道者来说可是崇山峻岭，若能明示，功德高过讲功法者，因为听众更多。

苍穹

原帖由 何有子 于 2008-10-15 09:51 发表

6、此间许多说自己有成就的人为什么都是吹胡子瞪眼睛的样子，这是得道者的通象吗。

说自己有成就...........吹胡子瞪眼睛

震电

試著回答下樓主的問題吧

首先，樓主應該分清楚諸多“道”是什麽。樓主第一個問題，指的是道的出世法吧？出世自然脫離社會人群，不參與社會的一切。而道的入世，卻又要參與社會的各項活動，因此入世法又稱人道。

再來，所謂的弘道，并非是傳授丹訣或者秘訣之類的行為，可以說是單純的以道為指導，來行使教導。自古俗語：“師傅領進門，修行在個人。”，在下認為研究任何學問，一開始都是孤獨的，無論是否有師傅教導，依舊得用自己的努力去獲得自己的結果。而且在下也認為，一個好的師傅從不是一個主動者，而是一個被動者。同時一個好的學生則必須是一個主動者。因為知識和學問必須自己去實踐、探索，這樣自己才有進步，一味讓別人講解，指點，只會蒙蔽自己的能力與天賦。

而且，在下認為，入道并非是息心，古語有說：“君子事來而心始現，事去而心隨空。”一味出世息心是頑空，一味入世糾纏是執有。一個好的成道者，應該具備這樣的素質：“真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮，退而分布，各守其隅。”

當然，依然同上，所謂入世人道，必定具備仁義五德，但是如若世道昏蒙，人心散亂，皇王失德等。如何入世撥亂反正呢，如若不論如何，就入世執正，必定遭受小人謀害，而自己也是徒勞無功，甚至反而只會害了自己罷了。因此必須等待“時機”再行出世。所以古德云：“聖人之在天地間也．為眾生之先．觀陰陽之開闔以命物．知存亡之門戶．籌策萬類之終始．達人心之理．見變化之眹焉．而守司其門戶．故聖人之在天下也．自古至今．其道一也．”

道教丹道、法術、秘要，一直以來都是道教內部私有，上古無教之時，更是罕見。但是自從張道陵創教，各種丹書、道書才得已散播開來，但是其中關鍵依舊是口耳相傳，不為人知。道教教義、戒律規定，口訣、功法、秘要皆不能外傳，理由諸多，一者，人心不古，二者資質不足，三者，心性險惡。大致不傳的原因就是以上三者，其中細緻依舊很多，樓主可以看看，現今，想到來修道，學道的人，有幾人真心誠意？大多是受小說、神奇等迷惑而來，單純過過嘴癮罷了。而且各種經典中也直接講解了要想獲得傳授者，應該具備何等資格。在此，在下說明一下的好，首先，皈依，也就等同入夥儀式，全真為冠帶，正一為傳度，如此，你才有機會深入其中，探尋某些不外傳的內容。當然，如果不入，也是可以，但是相對機會減少。其次，應該明曉經典中的內容，比如清靜經中直言不諱的說出了要想獲得丹道修持之法的人應該具備的資格。經文之中所謂聖道，即是現在所言成仙之法、丹道等正式稱呼。在下認為，弄清楚經典中的內容，遠比單純的皈依要來的實在。再來，就是尋訪，首先，尋訪應該明白目標和目的，應該自己通曉經典，不至於被人用幾句“玄妙”的話語哄騙，但是，如果自己本身，不具備某些資格，尋訪，并不會有多少實際的收穫。（其他細緻，可以參看《龍門心法》）。

說自己有成就的人，往往都是沒什麽成就的人，如之前在下所說，大多數口稱修道者人士，大多是小說迷罷了。一個好的成道者，應該具備的素質，在下之前已經說過，就不在重複了。

入世修行，是一開始的修行，呂祖就言，人道不修，仙道遠矣。所言人道，不外乎娶妻生子，過一般人的生活，古代道教并不要求出家，道士依舊可以像正常人一樣，結婚生子。教祖張道陵的天師之位，就一直是由張道陵的子孫繼承。所以絕不絕房事，這得參看個人。但是如果走出世之法，房事是當然不復存在的。

