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按: 初學者,甭如此,先: 食飲有節,起居有常,不妄作勞。虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,志閑而少欲。心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲。美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物。 再依經典不遲! |
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本帖最后由 煉丹 于 2013-1-30 13:51 编辑 素問.上古天真論篇第一 黃帝問天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶? 岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。 按:欲修聖賢仙佛,若不合於上道,儘管方法再好,恐也無濟於事! 壬辰年癸丑月,特此共勉精進,敬祝闔閣身心,康寧吉祥如意! |
煉丹 发表于 2016-10-22 21:31 为什么一定要知道这些窍呢?黄帝内经云:恬淡虚无,真气从之。达到某种状态后,是谁推动了真气?即然他可以推动不必我指挥,我何必知道这些窍? |
煉丹 发表于 2008-8-4 14:49 这是个三维立体动态图,看的角度不同,所以画出来就不一样,是也不是?我才刚来,可惜无缘见楼主。 |
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本帖最后由 煉丹 于 2012-4-4 14:25 编辑 輔行訣臟腑用藥法要(梁•華陽隱居陶弘景撰) --------------------------------------------------------------------- 隱居曰:凡學道輩,欲求永年,先須祛疾。或有夙痼,或患時恙,一依五臟補瀉法例,服藥數劑,必使臟氣平和,乃可進修內視之道。不爾,五精不續,真一難守,不入真景也。服藥祛疾,雖系微事,亦初學之要領也。諸凡雜病,服藥汗吐後,邪氣雖平,精氣被奪,致令五臟虛疲,當即據證服補湯數劑以補之。不然,時日久曠,或變為損證,則生死轉側爾。謹將五臟虛實證候悉列于下,庶幾識別無誤焉。 肝虛則恐,實則怒。 心虛則悲不已,實則笑不休。 脾實則腹滿,飧泄;虛則四肢不用,五臟不安。 肺虛則鼻息不利;實則喘咳,憑胸仰息。 腎氣虛則厥逆,實則腹滿,面色正黑,涇溲不利。 弘景曰:外感天行,經方之藥,有二旦、六神大小等湯。昔南陽張機,依此諸方,撰為《傷寒論》一部,療治明悉,後學咸尊奉之。山林僻居,倉卒難防外感之疾,日數傳,生死往往在三五日間,豈可疏忽,若能深明此數方者,則庶無蹈險之虞也,今亦錄而識之。 --------------------------------------------------------------------- 煉丹按: 以上乃擇要,詳文請網搜,方劑使用前,須詳察脈證。若無漢醫基礎,亦應請教高明,否則恐生藥害,行文提醒至此。 祝大家修道進步,晚安! |
| 受益颇多 谢谢! |
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簡答:『有關“進陽火,退陰符”,尋求解答』 http://www.xiulian.com/discuz/vi ... &extra=page%3D1 作者主題:[原創]有關“進陽火,退陰符”,尋求解答 星力百貨 一般站友 威望:0 操作發表於2002-08-03.12:11:42 我不懂“進陽火與退陰符”中的“由會陰向左側身轉到泥丸,從泥丸向右側身轉到會陰”,這裏的“左右側身”與“會陰——尾虧——命門——夾脊——玉枕——泥丸”為進陽火36度….有什麼區別?能告訴我麼? ************************************************* 進陽火與退陰符,是轉『後天』為『先天』的偉大工程➝『前後進退、左右側身』乃仙學『復初還原』眾法中之『兩象』而已矣! 前後進退:『抽坎填離』復『乾坤』; 左右側身:『移震就兌』還『離坎』。 ……。 知知者為知知,不知者為不知; 古來免強不得,多求無益反害。 難怪:佛曰『不可說』;仙書『借辭暗喻』。 所謂:道可道,非常道;名可名,非常名。世界者非世界,是名世界。 此事:如人飲水,冷暖自知;實證自明,多言反窮。 上士會心,菀爾一笑;中士惑心,迷霧一片;下士訐心,謾罵四起。哈哈!與我又何干? |
| 好帖!难得见到有人肯费这么多工夫写这种好帖了,顶一下~ |
| 先生真知灼见,发人深省。 |
| 先生真知灼见,发人深省。 |