死圜与活圜

同尘散人

死圜者，
四面皆牆，坐圜者在内，
将门封闭，不令出入，按时送饭，
须安身绝念，息气调神，百日而出，
有志者功多，无志者反成疾病。

活圜者，
以四大假合为牆壁，
以玉锁金关为封闭，
令一点灵光在内，刻刻不昧，
使神不离气，气不离神，
内想不出，外想不入，
闹中取静，静裹分明，
精神内守，勿令外扰，
如此百日胜如死圜千日。

同尘散人

《观道经》云：不见可欲，使心不乱。夫修行人须是眼不观色，耳不听声，见如不见，听如不闻，绝声色，除念虑。只妆外相，终成何济。吕祖师云：打破虚空见，便挚拳来来，最好作生涯。不知纳被蒙头趣，笑煞西来旧作家。”

同尘散人

坐环苦修，是为透悟心性。闭关期内，专心修功，必能精进，应属进火，既已出关，应当退符，以防进火太过，功大伤身，理宜退符，以养代炼。出关后须度过一段适应期，再入尘俗行道

同尘散人

为何要坐环，何道全认为“心静胜如室静，境忘不若心忘，又要静位何用？师曰：碧天秋夜月，无云月更明。且室静则外魔不入，心静则内魔不起，内外清静，表裹莹彻，乃是道人活计。太上曰：不见可欲，使心不乱。仙真云：外境不侵，内神自定。此之谓也。”

同尘散人

圜堂图