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有关道德经版本的争论

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楼主
发表于 2010-10-11 09:34:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
看了很多关于老子版本的争论,很无奈的叹口气,这些争论都是些望文生义的人,没有认真地看过道德经总体说的是什么,说什么次序阿,字体阿,有关吗?,真的有关吗?市场上最便宜的道德经几毛钱一本,和珍贵收藏版真的有区别吗?老子让明白四达,能无以知乎!拜托诸君,《道德经》要读明白,多余的参悟不要说,起码穿透文字的障碍,明白到底说的什么,理解了说的什么,你回头再看各个版本,没有差别!!!!
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发表于 2010-10-13 10:57:16 | 只看该作者
本帖最后由 红尘日月 于 2010-10-13 11:00 编辑

其实呢 最大的障碍不知原本说的是什么    有所驻,而生其心吧。 这个原本,假本。真的假的。 这就是生其心的点了  

建立在此基础之上。 人们自然不知原本是何物? 奈何却出了那么多的版本...写的家伙不知道想什么呢。吾又在想什?
虽然某些文字 现象、大同小异。但参悟深的学者,自然知道其价值处...

有生于无  是一大法。 问题是不知。不同的段落,有没有相当于  有生于无一样的 大法。

哎!我就郁闷了.一些地方文字还加上去N个。有些地方文字篡改。有些地方没问号。有些地方有问号。

道德经,很多版本。并不表示他们就不会是道德经了。他们就是一本道德经。  为何会不同?因为这就是不同所说的现象、大道。
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发表于 2010-10-13 16:15:18 | 只看该作者
我诵读通行本,参考锦帛版。大多数人认为锦帛版最接近原文,与我们看到的通行版本意差不多。取决于怎么认识、解释。举个例子:

锦帛版:大道废焉有仁义。
通行版:大道废有仁义。

字面意思完全相反,但仔细想想,都能解释同。锦帛版的意思是人不顺应自然就会出现身体或社会问题。通行版的意思是人不顺应自然就会整出表面文章,比如练太极就练成了太极操,有权有势的人暗地里扰乱社会,出了问题就摆出宽和关心的样子,等等。

看道德经要看通篇,掌握主旨。
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发表于 2010-10-13 20:24:58 | 只看该作者
好见解,以前也有这个疑问
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发表于 2010-10-22 16:31:52 | 只看该作者
呵呵不是道就是德 没啥区别
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发表于 2010-10-23 23:17:09 | 只看该作者
一、大道废焉,有仁义。

二、大道废,焉有仁义。
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发表于 2010-10-24 09:49:52 | 只看该作者
我无,为而民自化
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发表于 2010-10-25 11:19:28 | 只看该作者
一字百意,大智慧
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 楼主| 发表于 2010-10-27 16:09:47 | 只看该作者
大道废,有仁义---大道废了,才出现仁义   言下之意,大道才是高级的标准,才是我们追求的
大道废,焉有仁义----这个就算谁真这么断句,也可以理解为,大道废了,仁义也不存在了,还是要追求大道

当然其实不会出现这样的情况,关键是通读,根据整体的意思去断句,买来的书断句不一定对,自己断才显出你来,不然总是吃别人嚼过的,多不好
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发表于 2010-10-27 16:55:39 | 只看该作者
焉 = 於是, 就, 才, 乃
所以沒分別吧
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 楼主| 发表于 2010-10-27 21:06:44 | 只看该作者
没分别更好了,我文言文功底很差,也不愿多读丹经,不求甚解,见笑了,呵呵

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