[建议] 此地非女性勿入，还坤道一个清静地吧。 (无内容)

龙鞭

加油

隐龙

寻寻觅觅找洞天，
混沌阴阳定乾坤。
三才日月两弦弓，
转斗飞杓历月年。
五岳连山共须弥，
六合相抱见天地。
七宝开珍琼浆闻，
八仙过海法自通。

隐龙

呵呵，发一发仙情，憋在肚子里好难受。

风尾

看了一下,现在共六页,基本上都是一个多愁善感的女人在JJYY的灌水,情绪太多,还是不要修道的好.

龙鞭

顶

玄览

深层接露清海无上师（来自内部的清楚认识）
一个对自己心灵付责任的人

·求道三步曲
早期：信佛教，后来归依德国锡克教大师他卡辛各，与佛教老师分裂。
中期：出家，到印度，归依达 赖喇嘛，到台湾与他卡辛各闹反。
后期：到台湾农禅寺，受戒为尼姑，后与老师证严法师闹反，自立门户。

·生活三步曲
早期：在越南期间，因儿童时期排电影，眼被摄影灯打伤，后几乎残废失明，成
为后来的所谓日月眼，后来和美国士兵生一女，不久逃出越南，先后在英国、德
国，嫁给德国医生。
中期：离婚，到处求法，后来定居台湾，因篡改佛教而被排斥，因反共被大陆列
为邪教，因为涉及敛财和非法占用土地，被台湾政府驱逐后期：在柬埔寨预言黄
金时代到来并购置房产失败，因战乱被俘虏，后弃徒而逃。在美国因为贿赂克林
顿政府丑闻爆发，而隐居。

·传法三步曲
一、在台湾骨灰庙，结识其第一批弟子，第一位女弟子后来离开她。清海当时并
没有宣称是导师，而是自称是上帝办公室的一员，接引弟子见上帝。采取印心方
式收徒弟，不收费用，印心表格在九零年以前还是交回她上师他卡辛各，后自立
门户，两人断交。印制新闻杂志，销售一些低价的编制品。
二、摆脱佛教旗号，接受徒弟给予的无上师称号，与台湾佛教团体公开分裂，从
全世界收徒弟，印心传法免费，但所出售的画、服装、首饰极其昂贵。
三、离开台湾期间，渐渐意识到自己的个人崇拜地位已经动摇，随即宣传依弟子
靠“内在师父”，自己渐渐淡出，期间患面瘫和其他妇科病，但解释自己是替众
生消除业障。更年期期间经常发怒，并渐渐隐居，主要服侍她的弟子为同光、同
体，得力女弟子同理死于大陆内蒙古。

·演讲三步曲
一、以宽容的面貌，然后渐渐抬高自己的“观音法门”，宣传一切宗教都是观音
法门，但讲法中常常出现难以自圆的错误，于是解释为对弟子信心的考验，或是
肉身师父有局限。她犯的常识错误很多，如对西藏佛教大手印的评价认为是一种
手势、肢体动作，但事实上大手印是修心的要诀，跟手印无关。
二、以一世解脱，即刻开悟为口号，宣传只要印心就有开悟的体验----光和音。
但是弟子有九年都没有体验的。而且，光和音是禅定普通的体验，任何宗教都有。
她的印心中竖琴为最高境界，但在印度教，比最高境界还差三个音调。但是，她
常常贬低其他修行的体验为三界内的体验，使人慢慢被洗脑相信。对于没有体验
的，她解释为业障重，或是犯戒律而不干净。
三、要求弟子。买书，买录音带，买她的产品，吃她免费的小食品而洗业障增加
加持，买她的首饰等，听她的教理，时时刻刻想她，臣服她的一切。对此，她解
释，师父不论好坏，只要弟子单纯，就能得道。但是她许诺弟子的时时刻刻保护
弟子，经常不能实现，她解释为弟子应该接受考验，总之很会自圆其说。

