学道要能忍受耻辱说

孙长炉

甚矣者。耻辱之于人 大矣。耻由内生。辱由外来。

学道之人。不可不辨也。人不可以无耻。人能知

耻。可以无耻矣。人不可以取辱。非理之辱。则不

为辱矣。不明道者。不孝不悌。不忠不信。无礼无

义。无廉无耻。皆可耻也。而不以为耻。区区衣食

住之如人。而以为大耻大辱。侦熟甚焉。世之钓誉

沽名。与潮流相溷合。不顾耻辱。专事虚荣。而损

精伤神。与草木同腐者。此颠倒耻辱。永无闻道成

道之希望也。甚至挟其富贵功名。自高自大。不肯

虚心下气。五伦不敦。八得不讲。而由不知耻辱。

反争一时之虚荣。比比皆是。此等人纵或闻道。万

难诚也。道德经曰。江海能为百谷王者。以其善下

也。金刚经曰。忍辱波萝蜜。傅大士曰。频经五百

劫。前后极时长。成仙忍辱力。今乃证真常。此明

明教修道之人。心能受耻辱也。心能如山。量能似

海也。方为载道之器。所谓山者。无论云来雾

去。林遮雪盖。风吹火热。俱皆随他。而山本

体。不动不摇。万古如此。学道者心如铁石。不问

贫穷灾患。志念坚固。有如此山。所谓海者。无论

溷浊甜苦。九江八河之水。均能容受。鼋鼍蛟龙。

潜藏卵育。无不容受。而海本体。不增不减。永久

如是。学道者忍辱受垢。遇逆事不争。处卑下不

耻。量大宽容。有如此海。盖以学道者。学性命之

大事。要能受人不能受。而后载人之不能载也。不

财赏蒙

师尊面命耳提。始知学道知人。要能忍受耻辱。方

可了道收圆也。是以世尊乞食舍卫大城。不以为

耻。孔圣微服而避宋恒司马。不以为耻。长真受恶

人拳打。顺受不争。此上古圣真所谋者大。对于一

切不顺之境。非礼之加。在所不计。而迷惘之徒。

任性随心。处贫寒见富贵而羞耻。由顺境。遇拂逆

而不安。略有触犯。即生瞋怒。更有愚人。既欲学

道。而不虚心。往往挟贵挟贤。挟长挟劳。持功陵

人。恃才傲物。勉强闻道。绝不虚心诚求。且在众

目之下。自矜身分。不肯低头。惟恐人笑。而孰知

妄尊大者。虽有活佛对面。真仙同堂。有何益哉。

故特劝真心学道之人。此时不修则已。如欲自修。

赶紧把世间一切虚荣。置之度外。须知不能闻道。

不能明道。不能成道。不能了道。乃为人生之大耻

大辱耳。果能立定金石之志。言行相顾。内外交

修。谨尊八德功过格行持。行己有耻。不难为忍辱

仙人。何虚荣之足慕哉。