死后“肉身不变”的圣女

水中花

被称为“肉身不变”的圣女：生前奇遇被质疑，死后百年被瞻仰

http://www.360doc.com/content/19/0726/15/5512889_851143448.shtml

2019-07-26  思明居士

信则有，不信则无，用这句话来形容发生在这位女性身上的事情或许是最适合不过的。因为曾经她不被相信，多年后才以自己所建立的东西还有自己的遗体，让世人不知道该如何解释发生的一切。

1844年1月7日，伯纳黛特在比利牛斯山脉附近的法国小镇卢尔德出生。由于自己是9个孩子中最大的一个，而且父亲只是普通的工人，母亲是洗衣工，因此自小伯纳黛特就承担起赚钱养家，带孩子的重担。

由于贫苦，一家十多个人就住在一家老磨坊的其中一间房间里。

由于工作的关系父母经常需要更换地方，后来因为巨大的开支，导致伯纳黛特一家甚至只能住在一个临时改建住宅的地下室里，这个住宅的前身是一个监狱，被称为“地牢”。

除了贫穷外，年少的伯纳黛特还遭受疾病的困扰，不知道是否是霍乱还有呼吸道疾病的影响，致使她只有140厘米高。

更重要的是，由于疾病使她身体虚弱，因此伯纳黛特在学校跟不上进度以至于阅读和写作能力很差，甚至连法语的掌握也很有限，只能以自己家乡的地方语言和别人沟通。

虽然打从一开始生活就不容易，但伯纳黛特依然是那么的纯真。她会帮别人放羊，为家庭赚微薄的钱财，当别人有困难，她一定尽自己能力提供帮助。她善良，美丽的性格，让当时一位牧师将她形容为：“在我看来，她似乎是一朵被神圣香水包围的花朵”。

而伯纳黛特之所以成为日后众多人心目中神圣般的存在，是在14岁的时候开始。1858年2月11日，她和妹妹以及一位叫珍妮的朋友一起收集木柴用于生火。

当时三人在卢尔德一座叫马萨比耶山的山洞里收集树枝，山洞前面有一条小溪。当妹妹还有珍妮直接穿着衣服过河的时候，伯纳黛特不想这么做，因为她害怕自己会受冷生病，最后她走了一段路，找了一个比较浅水的位置然后脱下鞋和袜子准备过河。

这个时候，她听到一阵风的声音，当望向周围的时候树木没有摆动，只有身后洞窟里一朵玫瑰随风飘动，紧接着黑暗的洞口处出现一个身影，伯纳黛特将她形容为：“美丽的年轻女子，沐浴在闪耀的光芒中”。

这位年轻女子伸出手，就像邀请伯纳黛特一样，此刻的伯纳黛特注意到面前的女子戴着一串念珠。

根据1941年由弗兰兹韦尔费尔出版的“伯纳黛特之歌”一书中记录，伯纳黛特起初感到害怕，但是她被这位女子迷住了，然后拿出念珠祈祷，15分钟后，女子消失了。

伯纳黛特将事情告诉了自己的妹妹并让她保密，但是妹妹告诉了父母，很快，洞窟里的“幽灵”很快就传遍整个卢尔德。

而且这不是伯纳黛特最后一次与这个女子的相遇，2月14日，当伯纳黛特和另外一个妹妹还有其他朋友再次来到洞窟的时候，伯纳黛特再次看到这个女子，但其他人表示看不到。

其他女孩看着伯纳黛特神经恍惚，跪在地上祈祷，于是向黑暗处撒圣水，抛石头制造声响，伯纳黛特这才回过神来。

后来伯纳黛特独自一人来到洞窟的时候，这位神秘的女子要求她保持两周的时间，每一天都要前来。这两周成为了后人信奉者参拜的神圣两周，名为“holy fortnight“。

当时父母认为伯纳黛特只是说谎并且禁止她前往，但一些人民相信伯纳黛特看到的景象，因为伯纳黛特将其形容为：“这位女子戴着白色头纱，腰间系着蓝色腰带，每只脚上都有一朵黄玫瑰”。

这跟圣母玛利亚的外在描述一致，但伯纳黛特从来没有声称这是玛利亚，因此很多人相信伯纳黛特看到了别人看不到的神圣之象。

后来的一次再遇里，女子让伯纳黛特喝一口泉水，在泉水里洗净自己的身体，但是洞窟周围并没有泉水。因此当伯纳黛特在土壤里挖一个坑洞的时候，泉水从中涌出。这也使卢尔德的这个石窟在后来成为世界上最重要的天主教朝圣圣地之一。