·印心传法三步曲
一、传五句：you nie ran yang , om ga , ra ran ga , som hang , sat naam.
二、解释光和音：一界是星星景象，红光、自然界音和铃，二界是太阳景象，黄
光、雷、钟声，三界是月亮景象，白光、小提琴，四界黑无光和萧，五界是上帝
千百亿光和竖琴、风笛。
三、解释观光法，坐下闭上眼注意额头中央默默念五句，然后看额头的光，光出
现以后看最大最亮的中央，然后出魂，看到化身师父，周游奇妙天堂，渐渐五界
上升成为上帝。解释观音法，蹲下，大拇指塞进耳朵，听右面和上方的声音，渐
渐超越五界，成为上帝。

·对观音法门组织的零散观察
一、师徒情节很严重，很多弟子过分相信清海无上师，达到可以为她牺牲一切的
地步。
二、弟子的驱逐，通常是没收识别证，香港曾一次没收十个。每年有大量弟子加
入，同时很多人退出。弟子被登陆在册，电话号码一般用错位法，或加数法加密。
三、对弟子戒律要求很严格，要绝对服从。
四、有大的惊人的慈善捐款数额，但是有高额利润的产品销售。
五、每周举行共修会，集体打坐。大陆地区在地下秘密组织，一般以某个信教家
庭为据点
。
六、产品买卖由共修会联络人牵头，买卖资金上缴总会，逃过国家税收。
七、产品类型有服装、首饰、餐具、野外用品、食品、画册、书籍、音像、像章、
挂件、宣传画，杂志、画。
八、产生的支派有：台湾的簸箕宇宙，主持人为山族人妲妲，已经脱离总会，提
出末世论以及躲避方法，有少量追随者，经营模式主要模仿清海的禅定学会。大
陆有：东北的圆顿宗，主持人为清海的弟子圆顿，融合哈里·奎师那教义，已经
脱离总会，被大陆列为邪教，主要活动范围南迁到广东一带，很多清海的弟子后
来脱离清海加入此派。北京有顺义的莲顺素食基地，组织人为林沁，女，台湾商
人，跟随清海印心一年后自立门户，吸引大量清海弟子，政府正严加布控，不允
许其做出超商业范围的群众活动。广东东华寺的万行，出家人，为清海弟子，后
独立，吸引大量清海弟子转投其门下，但尚在聚气阶段。
九、间接影响的宗派有昆仑神，组织人妙航吸收了清海部分光音理论，将哈里·
奎师那包装为九天玄女，提出了光暴、摩尼珠等理论，很多清海弟子被吸引而转
修其所传的九阴九阳。
十、弟子的活动动向，多为上述情况，还有一部分人转入哈里·奎师那，如互连
网上的迪沃提等人。
十一、清海无上师弟子的特征：绝对素食，不吃肉、鱼、蛋、酒精。
十二、清海的大陆弟子多以商业身份掩饰自身，如北京的“绿色天食”、南京的
“鸿运村房地产”等。

·清海无上师显著的三个心理表现
清海早期宣传自己万能，但是后来很多事情显示她的非万能，所以她慢慢从心理
上淡化自己，但仍用化身师父的理论给子弟洗脑。
清海的病态的心理主要是异常洁癖，她异常的恐惧外界环境，要求弟子戴手套，
她自己一和外界接触，就马上洗澡，解释为避免业障。但是和典型的心理障碍性
压抑症状态一致。清海宣称喜欢简单，但服装上极其艳丽，浓装颜抹，弟子们达
到能接受的心理强度以后，也尽力模仿并购买，据说他们很欣赏清海的“美丽”。

