鬼奸

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  鬼交、鬼奸是指人被灵体侵犯，受害人可以是女性，也可以是男性。自古相传，紫微星下凡指点世人防止灵体侵扰新娘的辨法，后来演变为闹新房习俗。清朝才子纪昀在《阅微草堂笔记》也有鬼奸的记载。有五类人士特别易受灵体侵犯包括欢场工作者、各个年龄阶段、有着前世恩怨的人士、曾野交人士、再婚人士。甚至修道修佛者也很多,受影响者可能情绪低落、健康转差、运情转差、自杀或夺舍。

根据古代文籍《医心方》的记载：
《玉房秘诀》云：采女云何以有鬼交之病？彭祖曰：由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅、假像与之交通，与之交、独死、而莫之知也。若得此病治之法，、若身、体疲劳不能独御者，但深按勿动亦善也。不治之杀人，不过数年也。欲验其事实，以春秋之、际入于深山大泽间，无所云为，但远望极思唯合交会阴阳，三日三夜后则身体翕然，寒热心、烦目眩。
男见女子、女见男子但行交接之事，美胜于人，然必病患、后世必当有此者。若处女贵人苦不当交，与男交以治之者，当以石硫黄数两烧，以熏妇人阴、下体体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。
当见鬼涕泣而去，一方服鹿角方寸匕，日三以瘥为度。
今检治鬼交之法，多在于诸方，具戴妇人之篇。

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心理学上把这种情形叫做梦交，我国的传说医学称之为鬼交。早在隋代，著名医学家巢元方就在<<诸病源候论>>中详细地介绍了鬼交的症状：“其状不欲见人，如有对娱，独言笑，或时悲泣。”巢元方又说：“妇人与鬼交通者脏腹虚、神守弱，故鬼气得病之也。

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古人的见解是很有深度的。凡是梦与鬼交的人，其气弱神衰是重要的内因。身心强健，“风邪鬼魅不能伤之；”神叫恍惚“则风邪乘虚鬼干其正。”比如有一位女士与丈夫感情如胶似漆，形影不离，谁料想丈夫突遇车祸身亡，她悲痛欲绝，茶饭不思，身体急剧消瘦。更是触景生情。凄然泪下，形神俱伤。就在她情绪败坏，神经极度衰弱之际，便发生了梦中与丈夫交合的事情。这个例子充分说明，心理不正常是造成鬼交的前提。
如果这种不正常心理进一步发展，就会出现病态性幻觉。患有精神病、癔病、癫痫的人，都有可能在没有外界刺激的情况下出现性器官上的幻觉，于是便信以为真，有人会自称是鬼的妻子，甚至还认为自己已经怀孕。
患有阴道炎的妇女，局部奇痒难忍，入睡之后，存在于大脑中的这种痒感就有可能通过神经反射，以鬼交的形式出现。
不过，大多数鬼交症都没有发展到病态的程度，它只是“思春”心理在妙龄少女（或少男）潜意识中的反映。处于青春发育期的年轻人性意识开始启动，对异性产生爱的感情，并且产生性冲动。但他们对此并不敢有所流露，尤其是女性压抑的更加厉害。到了夜晚睡熟之后，这种压抑的性欲本能就会得到释放，通过梦境中的交合使自己的性需要得到满足，所谓日有所思，夜有所梦，鬼交也符合这个道理。与其说在梦中纠缠某位女性之人是鬼的话，倒不如说是心中深深爱着的“白马王子”的化身。