伯纳黛特挖出泉水的地方每天涌出大量的水，即使在降雨量很少的时候，这里依旧是那么的充足。在今天，这里的泉水被引导到一个加以建设打造的水库，供朝圣者饮用和冲洗身体。

在往后的相遇里，伯纳黛特还被赋予了重要的任务，那就是要求当地的人员在这个洞窟处建造一个小教堂。而且在最后一次看到这位女子的时候，伯纳黛特询问女子的名字，对方只回了一句：“我是完美无暇的概念”。

这也导致了当时卢尔德周围一下子出现了众多的朝圣场所，这一大片的区域被称为卢尔德圣母圣殿，成为今天每年吸引500万朝圣者前往朝圣的地方。

当然，部分人相信伯纳黛特，也有很多人不会相信这样的事情，觉得她只是为了从中获利，但事实上这件事对于她没有任何金钱上的回报。当时当局曾经要求伯纳黛特坦白，但她一直坚持自己所看到的。1862年，当地教会支持伯纳黛特的说法。

此外，根据卢尔德医学局的记录，伯纳黛特发现的泉水让70多个人原本无法治愈的疾病都痊愈了，这更是让很多人选择相信这里的与别不同。

当时卢尔德的市长派人检查了泉水，发现只是矿物质含量较高，并不会有治愈的功效，而伯纳黛特表示奇迹背后的秘密成分只是信仰和祈祷：“没有信仰，这些泉水就没有任何用处了”。

当卢尔德的这个洞窟还有很多的城镇成为了知名的朝圣地之后，伯纳黛特的命运却改变了。一向安静生活，渴望平静的她变成终日活在人们的关注下，最终为了摆脱这种高调，她暗地里前往400多英里外的一所教堂里定居下来。

1866年，她成为了一名真正意义上的修女，在隐居和祈祷中度过余下的时光。但关于伯纳黛特的故事，远没有结束。

1879年4月死于疾病的伯纳黛特被安葬在圣吉尔达修道院，年仅35岁。然而在1909年，教堂准备转移伯纳黛特的遗体时候惊讶的发现，即使内里的金属十字架已经生锈了，但伯纳黛特的遗体几乎没有分解的迹象。

当时负责检查的两位医学博士在签署的检查文件里详细记录着，在内里闻不到任何腐臭味，而且从外观上看肉体没有腐烂的迹象：“双手非常完好，指甲依然像是活着时候一样，面部特征也很明显。

30年前为姐姐埋葬的妹妹表示伯纳黛特看上去就和当时几乎一模一样。这一个特别的情况，让很多朝圣者认为被选定的人能够避免身体的腐烂，这是圣人的一个标志。

然而这不是唯一一次伯纳黛特的遗体被移动，当时她的遗体被清洁和洗净后重新安葬。但在1919年的时候，伯纳黛特再次被打扰了。虽然这一次同样是没什么异味，但是肤色有一点变化，甚至有一些地方长有霉菌。很多人认为这是1909年的接触导致的。但遗体整体的情况根本不像是已经死去40多年，令人惊讶。

这一次的再次面世，是为了将伯纳黛特运送到罗马，而1925年的时候，是伯纳黛特最后一次的被打扰。这一次她被转移到讷韦尔斯圣伯纳黛特教堂。

当时巴黎的一家专门制造蜡像的制造商接到委托，针对伯纳黛特的容貌还有紧握作祈祷状的双手做了一套覆盖在外的蜡模型，以掩盖因多次转移和被外人接触所导致的发黑和加速腐烂，这是法国针对文物的常见做法。

然后，伯纳黛特被放置在一个金色装饰的柜子中，开始了她被无数朝圣者瞻仰的时代。后来，伯纳黛特也被正式封为“圣徒”。

1928年，一位叫孔特，负责检查伯纳黛特遗体的博士在第二期“卢尔德圣母院公报”中发表了关于检查的报告，称其难以置信的是，骨骼、肌肉的纤维组织仍然柔软和结实、韧带和皮肤的保存状态非常完美。内部组织，诸如肝等还是柔软，没有腐烂。

当时孔特博士对在场的所有人指出了这一点的不同之处，并指出这似乎是一个非自然现象。

时至今日，卢尔德的圣泉还有伯纳黛特的安放处，甚至是当初居住的那个被称为“地牢”的地方，仍然是一个很多人心中重要的朝圣目的地。

但最为人们津津乐道的话题，正是伯纳黛特昔日的那些经历，还有140年不腐烂的神圣之躯。

水中花

阁友们都来讨论讨论：死后肉身不变，这其中可有何玄机？

萍踪侠影

水中花 发表于 2019-8-10 12:56
阁友们都来讨论讨论：死后肉身不变，这其中可有何玄机？

神凝则物不腐。。。。。。。

紫苏

萍踪侠影 发表于 2019-8-10 19:25
神凝则物不腐。。。。。。。

看来萍踪版主深得其中奥妙。萍踪版主果然有料。

紫苏

萍踪侠影 发表于 2019-8-10 19:25
神凝则物不腐。。。。。。。

死后尚且肉身不变，况活着乎？

紫苏

萍踪侠影 发表于 2019-8-10 19:25
神凝则物不腐。。。。。。。

那些平日里牛皮哄哄的腻害道友们，此处怎么也不见来说两句呀？是真有料，还是假有料呀？

萍踪侠影

《庄子·逍遥游》

‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。’