·清海的及其团体的本质
一、宣传灵魂不死，要求通过光和音达到永恒，厌恶三界轮回，要修行解脱。属
于一元唯心有神论，脱胎于印度教、基督教和锡克教，但借用了很多佛教名词。
二、认为人的本质是光和音，将其绝对定性为宇宙的根本，并宣称只有她——明
师，才能为别人开启这个宝库。对于其他人的类似体验，凡是不属于她的系统，
都解释为不究竟，或暂时的。隐蔽了光和音是正常生理催眠现象的实质。
三、认为化身师父是修行过程中最高权威，在生时或死后起一切帮助作用。提出
了师父绝对权威的个人崇拜模式和规则。
四、修行方法脱胎与印度的音流瑜珈，但她很注意改换——将自己师父描述为
450岁，而且死无对证。将自己的修法描述为天国的光和音，并未沿用“音流瑜
珈”的贯称。曲义的引用圣经和佛典，来引证自己的法脉悠久，上溯到佛陀和基
督。俨然成为一个新兴宗教
五、修行导致的结果为解脱，标志为听到竖琴的声音。但目前看来，很多观音法
门弟子依然很烦恼。如北京弟子郭某在泰国提问：说自己虽然“超过三界”，但
还无法放下自我。某教授的女儿修观音法门以后神经失常，在中关村走失。而清
海宣称有自己保护绝对不会出扁。山东邓某，虽然修行看到化身师父，但仍然将
自己师兄孙某脊椎打伤，俨然如同精神失常患者，他们也白日见仙，但依然做出
匪夷所思的怪事。这一切都跟清海许诺的圆满相反，恰恰暴露了她迷惑人的实质，
所谓心灵、身体的解脱，不过是一个招摇过市的大幌子。
六、与国家政府的抗衡，表现在屡屡违背国法。男女聚集，敛财逃税，反对国家。
在国家禁止之下，他们依然我行我素，贩卖产品，秘密集会，全国各省每年举行
印心两次，利用人们渴望心灵探索而接机收纳会员（举行印心活动。例如广东某
女，潜到北京，2001年7月印心，并秘密回返，同会印心有十多人）。他们在全
国划分势力范围，主要负责人在台湾，每年潜入大陆进行活动，头目经常更换，
但在海关经常被扣留拘捕。但是他们经常利用人权等攻击手段来对付和诋毁国家
政府。去年，西安主要骨干头目被逮捕，判以十年徒刑。

