天真皇人九仙经（幻真道人张高翔编校）

剑@侠`

六通国师曰：定息炼精之气，百日于卯之后、午之前(如前法) 为之百过．夜则想肾左右有黑气二道入于精海，化为黑云，婴儿乘之，上至于左耳，出于右耳，凡一息则一出入焉。夜则三十六过，百日斯为水仙矣．内炼其精华以为剑，（注：道剑也，无形之剑也。其铸之也，以身为炉，精气为铁，日月精华为钢，肝为炭，肺为鞴（风箱也），心为火，脾为泥，肾为模，胆为砺石，余铁为匕首，其何以铸之乎？曰：“惟想而已。”）巡游于天下，能报恩与冤，是名为烈士。

剑@侠`

注：大唐罗公远曰：列仙侠有九等，依次为天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、御剑侠。九等列仙侠合称之为九仙。此九仙必有剑，皆有无形之道剑，故称之为剑仙也。

剑@侠`

光辩天师曰：神仙之剑何谓也?先收日月之精华，后起心火锻之．日月者，肾也．於是肺为风鞴，肝为炉炭，脾为土模，胆为砺石，一息气中为法自成矣．炼五脏之精满乎九九之数(注：常能行此龙虎交媾之回风混合道则能去五贼。五贼者眼、耳、鼻、口、意也。眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；鼻不嗅味而调息则魄在肺而不从肺漏；口不开言而塞兑则念在脾而不从口漏；意不妄想而默守则神在心而不从意漏。精神魂魄念为五脏之精也。五脏之精不外漏即炼五脏之精也。九九之数，八十一也。)

剑@侠`

六通国师曰：夫炼五脏之精者，先自肾宫想其有黑气郁然而起，从耳而出，其大如盖，息极，复归于肾宫，昼夜为之十一过．于是八旬有一日，而后炼肝，肝有青气，想之出于顶门，亦如盏焉．其色碧，息极，复归其脏者，八十一过．于是八旬有一日，而后炼心，心有赤气，其数如前．而后炼脾，脾有黄气，其数如前．而后炼肺，肺有白气，其数如前．于是五脏俱足，则五气俱兴，齐出于顶，其气五色，光照一室，可以升腾于天矣．永元真人曰：炼之者，在夫七月水生．可以炼肾；十月木生，可以炼肝；正月火生，可以炼心；四月金生，可以炼肺．土旺于四时之季月，随四时可以炼脾．每一气盖八旬有一日焉．使金鼎收其气，身腾而升天，于定之中复投于胎，再修再结，十有二年而变四身（注：《高上玉皇心印妙经》曰:一纪飞升。十有二年一纪也。）其应无尽。黄帝曰：善！

剑@侠`

备注：据《宋史·艺文志》著录《天真皇人九仙经》一卷，唐一行、叶法善、罗公远三人注。今此经散佚，《道藏》中未收录。宋至游子编辑《道枢》时将此经割裂为二:其一曰《黄帝问篇》其二曰《九仙篇》。今将此两篇合辑，仍冠以其本名《天真皇人九仙经》，此经遂晦而复显。辑佚之余并为之注，以俟好道者得焉。《道藏·洞真部·方法类》收录《真龙虎九仙经》是润色此经而成。此经与《真龙虎九仙经》如同《清净心经》与《清静经》也。

太虚无名

这是鄙人综合道藏各种有关龙虎九仙经典编纂而成，费心费力。今日又翻阅此贴，感触良久。

太虚无名

这是鄙人综合道藏各种有关龙虎九仙经典编纂而成，费心费力。今日又翻阅此贴，感触良久。

太虚无名

幻真道人剑侠都是鄙人的马甲。

太虚无名

人间还有这样的仙道功法，我辈之幸也。

太虚无名

此贴中三无道人也是本人马甲。

陇上山人

顶贴

太虚无名

修真证道以及仙法传承可以和道学或者道教无关。道学与道教都是人间的事情，仙道是人道的升华是高于人道的。