练心之碍

周于巽

      练功多年，练着练着发觉问题都在于心。就如心经那句：‘心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’但生活中的一件小事却成了我的一“碍”，与人闲聊。现住小区住着各色人等，有缘的几年混个半熟，见面打各招呼，但姓何名谁，做啥的，都基本不知，也互不打听，如同忌讳，偶尔得知也是道听途说而已，无缘的也省事连招呼都不用。
      问题就是在这半熟之人，出门见面打声招呼，一起进电梯上楼下楼，这点时间闲聊二句。可日日如此，又有忌讳连姓啥阿谁都不好问，一直半熟，也互不想深交，也就无话题可说，冷场、尬聊，但又避无可避。
      如何处理，心里有三，但总感不妥，或合道否？一：无所谓练就冷场无尬。二：锻炼自己成闲聊高手(很难练到，而且本就不喜欢闲聊)。三：避高峰出行，但总有避不到的时候。
      说来好笑，可却困惑多年无解，思而再三，在此请教。

战列舰

周于巽 发表于 2020-10-29 12:31
看来我所能切身体会到的，只不过是向道之心而已。细看‘山子’之谓道心，恍惚似有所得，却又感觉 ...

想要明白这里面的道理，首先要了解正确的历史。

儒道墨法兵、杂、阴阳，七家同源，都是同一个古老传承的不同表现形式，你看他们各家的典籍，主旨都是一样的，都是那个“道”，都反复提到“上古圣人、先王”并且把他们当成正确的权威，很多内容好像都可以互相参照，这就很说明问题。大部分人误以为老子、孔子那些春秋战国诸子百家的学者全部是原创，他们那些学问就好像是是一夜之间，从石头缝里蹦出来的，这是多么可笑的想法！这体现了今人对于自己民族历史的无知。

所有春秋战国诸子百家，事实上都不是原创，他们的学问都来自三代（夏商周）之前的华夏上古时期，早至四五万年前的太古无名真人、也是整个东亚汉-藏-缅这一超级民族的形成时期（可以看看《河上公章句》对于“太上，下知有知”这句话的解释），晚至尧舜禹这三个圣君承上启下之间长达几万年的积累。这些传承包括了对大道的论述、正统修炼的方法、上古历史的记载、历代合道的圣人、神人事迹和言行的记载、圣人通过体悟运用“天之道”而统治天下的政治学问-也就是老子所言的“无为之治”、通过“观天之道”得来的兵法和军事学、天文历法、气象地理、农业水利、道医药学等从“观天之道”而得来的专业知识和技术、用于分析现实和预测未来的数术易理河洛、还有虫鸟大篆这一早期汉语文字的秘密，只要是符合“天道”的术和法，就包括在内，这是整个华夏文明的根本。因为其中的兵法、政治、农业水利等知识，特别是用于预测未来的数术，都是了不得的敏感学问，涉及国防机密，就像今天超级大国的国防尖端科技一样，所以到了三代时期，这些上古的学问大多被王室垄断秘藏，防止被周边不怀好意又极富侵略性的异族学了去，以至于威胁到华夏民族。（类似的敏感技术泄露，后世的惨痛例子就是宋代蒙古学会了冶铁、铸炮技术，结果灭掉了华夏，造成神州陆沉，导致第一次亡天下。古人这种对敏感技术和知识的保密不是随心所欲，都是大有道理的。）

周王室虽然垄断典籍，但是王室子孙不争气，守着这一古往今来天下第一的文化宝藏，却不会学习运用，在其位却无其德，搞得周王室越来越衰弱，分封制导致王室衰弱也只不过是一个表象罢了，本质上还是王室没有人能学会圣人通过观天之道而得来的“无为之治”的高级政治本领，才让自己的亲戚，也就是各国诸侯们反客为主。
到了春秋时期，周王室的王子朝篡位叛乱，失败之后裹挟这些王室敏感典籍逃亡，其中大部分在半路丢失，少部分流落各地。也就是“王子朝奔楚”事件。下面两篇文章对此事的来龙去脉作了一个概括。
https://www.sohu.com/a/232034518_612623
https://new.qq.com/omn/20191125/20191125A0M7DN00.html

诸子百家，都是春秋各诸侯国的学者在收集了一部分失散的典籍碎片之后，结合自己的理解而产生的。所以他们的内容有很多相似，可以互相参照，并且都崇奉三代以前的上古时期，都尊奉上古的“圣人”和三代的“先王”为权威，因为他们的学问根本就是同一个来源。
诸子百家冲突争议的部分，是因为他们搜集的典籍并不完整，还有各自的理解偏差导致的。
其中对这些上古的学问理解最到位的，要数儒道兵三家。道家在方法上保存得最完整，但是不得势，并且汉代以后被历代统治者打压，甚至朝廷往往打着崇道的旗号，借着官方的管理对真传加以限制、改造、阉割，结果就是现在一味退让忍让、把“无为”解释成什么都不做、用“老庄”取代“黄老”造成消极避世的道家和道教。儒家注重对治世的政治应用，但是却始终没弄明白这些治世的手段必须以个人修炼为基础才能发挥最大效果，不懂修炼，所以走的歧途比较多。兵家的内容则恰好是现在流行的道家思想被阉割掉的那部分。