玄览

【異端揭秘─觀音法門】



觀音法門的形成及其發展
　　「觀音法門」在1988年創立，又稱「中華民國禪定學會」或「國際會」，是一個非道、非佛、非基督教的、披著宗教外衣的團體。由越南出生的華裔張蘭君於1988年4月向台灣省苗栗縣建台中學承租部分學產用地後，作為民眾團體向台灣當局「內政部」立案登記的。
創始人張蘭君及觀音法門
　　張蘭君，女，1950年於越南出生，祖籍中國廣東，現已加入英國籍。據張蘭君本人在自傳裡透露，張家富有，父親是一位具有高度聲望的中醫。張稱其父母信仰天主教，張本人亦從小受洗，常去天主教堂望彌撒。由於張的祖母篤信佛教，故張蘭君也隨祖母吃素拜佛。18歲張蘭君去英國、法國求學。以後曾在德國紅十字會工作過一段時期，主要從事翻譯工作，偶爾也幫助照顧難民等。
　　張在德國紅十字會工作期間，與一德國醫學博士結婚。婚後由於張的信仰與其信仰基督教的丈夫不合，兩人很快分手，各奔東西，張蘭君在解釋其之所以創立」觀音法門」時認為，是由於離婚後周遊了世界列國，研習了佛教的密宗、淨土宗和其他一些宗教，並經明師點化，認定佛教「楞嚴經」中的「觀音法門」才是「唯一救人脫苦難的法門」。
　　張蘭君托辭說她在印度的喜馬拉雅山取得真經，經歷閉關靜修、得道開悟，最後來到台灣受了佛教大戒，得了「清海」法號，才開始向全世界傳播「觀音法門」。
　　據瞭解，受了佛教大戒的清海，以「天上師」身份自居，在短短七八年的時間裏，迅速將「觀音法門」從台灣苗栗西湖鄉一地拓展到包括在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、澳大利亞、新西蘭、加拿大、美國、阿根廷、巴西、哥斯達黎加、巴拿馬、薩爾瓦多、比利時、奧地利、瑞典、瑞士、英國、德國、法國等30多個國家和地區設有小型聯絡處和聯絡人的國際性團體組織，並從1989年下半年起秘密地在中國大陸內地從佛教徒中吸納了成員建立秘密活動點等，目前在20個省巿約有50萬信眾。
組織形式和活動方式
　　「觀音法門」尊張蘭君為「清海無上師」，為一切宗教的明師、佛教觀世音菩薩轉世的化身、「觀音法門」的師傅。「觀音法門」的組織形態等級為：
　　清海無上師
　　　↓
　　使者（分總部長住使者和負責各地聯絡使者）
　　　↓
　　出家師（也稱印心師，負責為新進信徒印心。接納新成員）
　　　↓
　　土地公（也稱師兄、師姐，負責一個共修小組或道場活動）
　　　↓
　　同修（印過心的信徒，「觀音法門」正式成員）
　　　↓
　　准修（尚未印心的「觀音法門」信徒）。
　　為掩人耳目，「觀音法門」在活動形態上頗似佛教。
　　首先，由於「觀音法門」主要是從佛教徒中發展吸納成員，故要求凡欲加入「觀音法門」的信徒均需吃素3個月、然後填表接受佛門五戒，同時印心師為新參加者開悟及印心。傳授五字真言（即「清海無上師」），矚新信徒反複誦念。
　　其次，」觀音法門」的信徒的修持分為共修和單獨打坐色修，極似瑜珈練功方式。由於人靜，對體弱音改善身體狀況很是顯著，故一些印心後的新信徒都把這種狀況歸於清海顯奇蹟，進而對清海更是頂禮膜拜，崇敬不已。共修的活動形式為數人或更多人集體坐禪（打坐）→然後念號（「清海無上師」也稱五字真言）→聽經（聽清海開示或錄音，或看清海開示錄像鞏固信徒對「觀音法門」的盲目信從。
觀音法門的危害
1. 欺蒙信徒，宣傳「即刻開悟，一世解脫」
　　「觀音法門」由於拿不出基本的經典，故只能以欺騙的手段，以清海所謂「即刻開悟，一世解脫」的虛幻之詞來取悅一些無知的追隨者。特別是欺騙一些初信佛教的善男信女。使這些初涉佛門的佛家弟子找尋最簡捷的修行之途時誤入「觀音法」。其實稍有宗教理念的修行者，只需從「即刻開悟，一世解脫」八個字的含義，就能就分辨出這不是甚麼正派宗教的作為，而是一種嘩眾取寵的手段而已。
2. 提倡對教主的盲目崇拜
　　「觀音法門」另一特點同一切邪教相同，是對教主盲目的狂熱崇拜。這種狂熱首先是清海本人通過多次開示中的暗示或明白的自我吹噓使之達到高潮。清海曾在開示中講過「釋迎牟尼、耶穌、安拉真主、孔子等聖人都是修行路上有經驗的明師，師傅（指清海本人）也是有經驗的明師」，「修行的人能認識在世明師，而同時又是內在的明師，那是最幸運的。要認識在世明師，修行的等級到了，可以到耶穌現在住的地方與他見面。」並進一步稱：「如果我不是佛，其他任何人再也無法成佛了。」「念清海無上師法號，吃素一百天，再由師傅『印心』、『開悟』），將來可以得救解脫，修行成佛。」
　　如此概不知恥地將自身神化，使不明就裏的「觀音法門」信徒將清海敬如超神，將清海所有的相片、小飾物、服裝等看作是無所不能的加持法物，不惜花費十幾萬、幾十萬新台幣爭購，而清海恰恰利用信徒的這種狂熱心理，大量斂財，引起信徒家庭不睦、造成一系列不安定的社會問題。
