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标题: 也谈预想 [打印本页]

作者: 无有河 时间: 2018-3-30 22:33
标题: 也谈预想
为了随顺题目，拟以“四字凝神入气穴”为切入点，随便聊聊。
先不管“凝神入气穴”，单单说“四字”，
哪四字？
东南西北？
吐故纳新？
进火退符？
。。。。。
究竟哪四字？
想啊，然后大不了试错排除，最后捡个认为靠谱的作为与人求同存异理解万岁。
呵呵，画面有点大，不说了。

其实，不用想的，看见之后然后才去想------想，着相，演员出场了.
是你想要的还是非你想要的?
是的话，放手不干预,不是的话，给予干预。
干预想?为什么要干预想?
为了------
降伏其心，
如何降伏其心？
拈花微笑。

什么？拈花微笑？有没搞错？没错。
真的是拈花微笑，就这四个字。

座下谁有反应啊？迦叶啊，仅此一人。

还想吗？

作者: 无有河 时间: 2018-3-31 09:41
继续。。。。。。想，还有，还有思。。。。。。

作者: 步始 时间: 2018-3-31 09:57
想，相心，相由心生------既知心生相，反之也能见相觅心；
相是什么？
诸法空相。
实相是什么？
是舍利子。
读读心经“舍利子，是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”。。。
真经出来了，顺着读，一路观，修行就此展开了。。。
需要想吗？
需要猜度吗？
都玄之又玄的，又猜又想，不搞晕自己才怪。

作者: 步始 时间: 2018-3-31 10:18
相，是木性生目，目助木性的产物，是念头的表现形式之一。
打开舍利子，即打开念头，当下就可见空相------虚空。
念头本身发光，由心法出。
念头很小，外表像星，烦恼人心念头无穷，由此带出繁星满天，好一个梵天由此呈现。
打开念头，即是将其小无内之物放大，放大之后所呈现的空间是虚象，正如人站在镜子面前一样，镜子里面的自己是个虚无。
一个念头一个世界，进入世界又漫天繁星------
如此进，再进，，，，可以的话，你将看到的是不生不灭,不垢不净,不增不减。

作者: 步始 时间: 2018-3-31 10:26
前面说那么多，都还只是讲想，想，造就了夜晚景色------月色。
既有夜，必然会联想起日------思。
日思夜想，呵呵，做人真他妈累。

作者: 步始 时间: 2018-3-31 10:47
思，思是什么？
思是田心。
方位上看，相居梵天，相心居天心，为云鬼------魂。
田居净土，思心居地心，为白鬼------魄。
思心者，私心也，圣人不为私，终成其私。
于是，修行的路当丛天心说起。
你看啊，吕祖的经文都强调天心，心经也是，道德经也是-----无，名万物之始，有，名万物之母。
母是什么？梵天里看见的母是摩耶夫人。
摩者，魔也。你的烦恼，你的念头，是魔生出来的。你不降伏它，你会有舒心日子过吗？
想烦恼变菩提，没门，想发菩提心，扯淡。别跟人说，我为善不作恶，其实，在降伏其心之前，你的善也是恶。
恶者，亚心也。
所谓的亚心，也就是说不是真心。真心才是菩提心。

作者: 步始 时间: 2018-3-31 10:53
贴一段经文------
"天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”

怎样？

作者: 步始 时间: 2018-3-31 10:54
心呀，跟思想骨头连着筋，谁扯的开？

作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 10:57
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作者: 步始 时间: 2018-3-31 11:09
想扯开它么？
惟有靠拈花微笑。
拈花微笑，不是常人所理解的拈花惹草，也不是会心微笑。
它的践行，完全靠父------负------弗。
吕祖说，弗为元引也。
离开弗，谁也别指望能打开舍利子，别指望能降伏其心。
心都不能降伏，哪能指望心死神活。
你的神都没活过来，你能凝出什么神，然后又入什么气穴；
你的气穴都没神，你又何来修真？
《黄庭经》中有个名句:“仙人道士非有神,积精累气以成真。”
你看，这锁链扣的那么紧，是欲想能的起的吗？

作者: 萍踪侠影 时间: 2018-3-31 11:10

三教归一发表于 2018-3-31 10:57
前辈您这些都太深了，连俺法眼金睛都浏览得一头雾水，先留爪，待找时间细细品味！先搬砖 ...

