演证小居士 发表于 2018-9-12 10:12 到底是哪种理解对，有工夫的多到网上查查看，我现在只能看百度知道，其他都被封了。 |
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境界到了，心中自有定见， 不受外在环境与时人批评， 而产生动摇， 呼牛呼马也罢，呼师呼圣也罢， 都如清风流水， 或如老子所谓：「竉辱不惊」吧？ |
演证小居士 发表于 2018-9-12 09:53 为什么说“勘破浮生一也无“ 和”大梦场中谁觉我”呼应。勘破浮生是有原来没看破，后来才看破的意思，这呼应原来在做梦，后来被人弄醒了。 |
本帖最后由 月元婴 于 2018-9-12 09:55 编辑 演证小居士 发表于 2018-9-12 09:22 大梦场中谁觉我， 千峰顶上识迷徒。 如果原句真是千峰顶上识迷徒，你的对这两句的解释是不错的，就是识迷徒在这有点别扭，和前面和后面的诗句也不怎么呼应。 大梦场中谁把我弄醒了和第一句就很呼应。 大梦场中谁觉我， 千峰顶上多迷徒。 要写你理解的意思，写千峰顶上多迷徒就不别扭了。 大梦场中谁觉真我呢，就是千峰顶上那些修炼的人也多是迷徒。 |
本帖最后由 月元婴 于 2018-9-12 09:15 编辑 演证小居士 发表于 2018-9-12 08:36 大梦场中谁觉我， 千峰顶上识迷途。 终朝睡在鸿蒙窍， 一任时人牛马呼 大梦场中谁把我弄醒了，而让我象山顶远眺一样清楚地认识了自己过去的迷途。而今是整个早上都在意守鸿蒙窍，而不管世人怎样称呼我，即便是称我为牛马也随他们了，我只有一心修炼。 诗人比你境界高点，诗人炼出窍了，你还没有。 |
演证小居士 发表于 2018-9-12 08:36 要说过你还得到网上查一下。如果是“千峰顶上识迷途“。那么大梦场中谁觉我就是谁把我觉醒了，而让我识了自己过去的迷途。 |
同尘散人 发表于 2018-9-11 19:49 一些大湿口水乱喷，着实可笑， 一任时人牛马呼，此乃喻阴阳之升降， 愚人言真实牛马，笑煞人也。 |
演证小居士 发表于 2018-9-12 07:48 你好厉害，想到了真我。不过如是说真我，用谁字就不太合适，能知真我的也就是我了，所以用谁字就不合适，可用别的字，象何时觉我什么的。 |
本帖最后由 月元婴 于 2018-9-12 03:50 编辑 同尘散人 发表于 2018-9-12 00:49 这个解释和“大梦场中谁觉我“那句相合。大梦场中的时人没人能清醒地认知该诗人，所以时人会看不起诗人而轻蔑地称呼诗人。 牛马呼中的牛马为宾语，在名词，动词的短语中，名词有时是宾语，有时为主语。 像中国队大胜美国队，和中国队大败美国队，都是说中国队赢，所以中国队怎么都赢，大胜是赢，大败也是赢。就是大胜和大败在同样的句式里可是不同的语句成分。 |
月元婴 发表于 2018-9-11 22:49 呵呵！所见略同呀， 只是这个解释却少见于网上， 百度解为六道轮回作牛作马， 似乎值得商确，故而上来问问。 |
演证小居士 发表于 2018-9-12 00:00 他好自在，至少是整个早上都在懒散睡觉。 |
演证小居士 发表于 2018-9-11 23:29 要说做牛做马，时人倒像是在做牛做马，好劳累啊。修道的人倒像做猫做狗，逍遥不做事。 |
演证小居士 发表于 2018-9-11 23:29 完全凭任俗人呼我为牛也好，为马也好，我不在乎，任随俗人高兴。 这里的一是完全的意思，不是半拉。 这里的牛马不对应做牛做马，是随便例举个低等生物为例子， 例举任意贬义称呼。 |
同尘散人 发表于 2018-9-11 19:49 完全凭任俗人呼我为牛，为马，我不在乎，只要俗人高兴就行。 这里的一是完全的意思，不是半拉。 |
演证小居士 发表于 2018-9-11 20:22 解得不错呀。 |
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