3.「觀音法門」沒有固定的活動場所。
　　盡管「觀音法門」發展較快，在世界各地有其聯絡點和聯絡人。但充其量，「觀音法門」仍只能是一個尚在圖謀發展的邪教團體而已。清海自稱，「『觀音法門』是苦行憎，沒有廟字，四海為家，人心就是佛，人的身體就是廟廟宇」，「家庭式的小小民間信仰不用形成大的團體，不用專設大的道場，這樣政府也不會管」。「觀音法門」的活動主要是「打坐」和「共修」聚會交流修行體會。香港、澳門的所謂「觀音法門」中心亦很小，只是二開門的小型書店或餐館。內地已發現的「觀音法門」聚會點也只有幾人或十幾人，很少有大型聚會的。台灣當局1996年11月的宗教掃黑中揭示的「觀音法門」斂財行徑，清楚地表明清海所謂「人的身體就是廟宇」是在為搜刮信徒錢財尋找藉口，也是為「觀音法門」沒有固定的活動場所所找的一種托辭。
4. 混亂的思維和矛盾的修行觀點
　　傳統的宗教有自己嚴密的教義、教規等，但「觀音法門」，至多只能被稱之為佛教、基督教等各種宗教教義或儀軌、修行方式的混合體而已。清海的許多講話和作為本身就是一個自相矛盾的混合體。清海有時在對信徒的開示中推崇耶穌，認為耶穌是救世主；有時又稱孔子、釋迦牟尼是「有經驗的明師」；但在更多的場合，清海的講話是唯我獨尊，吹捧自己，排斥其他宗教。
　　1993年4月清海在美國科羅拉大言不慚地對信徒宣稱：「我己找到觀音法門──這個觀內在音和法的法門是最好的，也是最究竟的法門。」同年11月在美國另一次對信徒的開示裡，清海把自己捧得更高，稱：「我告訴你們實在話，只要我們明白宗教並非究竟，就像師傅肉身並非究竟，因為究竟在師傅裏邊。」與把自己稱為」有經驗的明師」一樣，轉瞬之間，清海就提出「我也不知道真正的佛教傳統是甚?」的疑問。
　　為突出清海「明師」的形象，清海很快忘了自己所多次推崇釋迦牟尼、耶穌等，在韓國等地對信徒的開示中忘乎所以地對佛教、基督教等其他傳統宗教大肆鞭韃，這時釋迦牟尼也好、真主安拉也好、救世主耶穌也好，統統不再是「有經驗的明師」了。唯有清海本人才是領信徒「即刻開悟，一世解脫」的大救星。
　　無怪乎台灣《時代》雜志這樣評論「觀音法門」。「它不能算是一個宗教，他們信奉的乃是『修行」、「真理」，在他們的道義中，有《聖經》的觀念，也有回教的理念，更有佛教的原則。所以如說他們是一個宗教，似乎大過牽強。」而《香港佛教》雜志第355、338期則更為直截了當地指出：「清海無上師是邪不是佛。」台灣「中國佛教會」更是組織燒毀宣揚。
觀音法門在香港
　　2001年4月中旬，由清海無上師創立、在香港等地合法註冊的佛教團體「觀音法門」，證實被北京當局定性為邪教及嚴厲打壓。13日，官方「新華網」報導，西安「觀音法門」6名門徒被指受境外組織指使，籌備成立「西安小中心」機構，並利用邪教組織騙取財物，12日被判處有期徒刑並沒收財物。一名在香港入教﹙觀音法門﹚7年、負責聯絡的霍先生表示，香港的門徒與內地並無聯繫，在記者查詢下才知道有關事件，但以往經常有類似被取締的傳言，最近一次在去年。他謂現時不了解情況，故覺得不是一件值得討論的事，而且亦不知道被判刑的人士曾做過甚麼事，難判定他們對不對。霍先生表示，市民對他們一直存在很多成見及誤解，所以他們不會公開澄清，或像法輪功組織往中聯辦請願，以免將問題「愈搞愈亂」。保安局發言人表示，任何團體在港遵守法律，可以繼續在港活動，但若有不合法行動時，當局便會依法辦事。據香港的中國人權民運信息中心透露，由於北京認為清海無上師立場反共，且「觀音法門」在大陸組織嚴密及發展到中共黨內，故將其定為邪教。「觀音法門」在香港以「清海無上師世界會」的名義在10年前合法註冊，在香港屬合法組織，去年5月雖已傳出被內地定性為邪教，但政府仍批准清海無上師在伊利沙白體育館舉行了3,000人參加的法會。據「新華網」報導，經法院審理查明，97年2月底至99年底，在警方將「觀音法門西安小中心」取締後，劉世堯、張東華、程煒、馬懿、華四紅、葛麟等人受境外「觀音法門」邪教組織的旨意，糾集西安的「觀音法門」信徒在西安市東桃園村屋內密謀策劃恢復西安地區「觀音法門」的組織活動，並籌備成立「西安小中心」機構。劉世堯等人還先後30次向上海、武漢、南昌、鄭州等國內21個大城市的23名「觀音法門」活動站進行聯繫，並騙取資金43萬多元人民幣。法院前天分別判處劉世堯、張東華、程煒、馬懿、華四紅、葛麟等有期徒刑3至8年。此6人除了葛麟外，其他5人都是從大學畢業2至5年的知識分子，顯示「觀音法門」在年輕知識分子中甚有吸引力。