因为妮想发财，太忙了。。。。。。。嘿嘿嘿

作者: 步始 时间: 2018-3-31 11:18
别说修，光是我这有一句没一句的扯淡，你就应该知道神的重要。
一旦有了自己的神，那就让他去修，真正的修行是神修。
他是老马，老马识途，我不懂，说老半天，你根本不知道我在说什么。
为什么不让老马起做，他会呀。

作者: 步始 时间: 2018-3-31 11:36
一切的一切，都指向了灵根。

“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。

可以的话，我可以扯它个十天十夜也扯不完，

浩如烟海的经文，都是修行路上的风景见闻，读那些不如直接读真经，真经广播电台一天二十四小时广播，想学舌多少就有多少。

为什么都不去找真经？

“真经歌,真经歌,不识真经尽着魔,人人纸上寻文义,喃喃不住诵者多。”

------------------------------

想找真经么，扎西得了。

算我多事，随意吧，没劲，歇了。

作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 12:36
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 13:44
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:02
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:05
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:16
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:26
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:31
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:40
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:48
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:54
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 15:58
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作者: 三教归一 时间: 2018-3-31 16:14
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作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:15

三教归一发表于 2018-3-31 15:58
元神真我无敌？另外，
吕祖云：降心为不为，呵呵！

降心为不为中的 [不] ，是重点。
有这么一句话：依文解义，三世佛怨。
那好，就那“降心为不为”来说说。
按世人的理解，[不]，为否定的意思。前面“为”，就是要做，后面“为”字前头加上“不”字，就是不做。
那好，降心为不为，就是什么也不做。既是什么也不做，那最好把自己弄死，不然的话，会有个该死的心在不断的发送念头，管也不是，不管也不是。
为了做到既管又不管，人们想到了打坐入静，或更进一步发展至冥想乃至遁空，有些颇有心得高人时不时还宣称自己入定了多少多少天，以示自己工夫已达到什么水平。。。
其实，这是非常矛盾的做法。
心，在你自己强迫之下，进入了一种你自以为“无”的状态，表面上静了，但实际上却离有无相生的真如境界更远了。
金刚经告诉世人，应无所住，而生其心。
你这个入静，强迫心住在“无”的境界，后面再难点火进入“生”的境界，一旦要“生”，却是因念头喷发而淡出定，非常矛盾。
这种矛盾，有人用“止”“观”来描述，即，观，还是不观，断不能既同时观又同时不观，这个要求，“心”，做不到。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:22
要解决止观的问题，老子提出了“反”，“反”的目的是[不}，吕祖提出了“弗”，目的也是为了[不]，佛祖的拈花，目的是为了后面的“微笑”。。。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:25
就“反”和“弗”的字义来看，比较好理解，但不好做；
就“拈花”的字义来看，比较费解，但很好做；

作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:34
中国人比较喜欢讲中和，在太极的两仪，中国人都不大喜欢。孔子讲中庸，道家讲太极无极，释家讲我，非我，无非是我，，，

作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:39
按字义去理解，这三种处理方法，形成了各自的为人做事之道，这方面的信息太多了，大多是负面的，在此不展开，总之，效果感觉很感人。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:42
其实，这三种方法，本质是一样的，只不过表达不同罢了。
你用“理解”的方法，无法知道，究竟同在哪里，不同又在哪里。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:50
我用{不]为例，演义一下：
这个[不]象不象：拉开窗帘下面站着一个人？
对了，就这么做，拉开窗帘，自己就在窗帘下，
若按依文解义，你绝对解不出否定的味道，因此，你根本不会这样做，除非脑进水。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 10:54
然后，这个拉窗帘的动作，恰恰正是拈花，正是取反，唤弗的后手。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 11:00
降心为不为，你用上面的动作去置换原先的依文解义，立马就能把心降住。只不过世人又要犯困，究竟要去拉哪个窗帘？？？？？？

作者: 步始 时间: 2018-4-1 11:09
不要去想拉了，因为，你根本当下还没有储备，这个是要靠有“德”才能做。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 11:12
没德之人咋办？
念头来了，扫扫就是，再来，就再扫，然后，然后，，，，，
不是前面讲过镜子吗？忘了？我造就知道你不知我在说什么。。。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 11:14
什么时候，有了影子再说，做事情连个影子都没有，就想一步登天，没门。

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 12:17

步始发表于 2018-3-31 11:18
别说修，光是我这有一句没一句的扯淡，你就应该知道神的重要。
一旦有了自己的神，那就让他去修，真正的修 ...