近两千年以来的道家修炼的体系，根源都来自这些丢失了又被重构的上古传承。修道、天文历法、上古历史、兵法、政治、治世这些在道理层面都是互相关联的。

而当今的主流话语体系呢？竟然听信西方那套歪理，扭曲所有中国人的历史观，把产生了辉煌文明、奠定了华夏基础、发明了道家修炼的这段上古时期给诬蔑为“愚昧的原始社会”和“野蛮的奴隶社会”，一句话把几万年的历史文明全然否定，教唆国人贬低仇恨自己民族的历史。难怪今天神州人口十几亿，向道之人却凤毛麟角，修道之人更少，多是一些不得志、难以在社会上生存者，整个社会的精英多媚外，看不起道家也不想修道，以至于有人感叹现在是修行的黑暗时期。

所谓经史经史，经不离史。修炼起源于先秦上古，如果看不懂上古的历史，就看不懂道经丹经。搞不明白这段历史，就认不清修炼的真实来源。认不清修炼的真实来源，就会给修炼幻想出一个虚假来源，宁愿相信修炼的功法都是什么仙界、灵界、佛界、天外世界传来的，因此去追求神仙传法，迷信神佛鬼怪那一套，结果一修炼就要陷入追求虚幻。

我看今人所修的大部分都是幻想出来的假道、又或者被扭曲过、被阉割过的道。大道无所不在，无所不能。上古那些合道的圣贤，通过对大道的体悟运用，可以发明无为之治治国、可以发明兵法打仗、可以发明天文历法用来了解自然、可以发明农业水利改造自然、可以发明礼乐教化来教育世人，他们用道创造了一整个文明。把道运用到什么领域，就能在什么领域取得辉煌成就。想要判定今人所修的道是真是假，只要看看他们能否处理好家庭关系、能否传宗接代、能否处理好社会关系、乃至能否凭真本事挣钱就行了。如果连自己的家庭关系都处理不好，或者把自己搞得断子绝孙，或者在社会上难以立足，或者修道之后仍然穷困潦倒，这都是修了假道、修了被阉割过、被佛教污染扭曲之道的症状。只有印度佛教鼓吹兜售抛弃妻子、不婚不育、消极厌世、憎恨现实、沉迷虚幻死后世界的理念，才会出现这些症状。

如果修道到位，是能够全方位提升个人能力和处境、生活水平的。但是按照某些人的说法，大道可以让人长生，却唯独不能指导你处理家庭关系，唯独不能指导你在社会上取得成功，唯独不能让你赚钱！修道就是要修他个妻离子散、穷困潦倒、走投无路！

熊貓悟妙.

战列舰 发表于 2020-10-31 02:53
修炼的总纲都在《阴符经》里。如果不明白“观天之道”的那个“观”的方法，或者不明白“天”是什么（你别 ...

說的精闢！也在此祝賀新版主

小遥子

戴个口罩？戴了口罩默认不用打招呼。嘿嘿。

初学者

不敢当作指教，只是讨论交流，有些想法分享：修心是修的什么心，道心，何为道心，人心死，道心生。既然说到合道，道无处不在，如何合？无非一心而已！所以曹真人说“坚心一志任前程,大道于人终不负”。

山子

哈哈，日常之事啊！
我会这么思考：局面一直如此，说明也是大家需要的，所以点头而不多聊会是合适的。道不道的无所谓，多年维持一定是大家都愿意选择的，所以第一方案就是合适的。

周于巽

初学者 发表于 2020-10-26 10:58
不敢当作指教，只是讨论交流，有些想法分享：修心是修的什么心，道心，何为道心，人心死，道心生。既然说到 ...

       ‘人心死，道心生’。人欲可去，可人事却难避，现在虽富贵功名都已淡然，但毕竟有家有责任，遇事现就求个自然于心无碍。‘有事则应，事去不留’，说得在理，可现问题：事来不知该如何应对，而事又是去去来来，何无休止的，总想又个解决之法，又不失道心，而又不违人理。有时我以‘寡言语以养气’为则，少说不说，却惹得似乎气氛不太和谐。或又说世事就如此，只能委而顺之，但不时却怀疑是否是我个人问题，需要加强一些入世技能。

周于巽

山子 发表于 2020-10-26 11:35
哈哈，日常之事啊！
我会这么思考：局面一直如此，说明也是大家需要的，所以点头而不多聊会是合适的。道不 ...