行者夫人

观音法门
初于闻中，入流无所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明。

行者夫人

    观音菩萨在大海边打坐练功夫，刚刚坐好时，听见海潮声一阵又一阵，自己的能知能明了的心也一会儿听见海潮声，一会儿听不见海潮声，声音进入头脑中并无固定在某一位置，而是很快消失了。然当海潮再次涌起是又能够听见，由此知道自己能听的本性并不随外界声音的消失而消失，于是找到了自己真实永恒的心（即能听能见的本性），继续深入坐下去，进入定的境界，觉悟了宇宙的本质，明白了有和无的大道理，证明了四大皆空。然后再坐下去，现出自性的一片光明。即所谓见性成佛。
     
     


-=-=-=-=- 以下内容由 行者夫人 在 2006年05月12日 04:20pm 时添加 -=-=-=-=-
这是我个人的理解。

行者夫人

     我看到的观音法门是在观世音菩萨的经文中学习的，也是从南怀瑾的书上看到的，在《楞严经》中有记载的。楼上揭露的观音法门和我认识的观音法门没有任何关系。我本人也是修道的，也十分喜欢佛家的经典著作。
   

行者夫人

大悲咒全文
南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．
南無．阿唎耶．
婆盧羯帝．爍缽囉耶．
菩提薩埵婆耶．
摩訶薩埵婆耶．
摩訶迦盧尼迦耶．
唵．
薩皤囉罰曳．
數怛那怛寫．
南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶．
婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆．
南無．那囉謹墀．
醯利摩訶皤哆沙咩．
薩婆阿他．豆輸朋．
阿逝孕．
薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．
摩罰特豆．
怛姪他．
唵．阿婆盧醯．
盧迦帝．
迦羅帝．
夷醯唎．
摩訶菩提薩埵．
薩婆薩婆．
摩囉摩囉．
摩醯摩醯．唎馱孕．
俱盧俱盧．羯蒙．
度盧度盧．罰闍耶帝．
摩訶罰闍耶帝．
陀囉陀囉．
地唎尼．
室佛囉耶．
遮囉遮囉．
摩麼．罰摩囉．
穆帝隸．
伊醯伊醯．
室那室那．
阿囉嘇．佛囉舍利．
罰沙罰參．
佛囉舍耶．
呼嚧呼嚧摩囉．
呼嚧呼嚧醯利．
娑囉娑囉．
悉唎悉唎．
蘇嚧蘇嚧．
菩提夜．菩提夜．
菩馱夜．菩馱夜．
彌帝唎夜．
那囉謹墀．
地利瑟尼那．
波夜摩那．
娑婆訶．
悉陀夜．
娑婆訶．
摩訶悉陀夜．
娑婆訶．
悉陀喻藝．
室皤囉耶．
娑婆訶．
那囉謹墀．
娑婆訶．
摩囉那囉．
娑婆訶．
悉囉僧．阿穆佉耶．
娑婆訶．
娑婆摩訶．阿悉陀夜．
娑婆訶．
者吉囉．阿悉陀夜．
娑婆訶．
波陀摩．羯悉陀夜．
娑婆訶．
那囉謹墀．皤伽囉耶．
娑婆訶．
摩婆利．勝羯囉夜．
娑婆訶．
南無喝囉怛那．哆囉夜耶．
南無阿唎耶．
婆嚧吉帝．
爍皤囉夜．
娑婆訶．
唵．悉殿都．
漫多囉．
跋陀耶．
娑婆訶．