嗯，让我去做就行了

作者: 步始 时间: 2018-4-1 14:04

悬崖勒马发表于 2018-4-1 12:17
嗯，让我去做就行了

行啊，先来个梦幻泡影再说。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 14:15
既然提到梦幻泡影，干脆接着聊梦幻泡影。
《金刚经》末尾有“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
按世上现存的各家解释，都指向神马都是浮云。
不客气地说，影响非常负面，效果也非常感人。
其实，不管哪家哪派，都离不开有为法，如果都是神马，还炼来干吗？

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 14:21

步始发表于 2018-4-1 14:04
行啊，先来个梦幻泡影再说。

不敢按你说的去做呀

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 14:24

步始发表于 2018-3-31 10:18
相，是木性生目，目助木性的产物，是念头的表现形式之一。
打开舍利子，即打开念头，当下就可见空相------ ...

没必要冒这个险啊，我又不急

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 14:32

品楞嚴发表于 2018-4-1 14:25

看先生这句话，我倒有点新理解了。
为“不为”，第一个为是动词，第二个“不为”则是名词。
如此，“不为”自然不是无为的意思了。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 14:41
如果练功有成的话，下面的境界你大概不会陌生：
先天气,后天气,得之者,浑如醉------梦幻太虚;
阴动阳随，一阳来复，平地炸雷，石破天惊-----猴斑泡影；
日托月升，华池神水------露；
佛说的空性，道说的草丹------“电荷”（点心，明点）；
这些东西怎样？
宝贝呀，是不是？
怎么到了世人嘴里，都变成了神马，分明就是一桶糨糊，依文解义。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 14:48
还是那句话，随意，随意就好；
你若说随你意就随你意，随王婆意就随王婆意，你的地盘你做主。

作者: 步始 时间: 2018-4-1 14:52
拈花微笑------三藐三菩提，见证了吗？

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 14:56

步始发表于 2018-4-1 14:52
拈花微笑------三藐三菩提，见证了吗？

拈花微笑的意思，是不是顾影自怜观自在啊？

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 15:04

步始发表于 2018-4-1 14:52
拈花微笑------三藐三菩提，见证了吗？

顾影自怜观自在，心生欢喜，拈花微笑。
您的意思是顺序就是这个？

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 15:11

步始发表于 2018-4-1 14:52
拈花微笑------三藐三菩提，见证了吗？

离我早的很，当然只能靠猜了…

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 15:32

品楞嚴发表于 2018-4-1 15:30
馬，都老熟人了，肚皮拜上，先生我擔當不起，，，，，

很多我都称先生的，都比我年纪大，无碍。
我反正不想说道友

作者: 三教归一 时间: 2018-4-1 16:23
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作者: 三教归一 时间: 2018-4-1 17:09
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作者: 步始 时间: 2018-4-1 18:00
我在这里发贴，第一楼是主动申请审核的，用意就是给说就说，不给拉倒，毕竟那是要说人家不挑明说的东西。
知者不言-------那好，我就用[不]来说，我不算犯规吧？

作者: 步始 时间: 2018-4-1 18:05
收徒，收徒，你就不怕大石砸下来连你也一块给端了？

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 18:32

步始发表于 2018-4-1 18:05
收徒，收徒，你就不怕大石砸下来连你也一块给端了？

他不怕的

作者: 三教归一 时间: 2018-4-1 18:48
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作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-1 18:50

三教归一发表于 2018-4-1 18:48
不是很怕啦！话说来阁学习的预想基本已经达到了，各种机缘之下已悟到些道理，如果再能得您这种极高水平的 ...

