丹道入门（转载）

剑灭

*** 持之以恒***

丹功筑基过程中，常出现三个毛病，导致无法完成。

1.练习中，欲念旺盛无法自制，导致无法进步。

2.不明身心反应，或自我要求不严格，而轻易放弃。

3.气足但不纯，且通督而不通任，无法形成循环。

此外尚有腹痛、腹胀、阴气重、身凉、头痛等诸多流弊。

忠告：

1.没必要把真气运行看得太难，要知道现代人身体很差，经络也很脆弱，所以气通经络反而很容易。
但也别太在意身体上的种种感受（尤其是不太会指导自己的，别乱掉了），要知道反应越多越强越特殊，反而说明身体越差。

2.筑基完成，视努力程度看效果。除非绝症缠身，否则身体肯定很恢复得比较好。用工勤的，身心气质都会适度发生变化（但能否稳定住就要看自己了）。所以，切勿偷懒。

3.切勿胡乱修改，也不要自恃有基础而直接从第三步开始，不然会后悔的，请勿自欺，一切照原方法进行就好。至于一些注意事项，妖怪下面说得很清楚了，有些没有说明原理，信得过就照作。

以李少波老先生的“真气运行法”为“百日筑基”、“炼精化气”的高效方法。并认为女性练法和男性相同【仅在月经来当日不可意守丹田和命门，只呼气到胃而已】。

真气运行法修炼过程
初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。
坐式
坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
盘腿坐式
“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。
垂腿坐式
坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。
卧式
右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。
站式
站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。
行式
行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。
口腔
口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭----舌抵上腭的方法（点击参见"舌抵上腭"图）。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去[1] 。
眼睛
闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。
耳朵
用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。
呼吸
在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。
收功
真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。





第一步：呼气注意心窝部（点击参见心窝部位置——巨阙穴）
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方法：做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
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时间：如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
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反应：练功到三至五天，感到心窝部沉重，再往后，每呼气时，感觉到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步功打下了基础。
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效果：开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
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第二步：意息相随丹田趋（点击参见丹田部位——下丹田）
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方法：当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。
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时间：依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
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效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。
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第三步：调息凝神守丹田
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方法：当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
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时间：每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
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效果：由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
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第四步：通督勿忘复勿助
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方法：原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。
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时间：每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
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效果：通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
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第五步：元神蓄力育生机
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
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方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
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时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
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效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
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以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。
上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。



真气运行法五步中，依次可能会出现的生理感觉（不一定全部出现，但可以拿来客观衡量进程），以及一些注意事项（算是妖怪及朋友这几年来的小结）：

一二步中：
1.心窝温热（心窝是胃部。注意心口也无妨，但当心口发紧不适时，改为往下呼气注意胃部）
2.心窝沉重（连续两三天都稳定出现后，开始进入第二步，往下呼气注意小腹）
3.肠鸣放屁（正常，别在意，肚子响也很好玩。放屁就放吧，不要憋，应该不臭的，也没听说放屁放死过人）
4.小腹温热（感觉稳定后开始第三步，但意守时要把丹田位置偏后，切记切记不可在腹前，不然容易腹胀腹痛或欲望强烈，别忽视）

此时脾胃功能有明显改善。胃口可能会变大或变小，但精神很好。

【此二步绝对不可以忽视，千万不可自认为有基础就跳过】


三步中：

5.丹田开合
6.丹田运动
7.丹田饱满
8.丹田蕴珠（5-8，意守而已，别乱添花样比什么都好）
9.会阴跳动（或阴部发痒。有时会出现快感，克制欲望别乱想，不行就去看玄幻小说，那可是超强的纯YY）

此时可以转守尾闾，每次用意点下小腹，然后是会阴，然后转守尾闾。也可依然守丹田（位置偏后）。


四步中：

10.尾闾气动（炼气过程中欲望来时可能尾骨附近微胀，只是不知道初学者此时是否会有此现象，没摸过）
11.命门气动（可以开始转守命门）
12.两肾汤煎（5-12中，有的人可能小腹内部形成一个循环，任其自然）
13.项背强急
14.玉枕阻遏
15.环头拘紧（13-15中，可以帮助呼气加压，呼气到小腹，依旧守命门。之前一直守丹田者，此时一定要开始改守命门。坚持）
16.玉枕通气
17.玉枕轰隆
18.头箍松解（初步通督）
19.头皮奇痒（恨不得把头皮挖去，坚持，勿挠，痒死也要忍）
20.百会灵动（到此督脉初步通，然后转接到任脉上形成循环）
21.印堂拘紧（之前任脉没通的，到此就辛苦了，要么从前额开始散开，要么气滞于头而种种不适）
22.舌尖颤麻（顺接任脉，从此如环运转）