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既然鬼交不是色鬼所为，那么我们就可以用人间的方式进行对症治疗。对于精神病引起的性幻觉，应立即送往精神病院治疗。而对于思春者之心反映到梦中的鬼交，则要根据不同的心态采取对策。
作为大龄青年既然已经到了梦交的程度，就证明你的性渴望遭到严重的压抑，你要正视自身的条件，及早解决婚姻大事，以免危害你的身心健康。
作为失恋者应该懂得，心灵创伤是导致你梦与鬼交的根本原因。往事虽然不能忘怀，但却不能沉溺于与情恨与痛苦之中。有一句极为有名的格言：不会遗忘就不会生活。这句格言你应该日诵千遍。
作为丧偶者应该懂得，强烈的痛苦和思念应该得到排解，悲哀应该寄托，但通过鬼交加以宣泄却不是正当的途径。试想，在你的思念中，对与只是作为性伙伴的身份出现的，这岂不是说明你自己性渴望才是高于一切的。说的严重的一点，这就是对死者的亵渎。如果说人的欲望是正当的，你又知道人死不能复生的道理，那就妨选择适当时机，另结秦晋之好，以抚平心头的伤痕。
作为情窦初开的年轻人应该懂得，虽然你已经通晓男女之事，性冲动。在懂得这个道理之后，你可以多培养一些爱好，把兴趣转移开来。
有一本描写鬼交的小说，名字就叫<鬼交>,作者是笔雨飘香，大致内容是“一个性感美丽的上市公司中层管理者,深陷四个男人的情感与肉体纠葛中,并深受鬼魅纠缠,经常遭受鬼交厄运。直到有一天,她豁然发现与自己同床共枕三年的男朋友竟然已死两年！。。。。”这是鬼交在文学作品的描写，当然不具有现实意义。
世上本无鬼，人不可能见到鬼，又怎么会出现人与鬼性交之事呢？然而却有人信誓旦旦地说确有此事，一位母亲在来信中就这样写道：她女儿年纪刚过二十，还没有搞对象，可是有一段时间我却发现，她有时整天躲在屋里，不知在和什么人说笑．
在母亲的再三追问下，她才说，经常在睡梦中觉得有鬼来与她交合。母亲恐有坏人做怪，就搬与女同睡，未发现有人进屋，可女孩却称鬼还是来过。母疑女儿中邪，要放鞭炮才能驱鬼怪。这个法子试了，但还是不见效果．
总而言之，鬼交是种虚幻的心理现象，大可有必为此而害怕，只要能积极寻找原因，解开情感上症结，就不难与它告别．

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鬼交临床病例
1971年我随江西医科大学迁往吉安清源山。此地有一石匠之妻，年近四旬，患怪症已多年。自述18岁时，有一夜梦见一位美少年，自言比她大两千多岁，因为有夙缘，向她求婚。她此时似梦非梦，不敢推辞，遂行婚礼。宾朋满座，皆不相识，锣鼓喧天，满房家具，而其他人皆无所见。自后，每夜必来，带来佳果珍肴，缠绵之情，更不必言。天亮后，则一切如常。其父母忧之，为其择婿，欲藉此以断其往来。殊不知自嫁之夕起，其夫即不得近其身，若欲强行其事，则厮打怒骂，令人不得安生，白天尚可料理家务，至夜，则入魅境，其夫婿虽在同床，亦听其淫秽鬼交之声，不能出一言制止，甚为苦恼，因此精神备受挫伤，竟成阳痿。凡此已近 20年，从未生育。闻知医科大学来此，乃来求医。初在妇科门诊，后被收入精神科住院。住院期间，亦如此，打针服药，不见效果。

    当时我住在精神科的楼上，该科护士某告知此事，问有无办法？我说，文献中曾有记载，可试治之。遂邀前往观其容色，面黄肌瘦；侯其脉象，三五不调。就私告护士，入夜以前，以治它病为名，取珠兰根，塞入患者阴道，不告知病者以实情，可望治愈。适逢本院花圃种有珠兰，护士随按所嘱，取新鲜珠兰根洗净，略微捣碎，用纱布托住而不包紧，以妇科检查为名，置于患者阴道中。次日患者曰，是夜梦中男子来时，用鼻子前后嗅了几遍，怒斥她曰‘你听了坏人话，想用药毒死我，我与你缘分已尽。’遂忿然径出。自后即未再来。近20年难以驱除的怪病，一旦遂绝。其夫阳痿病，治疗后亦见好转，夫妻感情渐复，远近莫不称奇。