行者夫人

九十九亿恒河沙数诸佛所说
　　观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：
　　南無、喝囉怛那、哆囉夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆．南無、那囉謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參、佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯囉夜．娑婆訶．南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．
　　观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。
　　诵此陀罗尼者，当知是人:
　　(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：
　　(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
　　诵此陀罗尼者，得十五种善生：
　　(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。
　　诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
　　(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。
　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。
　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。
　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）
　　本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》
　　　　　　　　提供者：大宝居士 LuckBoyz
　　（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ... ）
　　南無、喝囉怛那、哆囉夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆盧羯帝、爍缽囉耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，薩皤囉罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）. 南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南無、那囉謹墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩訶、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 薩婆阿他、豆輸朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 薩婆薩哆、那摩婆薩哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罰特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛姪他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆盧醯．盧迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦羅帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩訶菩提薩埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 薩婆薩婆（Sa Po Sa Po）, 摩囉摩囉（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎馱孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱盧俱盧、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度盧度盧、罰闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩訶、罰闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀囉陀囉（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛囉耶（Shi Fu La Ye）. 遮囉遮囉（Zhe La Zhe La）, 摩麼罰摩囉（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隸（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿囉參、佛囉舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罰沙罰參（Fa Suo Fa Seng）. 佛囉舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩囉（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑囉娑囉（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 蘇嚧蘇嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩馱夜、菩馱夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 彌帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩訶悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀喻藝（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤囉耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩囉那囉（Mo Na Nuo La）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉囉僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 娑婆摩訶、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 者吉囉、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那囉謹墀、皤伽囉耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩婆利、勝羯囉夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 南無喝囉怛那、哆囉夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南無阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 爍皤囉夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多囉（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）.

沉浮

别紧张,没人说你是兰海无上师

行者夫人

    早晨去公园锻炼，只站能放两只脚的地方。一位70多岁的老太太在我练了一小时左右时候坐在我身边不到两尺远，已经是超过了人际交往中社交距离，我说您换一个地方坐吧。他说哪有地方啊？没办法，只好把那个地方让给了他们老夫妻两人了。我又换个地方了，也没收功。
   

行者夫人

    记得前几天和一位修行的朋友聊天，他说我已经把大家当作了我的家人，让我很感动，也很受教育，修行人当如此。这种觉悟的人是我们修行人的榜样。

-=-=-=-=- 以下内容由 行者夫人 在 2006年06月06日 03:34am 时添加 -=-=-=-=-
行者夫人我是有情之人，多情之人，然而情多下地狱，地藏王菩萨让我看到了地狱中的多情之人倍受煎熬的情景，所以现在我知道自己错了，感谢菩萨的指引，也希望修行人引以为戒律，拿起割情刀子，割舍情欲，才好修行。

-=-=-=-=- 以下内容由 行者夫人 在 2006年06月06日 03:35am 时添加 -=-=-=-=-
是引以为戒。

-=-=-=-=- 以下内容由 行者夫人 在 2006年06月09日 04:20am 时添加 -=-=-=-=-
南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲寻声救苦救难广大灵感观世音菩萨



-=-=-=- 以下内容由 行者夫人 在 2006年06月14日 02:15pm 时添加 -=-=-=-
“水有三种状态，人生也有三种状态。水的状态是由温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”教授说：“假若一个人对生活和人生的温度是0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大；假若一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。”


-=-=-=- 以下内容由 行者夫人 在 2006年07月27日 04:49am 时添加 -=-=-=-
   暑假有感
病卧沙发怨痴情，
学童进门唤至诚，
神知上帝谴救星，
后生原来是先生。

-=-=-=- 以下内容由 行者夫人 在 2006年07月27日 09:05am 时添加 -=-=-=-
  远离颠倒
万般幻象皆迷因，
众生是佛果然真，
自性自度妄尊大，
平等法界无为本。