      冷场无尬，真的也很难，那么多年了要是能做到，应该就没问题了。如果本身是情商高手，只是为需要而沉默，那倒很自然的事，而我却是把握不住，不知解决之法的茫然。平时可以感觉到，这三种邻居都有：从来不打招呼低头背对的、强颜交流的、遇到几次选择错时的。

周于巽

小遥子 发表于 2020-10-25 20:56
戴个口罩？戴了口罩默认不用打招呼。嘿嘿。

面对的是多年的邻居，可这却是一时之计。

战列舰

你可能患上了轻度社交恐惧症？
目前这问题很普遍。
如果是我的话，我就借助“共情心”，逐步把人引入修道。
前提是要有“共情心”，能体会别人是什么情绪和态度。这首先需要自己把人心摸透。
看心经是没用的。最明确的炼心方法都在《鬼谷子》《经法》《阴符经》里面。

山子

这么分解一下还挺有意思，涉及的点面不少。这样的话，那就先解开什么是道心？可否讲解一下您理解的道心。。。

周于巽

战列舰 发表于 2020-10-27 01:48
你可能患上了轻度社交恐惧症？
目前这问题很普遍。
如果是我的话，我就借助“共情心”，逐步把人引入修道 ...

       还真不知道这些是炼心的书，如《鬼谷子》很小就有耳闻好像都标榜为‘谋略’之书，好多书摊都能看到跟一堆心灵鸡汤放在一起。《阴符经》是这几年才注意到的，手上有一本，跟《黄庭经》合刊，《黄庭经》在前，一般看书都喜欢从第一页开始读，但《黄庭经》读起来有些乏味，就停下来了。《经法》还真的是头次听说，经了解属于《黄帝四经》。逛论坛就有这个好处可以从中知道很多新资讯，以前从“山子”那知道《坐忘论》，又从另一道友那得知《吴淑度真人五养秘诀》,都从中知道不少东西。道友现提及这三本，没想到竟是练心之书，一定得看。
       遗憾这“共情心”也是头次听说，了解了下大意为：心理换位、将心比心。“共情心”应该还是有一点的，但这“引人入修道”，我觉得这应该是成道之后的事，如《孟子》说的的“穷则独善其身,达则兼济天下。”现不说天下了，自度都难，这个目前就连身边的至亲都搞不定，也许是没能把人心摸透吧。偶尔碰到一些聊得来的年轻人，我会顺便纠正一下他们的不良习惯，知道他们不会听，但也算播下一颗种子，往后要是身体出问题也会想有这么一回事。

周于巽

山子 发表于 2020-10-27 09:16
这么分解一下还挺有意思，涉及的点面不少。这样的话，那就先解开什么是道心？可否讲解一下您理解的道心。。 ...

       什么是“道心”？看到这个，我在怀疑我真的是否明白，从来没有理性归纳过这个问题，个人模糊感觉，要明白什么是“道心”，就得说说什么是“俗心”。“俗心”以功名利禄为目，一切所作为皆此，不折手段，苦苦营求，至死不休。而“道心”则以功名利禄为用，入世只为攒福德资粮，取之有道，行之有则，不多贪求，以成道为终极目标。

山子

周于巽 发表于 2020-10-28 00:04
什么是“道心”？看到这个，我在怀疑我真的是否明白，从来没有理性归纳过这个问题，个人模糊感觉 ...

我来说一下我对道心的理解：
道者 清静自然，道心即清静自然之心。
行因所需，动依自然。
无所持所求之碍，有清静自然之规。。

若以成道为所求，亦失自然。。。应不为道心。。

亦辰

形上曰道，形下曰器。

初学者

周于巽 发表于 2020-10-26 23:56
‘人心死，道心生’。人欲可去，可人事却难避，现在虽富贵功名都已淡然，但毕竟有家有责任，遇事 ...

太在意别人的想法了，不要在意别人眼中的你，那个是假！！！这些与技能，交流能力都没多大关系，以前看过一段话，分享一下：太阳在照耀温暖世间的时候，没觉得有功德，当哪天能量用尽，湮灭吞噬的时候，也没觉得有罪恶，只是保持自己的本性而已。

周于巽

初学者 发表于 2020-10-28 11:06
太在意别人的想法了，不要在意别人眼中的你，那个是假！！！这些与技能，交流能力都没多大关系，以前看过 ...

      很中肯，点到问题根本，如同当头棒喝，心中似乎豁然开朗，但随之又有一些枝梢末节不明。细思下出现俩个词莽撞与礼貌衡量，或是说这都不用考虑？从来不打招呼低头背对的大叔；强颜交流先生阿姨或经常问别人做什么的？能挣多少钱？的大婶；遇到几次选择错时的小哥小妹。都没有好坏对错高低之分？保持自己的本性就好，但这个人本性不就是就有善恶吗？还是说这本性是指更根本的本性如：“人之初，性本善。”，或《中庸》之“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”