另外，再次說明一下，道經中所言的道，有諸多概念，有出世之道、入世之道、人道、天道、地道、聖道、道，等等，要想透徹，應該先弄清楚諸多“道”所代表的含義。要不，將會在經典之中迷失。

何有子

高度感谢楼上，心性似有通解。难得难得。

天下归一

不知道，貌似非常的有深度的东西

天下归一

飘过``````````````````````````````````````````````

師弘

原帖由 震电 于 2008-10-15 03:15 发表
試著回答下樓主的問題吧

首先，樓主應該分清楚諸多“道”是什麽。樓主第一個問題，指的是道的出世法吧？出世自然脫離社會人群，不參與社會的一切。而道的入世，卻又要參與社會的各項活動，因此入世法又稱人道。
...

这段文字对道学的认知很好。支持下

个人觉得·做为學道者，我们应要在何為道的概唸上好好覺悟一番。深深領悟一些，后麵的功夫才会更好做了。

[ 本帖最后由 師弘 于 2008-10-15 10:33 编辑 ]

何有子

此间问道，当然是问老子之道。若是世间道，何来这么多的问题；若问传教之道，障碍也没有这么厚。总括就是入世怎修出世道。这确实不是三言两语可诠释，即使可说清，也未必听得清。不过震电先生所言给人另一个角度的启示，确实使人有心得。看了阁中许多贴子后，有了更通顺的认识。

YWYW

1、道与社会本质上是对立的。社会因不平等而进化，道因不参与社会而生，而存，而长。因此二者不要有意沟通。
2、从来师找徒，所以弘道之说根本就是不成立的，师父不会主动去开发你。只有自己给自己弘道。
3、入道就要息心，息心如何参与社会，所以求道对社会一切现象是否定的，是厌弃的。而你无时无刻不生活在社会中，如此，矛盾与撞击，你如何完全平静、静而定。
4、近道者多是精神与智慧方面的精英，精英丢下社会不管，交由黑权与私欲的变相来管理，来愚弄。还说这是追求更高道德，这怎么讲？
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得道从社会生活层面来讲，就是获得某种程度的独立和自由。得道者和社会的关系类似于动物和大森林的关系。动物依靠森林提供生存资料，但又享有更高的自由，能在森林里自主运动，享受森林的一切。
得道、近道者为何丢下社会不管？实际上生物界是完整、统一的，不但社会的人需要进化，动物、植物也需要进化，得道、近道者如何折腾得过来？实际也帮不上忙，不需帮忙，遵循自然规律即可，不能拔苗助长。
所谓”独善其身，兼济天下“的关键在于“独”，能独立自主，才能不受社会的影响，才能改造社会，这个道理好懂。难点在于，社会是发展的，事物是运动的，变化的，得道者要想在这些发展变化面前保持独立，必须拥有极高能量，即能跑在社会发展变化得前头才行。

YWYW

5、高人修行方法不透漏，又说透漏了对一般人也没什么，因为你修心不到，此法对你无用；若有用，你已成大好人，大智者了。即如此，为何还要一守再守。
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神仙、得道者如何看待普通人？神仙、得道者的境界很高，普通人无法揣测，不过，可以倒过来想：
设想某个人因为某种原因来到一个海岛，岛上无人烟 ，猴子却非常多。那个人会怎么办呢？肯定是先找一个猴子看不见、到不了的地方，先把自己安顿下来，越隐蔽越好，他绝对不会到猴子多的地方去招摇，那会招来**烦的。
接下来，他会怎么办？会去找一只或几只比较聪明的猴子来教它们说话、识字、如何做人吗？他绝对没这兴趣，也没这能耐。或者，训练猴子耍把戏？也不行，因为没人看，岛上就他一个人。
他最有可能做的事，就是想尽一切办法造船，渡过大海，去寻找有人群居住的地方。。。。
不管神仙还是人，实际都在向上求索，人外有人，天外有天，神仙之外，还有神仙，大家都在忙着往前奔，那些号称可以当师傅的，充其量是个同路者，不可迷信。
修道主要靠自悟。

何有子

感谢YWYW先生。
从您的思路中我印证不少东东
我也常想斗鸡者与鸡的关系
无论双方的鸡斗得怎样
人是不会上手去帮它的
甚至动这念头都有点好笑

清源

顶YWYW．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．

[ 本帖最后由 清源 于 2008-10-17 12:45 编辑 ]