    此症，即世俗所谓的‘狐魅’，民间都认为是狐鬼作怪，不求医药。其实是一种病症上的幻觉，可以用药治疗。

   【本草纲目拾遗.珠兰】条下云----中条山有老道士，教人治狐魅。有一女子为雄狐所祟，教以用珠兰根捣烂，置床头，唉狐来交时，涂其颈物上，狐大嗥窜去，次日野外得一死狐。道士云，此根狐肉沾之即死，性能毒狐，尤捷效也。

   【敬信录】亦见载有治狐魅方，云，‘用梧桐油搽阴处自去，或用珠兰根搽之。’可见用珠兰根治疗此病，前医已经用过，至于桐油是否有效，未经使用，不敢断言，并记于此，以示后学。

    珠兰与茉莉不同。不可误用。珠兰在植物学中属被子植物门双子叶植物纲，学名金粟兰，其花极香，茶厂取之，与茶同焙，名，珠兰茶。

     此病案，是实实在在的用中医药诊治的疑难病症。并非民间的烧香.拜佛.驱鬼.顶仙之类的驱虚病。说明在中医药界，古今皆有之。

    同时，也引发我们的深思......某些灵性动物的特殊能力，确实存在。虽然还不能够用现代‘科学理论’来说明它，但要尊重它的存在，因为这是事实。

     前段日子给国内网友治类似这样的毛病，处于桂枝龙骨牡蛎汤，未知效或不效，现在看来这桂枝龙牡汤是经方治本，而珠兰则是特效药。

被狐妖附体，可用朱兰和拜忏解决

    云中凤：民间有被狐妖附体被治愈者，下文极具参考价值。朱兰乃一味植物中药，对于狐妖附体者有特效，有嗅之即死的案例。故此，建议凡有被狐妖附体犯邪淫者可一试。那如何确认自己是被狐妖附体的呢？一般来说，除了有要求立堂出马者，就是屡犯邪淫者了。立堂出马尚可理喻，而占人身令其犯邪淫吸人精气自肥之妖，就有违天条立法了，故此，可用此药方驱之。据笔者所知，一般狐妖占人身吸精气者，都有一个共同的症状，就是在欲行淫事之前，私处反应极为强烈，必欲摩擦而后快，然一旦完事才能消除，而人也就日渐黄瘦，精气神日损，最后只能向一命呜呼挺进了。须知，此种魔症其实怨不得人，都是自己的欲望所感召的，故此，在痛下决心改正之前，一方面用上述朱兰中药驱邪，同时配合拜忏解决，绝对为一上乘之法！但愿由此法利益被妖魔附体之群生，健康向上，阳光灿烂。

在古代中医书中，女子梦交又称梦与鬼交。《医宗金鉴·妇科心法要诀》列有“梦与鬼交”证治。《万病回春》说：“妇人与鬼交通者，由脏腑虚，神不守舍，故鬼气得为病也。其状不欲见人，如有对语，时独言笑，或时悲泣也。”指出脏腑虚是本病之因。
人禀五行正气以生，气正则正，气邪则邪，气强则神旺，气衰则鬼生，如《刺法论》曰∶神失守位，则邪鬼外干，即此类也。然妇人之梦与邪交，其证有二∶一则由欲念邪思，牵扰意志而为梦者，此鬼生于心，而无所外干也；一则由禀赋非纯，邪得以入，故妖魅敢于相犯，此邪之自外

萍踪侠影

阴阳平衡                             

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《冯氏锦囊秘录》
梦与鬼交者，因血气虚衰，思想过度，神明耗损外邪乘虚而犯之，其状时笑时泣，不欲见人，如有对忤者是也。
其脉迟伏，或如乌啄，或绵绵而来，不知度数，乍大乍小，乍短乍长，总由七情亏损心血，神无所护而然，宜用安神定志等药，正气复而神自安，外以患人两手拇指相并，用线扎紧，当合缝外，半肉半甲之间，名鬼哭穴，灼艾七壮，果是邪崇，病者，乞求免灸自去矣。然人之五脏各有所藏，心神、肝魂、肺魂、脾意、肾精与志也。若心之血虚，则神无所根据，肝之血虚，则魂无所附，脉之气虚，则魄无所归，脾肾二脏虚，则意与离其体，夜梦鬼邪。若有所见者，即我之魂魄也。岂真有所谓鬼邪崇魅与之交感者哉！立斋断以七情亏损，心血神无所护而然，真得病情之至理矣。