此时任督循环，身心感受明显，始知以前种种用意不过虚妄。数日后新鲜感渐去，缓缓趋于平淡。


五步中：

23.津液甘醇（有时顶上如聚水珠，然后流下来，口水清甜无沫。此着甚紧要）
24.头微昏晕（神智很清醒，微晕但很舒服）
25.如痴如醉（身心舒畅，初遇到者此时不欲言语行动思考。但此不过是气机顺畅的初步反应而已）
26.内息偶现（循环虽然不如最初几日那么感觉强烈，但转得很明显、很稳定，有时甚至会突然出现逆转，有时呼吸也会暂停，或者吸气或呼气变得很长。切勿刻意追求，一切任其自然）
27.额前闪光（到此可以开始还丹）

这五步在正常情况下，就算是病人也应该可以在百日内完成，身体健康者应该可以在两个月内完成的。也有极个别的人一两周内即可到第四步初步开通任督循环，但要么是身体很好，要么是人病体虚，无论何种都需要继续练习直到稳定下来。

此五步完成即完成丹道第一步“运子午”，然后可以速速下手“小还丹”，片刻内神水还丹，然后就算是摸到丹道的边了。还丹之后内视可以见到有物，神气稳定后将身体内部放松，丹光反照上映于眉心，自然见到白光，即流行所谓“性光”（只是流行概念而已，其实离本来尚远）。至此可知，身心现象不过是一线之隔。

然后炼气，经过“凝神气、转卯酉、操八卦、大还丹”，乃至“合四象，现虚空”（乱起名字而已，无需在意，先做好可以作的再说，流程和方法还是看原来的帖子）。后天渐转至先天，归根复命，元气显现，才有资格真的炼丹（炼神炼形）。若有机缘见到本来，甚至元神显露，方可算真的入修行之门。

常见自称方法高明者，却说数年无进步，仅仅停留在身心感觉上却不起变化的方法真的对吗？方法正确，过程中少走弯路的话，从第一步开始到上面说的有资格，约需一年。如果有基础或很勤奋或体质好的，也许六个月就能搞定。但懒人肯定是没药医的（妖怪懒得该乱棍打死）。

有遇到不少做梦的，自说“元神”“婴儿”可化身万千，只可惜都是自己长相；知道对方错了还不敢乱说，免得对方不高兴。那些东西还差得远呢，不过是自我意识的缩影，依然是识神用事。元，就是本来，而不是玩弄意识造出来的。

也有遇到不少苦修的，很辛苦的见到本来，练出了真实“元婴”，并随着功力提高而成长。只是可惜了点，归根复命，不是老树发新芽。但这不算错，这本来也是丹道的一个特点，自己造一个真实的生命来保证不生死流转。只是当初能生出这生命的那个，在此肉身成形前在哪里，又是谁呢？

（扯远了，打住）

注意：

1.筑基中最难过的不是欲望一关，而是坚持。虽说是否遗精确实对生理上有影响，但此时才是初步，影响并不大，只能说当日所练消耗掉了而已，并无退步之说。妖怪认为丹道并非逆水行舟不进则退，而似登山，坚持爬到一个新的高度，就可以歇脚了。关键还是在坚持上，时间是最基本的保证。方法正确，时间花的并不太多。根据妖怪几年来的经验以及和朋友的交流来看，筑基过程中每天约需一次一小时或二次40分钟或三次30分钟，是最基本的时间要求。（试究其原因，可能是现代人营养好，也可能是身体差架子轻容易立起来。）

2.筑基完成，算是初步精化气，任督的通也只是初步。如同小学生大学生都在学习数学，层次上有区别而已。一条排水管，每分钟流5吨水是通，每分钟流500吨水也是通。任督循环在生活中的初步验证就是感冒、鼻塞、打嗝，噎住等，转个几圈就没有事情了。任督循环就是所谓“小周天”，是最初的也是最关键的，一直到后面都要用到这个，切勿轻视。



无论是双修还是房中，都是以内炼为基础的。可惜一直不知道正统双修的详细方法（是双修，不是单修，也不是双丢）。唉，房中易流于采补或纵欲，而双修对双方身心起点要求实在太高了（和朋友交换所知，类似道家地仙水平。差不多是心要不系情和欲，识得祖宗，明心见性；身要能任运先天元气，或修灵热拙火真的有成。）。只是妖怪和朋友们一直没见到有真会双修的，无论是密宗还是道家功。偶有听闻后互传资料，可惜所见不过是高明点的房中术或借用瑜伽术而已，再不就是古法的断章取义，至于那些流行所谓的东西就更是惨不忍睹。

（扯远了，打住。）

4.之前所说筑基完成后可能有身心气质变化绝非虚妄，不过是体内阴阳调和气机顺畅而对于心理上的影响而已。近来将丹道与佛教显密以及瑜伽作比较，以丹道入手门槛最低，上手生理变化最明显，整个流程也最清晰，只是方法趋于过简（远不如其他宗教流派有多个方法选来选去，但这也正是丹道特色）。而且整个练习过程中，并没有虚无飘渺的炼心一说，而是在丹功的不断深入后，通过身上的种种生理心理反应来调节影响心，自然近道。（生理和心理是可以相互影响的，而身心之间一样可以互相影响乃至转化。）

                  

感谢妖怪师兄的帮助

东方山人

看了李少波的文章，虽然有名气，但从文章中他不知道真气应该怎么来的，他这样只能得到气，却得不到真气