55L我乱说的。
这种事你谨慎一点啊熊得

作者: 三教归一 时间: 2018-4-1 19:16
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作者: 三教归一 时间: 2018-4-1 19:40
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作者: 步始 时间: 2018-4-1 21:10
我都很少上论坛说话，想说的时候基本上一梭子唆哈完就走人，教人的事有真经哈的伺候着，它二十四小时都在对万物广播，每个个体都独立一个信道。去听真经吧，看不懂听不懂不碍事，它会反复讲的，你到了什么境界它会给你教什么内容，不厌其烦。
别迷信什么门，老天给你开的门才是管用的门。一旦广播停了，那个对应的个体就完了。
我顶多跟你讲这个事，剩下的靠你的天目了。

作者: 三教归一 时间: 2018-4-1 22:17
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作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-2 11:51

步始发表于 2018-4-1 11:00
降心为不为，你用上面的动作去置换原先的依文解义，立马就能把心降住。只不过世人又要犯困，究竟要去拉哪个 ...

我还不只是不知道拉哪个窗帘，还不知道是拉上好呢，还是拉开好呢？
拉上容易点吧？

作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-2 11:56
进梵天是破妄吗？
那念头那么多，需要一个个梵天破过去？
还是只破最厉害的？或是进一个梵天一起破了？

作者: 三教归一 时间: 2018-4-2 19:40
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作者: 三教归一 时间: 2018-4-2 22:57
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作者: 悬崖勒马 时间: 2018-4-3 16:53

三教归一发表于 2018-4-2 22:57
将这篇马屁文中“具体细节”改为“实施细则”更准确。

再有感而发，补充吕祖这句 ——

附耳低言元妙旨，gaygay的

作者: 三教归一 时间: 2018-4-3 17:09
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作者: 三教归一 时间: 2018-4-3 23:15
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作者: 萍踪侠影 时间: 2018-4-4 09:06

三教归一发表于 2018-4-3 23:15
今天阁的新帖较少，睡前就再看学一遍这宝帖。

先天气,后天气,得之者,浑如醉------梦幻太虚;

其气不够正，推倒从头来。。。。。。嘎嘎嘎

作者: 三教归一 时间: 2018-4-4 10:41
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作者: 三教归一 时间: 2018-4-5 13:53
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作者: 三教归一 时间: 2018-4-8 14:49
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作者: 三教归一 时间: 2018-4-27 10:46
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作者: 三教归一 时间: 2018-5-1 10:11
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作者: 三教归一 时间: 2018-5-11 00:25
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作者: 三教归一 时间: 2018-6-8 13:07
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作者: 三教归一 时间: 2018-7-30 09:15
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作者: 三教归一 时间: 2018-7-30 13:31
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作者: 紫苏 时间: 2018-7-30 13:43

演证小居士发表于 2018-7-30 13:34
哈哈還以為滅佛行動把你都滅了。。。。

哪里有灭佛行动啊？只是说，即使是佛，在道家论坛也要在道言道～～～

作者: 三教归一 时间: 2018-7-30 14:49
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作者: 三教归一 时间: 2018-7-30 15:01
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作者: 步始 时间: 2018-8-4 23:27

三教归一发表于 2018-4-5 13:53
今天休息有闲，补《百度百科》一个 ——

佛陀拈花微笑是2500多年之前的秘密，当时在场者只有迦叶尊者微笑会意，这是禅宗的开始。笔者不敢妄猜圣意，但可以从禅宗的不立文字，以心印心，教外别传中受到启发。莲花是佛教的代表，它具有花果同时的独特成长特性，代表了宇宙演化的实相；莲花出淤泥而不染，代表清净心的佛性，清净心处理事物条理分明，人人皆有佛性，菩萨入世渡众生，出淤泥而不染；莲藕似空非空，代表了世界的本性。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
这是典型的未证乱宣，真正的拈花微笑根本不是这样。
如果用通俗的话语描述拈花微笑，那就是芝麻开门一样的密匙；
如果用世尊的话语描述拈花微笑，那就是打开‘吾有正法眼藏，涅槃妙心’的金刚钻。
明白的说，那就是个成全‘反者道之动’的工具。