关捩子

小弟特来捧场，也说几句。

本应不重肉身的佛教，
却是最多「肉身不腐」的制造者，
实是讽刺至极。

死前辟谷，死后坐缸，
要肉身不腐，也不困难，
对我来说，肉身不腐，就像《鳗香》，
没什么感觉。

道家重视长生，终极目标是阳神，
聚则成形，散则成气，
肉身腐不腐，不特别重视，

佛道两方在面对死亡后的尸身，
却有着与其教义完全相反的态度，
岂不怪哉？

紫苏

关捩子 发表于 2019-8-10 22:19
小弟特来捧场，也说几句。

本应不重肉身的佛教，

感谢道兄捧场。道兄所言甚是。某教的说法是：肉身只是“臭皮囊”。既然如此，死后反而如此重视这“臭皮囊”，各种保养、珍藏，主要目的是为了显示“神迹”，从而在俗世获得更多的信仰和供养罢了。

道家都是自给自足，无需供养；且道家重“生”，以长生久视为修炼目标，自然不会如此重视此事，即使死后肉身不变也不会大肆宣扬。

当然楼主发此帖并不是说重视死后肉身不变，毕竟人都死了；只是想问问阁友们，为何人死后能保持肉身不变？是何原理？此帖里死后“肉身不变”的圣女，乃是自然如此，没有经过去内脏等“香鳗”制作流程。

关捩子

原来这才是苏苏发此帖的原旨呀，
说的极是，
我也算抛砖引玉，钓出真意，

古时的将军，虽战死而身猶不倒，
真灵所聚，而有此能。
我觉得若真的得道了，
毕一生之功力，凝神炁于一身而不散，
或可能达到肉身不巧之境，
只是真正走到这一步，
最珍贵的又岂是区区色身皮囊，
我想那时候欢何将此灵光一点，
聚集不散，而能与天地同存，
这才是修道的目地。

至于佛教的肉身不腐，
那主要是作给世人看的，
都四大皆空了，还需要坐缸防腐？
虽然不去内脏，但坐缸四周都是防腐材料，
这也太作弊了。

关捩子

在台北市曾经有一位专门为肉身菩萨装金身的人，叫作陈国侦。年纪五十多岁的陈国祯从事安装金身的工作已超过三十年，主业是经营佛像凋刻的工作，他表示，爲肉身菩萨安装金身的过程相当漫长，快则半年，慢则要一年，而且要心细、手巧，他曾经对媒体公开爲肉身菩萨安装金身的几个步骤：

１．乾燥虽然开缸的肉身菩萨已经呈现乾燥的状况，水分大部分已经蒸发，不过还是可能会有一些水分残馀 ，所以必须使用药材协助进行完全的风乾，才不会有细菌产生。

２．上漆的目的一样在于让遗体更加乾燥，而且可以预防虫咬，所用的漆几乎完全来自大陆，而必须重複以不同性质的漆料在遗体涂上好几层，不同的漆料将会发挥不同的功能。

３．塑身由于肉身菩萨在坐缸的时候往往採用坐姿，所以开缸后姿势大多已经，但是如果寺方有需求，就必须渐进的进行调整。另外 由于坐缸后的遗体多以风乾，爲了让肉身菩萨装上金身后看起来比较福泰一点，还必须在肉身菩萨的身上贴上纱布。

４．贴金最后是最重要的贴金工作，也就是在肉身菩萨的身上贴上一层层的金箔纸。一方面由于因为黄金抗氧化的能力比较强，另外一方面也是为了表示尊崇的敬意，所有的金箔都是由纯正的黄金打造，因此，肉身菩萨可都价值不斐。

总之，肉身不腐，还是因应信徒信仰需要，而成功与否，也玗外在环境因素有绝对关系，并有赖后续细心保存工作，已经属于古文物保存。

水中花

关捩子 发表于 2019-8-11 14:22
原来这才是苏苏发此帖的原旨呀，
说的极是，
我也算抛砖引玉，钓出真意，

关捩子道兄确实是有料之人，啥都能露几手，佩服佩服。

萍踪侠影

关捩子 发表于 2019-8-11 14:22
原来这才是苏苏发此帖的原旨呀，
说的极是，
我也算抛砖引玉，钓出真意，

传说六祖死后肉身百年不巧