明行具足

正遍知

无明，即是隐蔽的荫覆盖障。

有五种：贪、慢、昏沉、掉举、疑。

所谓贪，即是黏住。

所谓慢，即是堕入。

所谓昏沉，即是散乱。

所谓掉举，即是起伏不定。

所谓疑，即是颠倒迷惑。

由于黏住四念处，而堕入四念处，念即散乱，起伏不定，于四念处颠倒迷惑。即是无明行。

由于不黏住四念处，而不堕入四念处，念即安住，不起于定，于四念处见如实知如真。即是明行。

断无明行者，即是明行者，称作明行具足。

随念四念处，则不黏住四念处，乃至明行具足。

执持四念处，则黏住四念处，乃至无明具足。

所以，于四念处之修习，应作随念观，不应作执持行。

仙天一奇

说的好