作者: 步始 时间: 2018-8-4 23:35
不要急着寻觅什么，火候到了，你想不知道都不行；机缘不到，却是先知必败。
人心我执，谁能抗拒？

作者: 步始 时间: 2018-8-4 23:50
好好的‘顾影自怜’吧，这没什么坏处，只有好处。
记住，一定是鲜活的，不能是死的，
这是通往拈花微笑的直道，什么时候睁眼闭眼都有鲜活的自己在眼前，而你依然还不知拈花微笑，那我会告诉你。
一般情况下，即使是未曾修炼的人，五到十年时间，应该可以修出自己的“无”了，
什么叫‘无师自通“？你当那些”无“真的是什么也没有？

作者: 步始 时间: 2018-8-5 11:34
有句话语说的非常饱满，也少有人提出过质疑：那就是江山易改本性难移。
为什么本性难移？
因为，本性是用金刚作成的。密匝匝的金刚缠绕，就是人的历史存在以及当下和将来的业障。就是人死后，也还要承受业障的反扑。就象放射元素一样，历久不衰。
这些金刚一样的物质是天下的之坚，你要撼动金刚，就的用金刚钻，否则，想也别想。
什么样的金刚钻才能当此大任？
‘无’。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 11:40
还记得吗：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
------------------------------------老子早就对此问题提出了解决方案。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 11:48
金刚是什么？
是人？
是思想迸发物？
是人身？
是心？
--------
准确说，金刚是构成以上所有东西的原材料。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 11:50
还记得吗？大药一味------水中金。
谁说的？

作者: 江南春 时间: 2018-8-5 11:57
想念虑，三者为往今后三相，思悟参，三者为心田，吾心尔！柴立中央。中正之初心

作者: 步始 时间: 2018-8-5 12:00
宋代李之仪的<卜算子> 写有一词------大意是这样：
君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
----------------------------------------------------------------------------------
一连串由金刚组成的洪流奔涌而下，长养了什么事物？
万物。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 12:04
显然，烦恼就是菩提--------------当然，这里必须有个先决条件，那就是转移。
如果还是难移，那就算了，废话一堆。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 12:26
什么样的转移？
记得08年听一位道教老师说，想修道，就离不开五行，而五行里面，很关键的一招就是金木交并。
为了金木交并，有人玩对眼；有人玩心口意密闭；干脆有人直接玩屏住呼吸；
但是，就是少有人提”无“。
玩呗，看金木坚强还是我坚强，盘腿，气功，遁空，，，，，我就不信攻不下你。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 12:31
这一场景太壮观了，各种教，各种法，各种观念层出不穷，乃至各种根深蒂固甚至各种水火不容。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 13:33
不就是为了个金木交并吗？至于吗？
你看人家心态多好-------扎西得勒。
想听听吗？
巴桑拉姆/纳木措恋人
http://www.kugou.com/song-36/2d8 ... DAC1&album_id=0

作者: 步始 时间: 2018-8-5 13:42
简单么？非常简单，扎西，扎西，扎西。
西方，西域，西藏，，，只要是西，什么都行。
好了，你打算什么时候动身起程？

作者: 步始 时间: 2018-8-5 13:47
玩呗，看你们玩经，玩自以为是，不都是这样？
看风就是雨，看文字就是文字相，看心念就是修佛。

作者: 步始 时间: 2018-8-5 13:52
西，是什么西？
是地理方位还是物质属性？
东西方不论方位或观念属性都鸿沟巨大，你打算拿什么将他们并在一块？

作者: 步始 时间: 2018-8-5 13:54
拿什么？
拿真意。
真意是什么？
真意是综合各种意见后的一见。
你，一见了吗？

作者: 步始 时间: 2018-8-5 14:11
说到这里，又想起了六祖的玩人话：本来无一物------笨赖无一物。
看清楚了没有？
无，是什么？
一，又是什么？

作者: 步始 时间: 2018-8-5 14:20
看好了：
把那个‘自’修活了，并给予他/她/它以大智慧是唯一路径。
观自在，自都不在，你是为谁辛苦为谁忙？
人不自济，天珠地灭。
这里的人，跟这里的自，是什么关系？
自，在东方的话，金在哪个方位？
人，又处于哪个方位？
找准了方位，一个无打过去，你看，哪个不容成一物？
真经一射玄关透，恰似准箭中红心-------箭箭十环，许海峰也玩不过你。

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