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楼主: 老三
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请教【生之徒十有三,死之徒十有三】如何理解

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16
发表于 2009-7-13 19:29:36 | 只看该作者
十有三,不是表示比例是什么?

请各位列几个古代表比例的句子出来看看。不正是这样的形式吗?
17
发表于 2009-7-14 00:47:30 | 只看该作者
16楼的无双自己看看书吧,自己举证会印象深些。(我给你提一例,假设你今年二十三岁,若问芳龄?以古语必曰二十有三,大概你自己也不会理解成二十分之三吧,呵呵。)
18
发表于 2009-7-14 00:58:23 | 只看该作者
再回无双,我也是道听途说,不一定对,呵呵,只是大家探讨一下。:)
19
发表于 2009-7-14 02:09:44 | 只看该作者
本帖最后由 翠羽玄翮 于 2009-7-15 01:44 编辑

还回无双姊姊,古文语法言数字,十有三必为十三,若言十分之三,则当说十之其三或十中之三。典籍浩瀚俯拾皆是,嘿嘿,请自查之。误解者皆以十有三为十之三故尔。
20
发表于 2009-7-14 08:55:40 | 只看该作者
1# 老三


呵呵 我来抛砖 解释有三种:1 )十分之三  此说近乎荒唐,越解释越离奇,古来不为通家首肯,不多说。2) 十三  道教常用数字, 此说正解,代表著作《河上公章句》,后成公论,指四肢九窍 ,当然也可指 ...
翠羽玄翮 发表于 2009-7-13 00:30

十分之三何来荒谬呢 讲讲 我看很多注家都同意十分之三的 同意十三的反而少 道家里面也不怎么常用十三 河上公章句从头到尾顺嘴溜达 以图玄妙惑人 托名的伪作而已
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21
发表于 2009-7-14 09:45:32 | 只看该作者
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22
发表于 2009-7-15 01:56:51 | 只看该作者
本帖最后由 翠羽玄翮 于 2009-7-15 02:06 编辑

河上公是老君八十一化之一,其世称为道德法师。道教认为老君此化即为阐道德经而来,其说修正诸家,归义内炼。后世教门奉为不二解义。 信不足有不信。 当然,后世以《老子》解说世间百家而并不以为是修仙之术, 夷道若类,口言道德上下篇,不修身心坎离精者,又何必与此讨论内丹炼养?至于托名哪咤那位姊姊,既然以为顺嘴溜达的章句是托名的伪作,是不是也可推论顺嘴溜达的道德经,也不过是托名的伪作了?呵呵。
其实这个问题不值得如此纠缠,而且老三姊姊自己心里有数,只是想让我们明白而已,我也不想再讨论这个话题,不捣扰各位姊姊雅兴了,嘿嘿,闪喽!
23
发表于 2009-7-15 08:22:53 | 只看该作者
俺不是姊妹 乃一粗汉 就河上公的牵强附会来说 溜达的实在可笑
24
发表于 2009-7-15 10:24:06 | 只看该作者
嘻嘻,有意思呀有意思,各家有各家的解释而以,你自己愿意怎么看随便自己喜欢就可以了。
25
发表于 2010-2-11 17:57:55 | 只看该作者
七情六欲,合而为十三。
26
发表于 2010-2-11 23:25:14 | 只看该作者
当时 就呆惊拉!!

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