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《女科指掌》
【歌】元神虚损被邪侵，鬼魅交通莫可禁，恍惚昏迷言语乱，调肝养血及清心。
【论】人禀五行秀气而生，五脏神气而养，若调理失节，气血衰微，或思想过度，神不守舍，则邪乘虚而入。
其症隐避而不欲见人，时独言笑，或时悲泣，面色不变是也。
【脉】其脉沉迟而伏，或如鸟啄，或绵绵而来，不知度数，或乍大乍小，乍短乍长，皆邪脉也。
【方】茯神散
茯神 茯苓 人参 赤小豆 石菖蒲
水煎服。

妙香散
茯神 茯苓 黄 远志 山药（各一两） 甘草 人参 桔梗（各五钱） 朱砂（三钱） 木香（二钱五分）麝香（一钱）
酒服二钱。

鹿角散
生鹿角为末，酒服三钱，日三服。

桃仁丸
辰砂 槟榔 当归 桃仁（各三钱） 阿魏（一钱） 沉香 麝香（一钱）
炼蜜丸梧子大，酒服十丸。
秦承祖灸鬼哭穴
病患两手拇指相并，线扎紧合缝处，半肉半甲间灸七壮，必要四人四角一齐默火方妙，孙真人有十三鬼穴。
黄帝灸法∶上唇里而中央肉弦上一肚如小麦大。

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《妇人规》  
人禀五行正气以生，气正则正；气邪则邪。气强则神旺；气衰则鬼生。如《刺法论》曰∶“神失守位，则邪鬼外干。”即此类也。然妇人之梦与邪交，其证有二∶一则由欲念邪思，牵扰意志而为梦者，此鬼生于心，而无所外干也；一则由禀赋非纯，邪得以入，故妖魅敢于相犯，此邪之自外至者，亦有之矣。病因有内外，则证亦有不同。病由内生者，外无形迹，不过于梦寐间常有所遇，以致遗失，及为恍惚带浊等证，亦如男子之梦遗，其机一也。但在女子多不肯言耳。至若外有邪犯者，其证则异，或言笑不常，如有对晤，或喜幽寂不欲见人，或无故悲泣，而面色不变，或面带桃花，其脉息则乍疏乍数，三五不调，或伏沉，或促结，或弦细，或代易不常，是皆妖邪之候。凡此二者，若失于调理，久之不愈，则精血日败，真阴日损，乃致潮热发热，神疲体倦，饮食日减，经水日枯，肌肉消削，渐成劳损，脉见紧数，多致不救。凡治此者，所因虽有不同，而伤精败血，其病则一。故凡病生于心者，当先以静心为主，然后因其病而药之，神动者安其神，定其志；精滑者固其精，养其阴，尤当以培补脾肾，要约门户，以助生气为主。
若为妖魅所侵，则内当调补正气，如归神汤之类，外宜速灸鬼哭穴以驱邪气，则自当渐愈。其穴以两手大指相并缚定，用艾炷于爪甲角骑缝灸之，务令两甲连肉四处着火方效。或七壮或二七壮，两足大趾亦名足鬼眼。
《集验》归神汤（见《妇人规古方》）治妇人梦交盗汗，心神恍惚，四肢乏力，饮食少进。
人参 白术 白茯苓 归身（各一钱） 枣仁 陈皮（各八分） 圆眼肉（七枚） 甘草 羚羊角 琥珀（末各五分）
上羚羊、琥珀二味不煎，余药煎熟去渣，入二末，和匀，食前服。

长风山人

长知识了，那么多学问，写完手也困。谢谢。辛苦啦

走南闯北

听君一席话，胜读十年书，
不由感摡，祖国医学真是包罗万象，博大精深。

铁炉道人

长知识了，又多认识了一种植物。善哉善哉。

能量转换

福祸无门，唯人自招，先关注自己的节奏，然后再看自己吸引来的人物事是什么节奏

溯本

以前医书上见，头一次见当代的病案。

金木合

好文，长知识了，谢楼主！