念佛也有危害

知悔小童

08年以后我一直持名念佛， 感觉念佛也有危害， 令人虚火上升， 久之， 令人失眠。如果不防， 将导致严重的精神疾病。 我见熟人中甚至有念佛走火入魔者（西医称为精神分裂）。念佛必佐以道家心法才可。 考， 古时“念”为思念之意， 思维佛陀的功德言教相好， 等等。 并非口念。（见智者大师《童蒙止观》）。 今之佛徒教人日诵万声， 能无病乎？ “开口伤气， 默念伤血。” 这是古德经常说的， 佛门里流传着这句公案。 可见其害。故略写数语， 以告大众。

神化

为何唐代傅奕言佛教：“入家则破家，入国则破国”？
              为何韩愈说“事佛求福，乃更得祸”？
              为何释迦牟尼佛的神吹谎言不揭自穿？

初学

净土宗的念佛，与思维佛陀的功德言教相好，还是不一样的。
另外，念佛也并不是开口呼喊、有口无心。真正的念佛，是口默诵佛号、心观佛相、耳听佛音。念后，最后要收摄在小腹三分钟。
所谓“开口伤气，默念伤血”，并无来历，纯属个别人的臆想。

虚火上升，甚至失眠，等等，原因可能很多，比如，心不正，或是有口无心，等等。

念佛法门，是易行道中的易行法。一句佛号，可以圆融一切的。
念佛，要用深切心、虔诚心来默念。
深切心、虔诚心，本身就有极大的功德。同时，有一句佛号来摄心，利益更大。
念佛对身心的好处是非常多的。
这个不是想象出来的事，必须深入体会，正心正意，深入实践，才能体会到。

南无阿弥陀佛！

玄道

念佛，是为了正念常住。
我倒常念不气不争，这都是一个道理，都是一个意思。
关键在参悟人生，参悟世事，这是念经的根本啊！！！
人如果不悟，就是念到老死，也是白搭的。

悟道修行，悟了大道，才能够真修实行的。
人要是不悟，永远是不能真行和真能做到的。

通一真人

给出生才三天的小孩吃饭，小孩会噎死，饭的危害？佛说法，只为方便。因地不明，任何法都是障！

波映紫阳

念者，今心。

当下一念，融尽三世（过去、现在、未来），十方（八方加上下）一切诸法；了不可得，清净无生，圆融周遍，随缘起现……

以这种实相观来念佛，则是不二圆融之行持。

行持得好，事与理融，打成一片，自得上妙之受用。

如果因地理法不明、见地不清，盲修瞎练而受伤害，那是自己目盲、不明理法所致，岂可怨责于法？

一句“阿弥陀佛”， 彼佛与我，互即互入，你中有我，我中有你，你我混融，本来一体；

一句“阿弥陀佛”，光明无量，寿命无量，正表我本性之至德，不生不灭，清净圆明；

一句“阿弥陀佛”，至诚恭敬，事理全彰，立地解脱；乃无上妙门，开秘密藏，得胜善果，其功德，宁可思议？！

——阿弥陀佛！

南方的老树

关键不在于宣传的如何。还是看实际中用起来效果如何。

波映紫阳

要实证得到“念诵三昧”，才能受用真正的法乐境界。

这个是泛泛修行之辈难以轻取的。

目前我也只是理上通达，事上尚相差甚远。

月晓风清

念佛为何？想明白这个再去念:)

无修无证

净土宗念佛，不过是佛家和道家念诵法门里的一种，而且还不是全诀全法。
因为加上了“佛陀引度”的噱头，所以才被佛教信仰者津津乐道，无限拔高。

入声

不是以传承的形式传授的法门，基本上都没什么大用。像念佛法门，如果能落得瑞相往生至天界就是最大的收获了。三昧即“定”，有未到地定，念佛能得未到地定就很不错了。看古代的禅宗的大开悟祖师，没有赞叹念佛的，只有批评念佛。
   不过绝大多数人不愿听真话，喜欢大众化的、简单的东西。
   修行一定要有在世的明师传授，得到传承才可以，否则即使相同的修法，也是不同的结果。

晓玉蓝亭

念者，今心。所以念佛不在口上，而在心念上。在当下的心念上。

  想想我们的念念心，不是在是非上，就是在妄想上，如果念在佛上，还会有执着妄想吗。老祖师没办法，用了个紧箍咒来“训练”孙猴子。一切都是为摄“心”

  现在念佛大都用错方法了，是口诵，而非心“念”。

  初学回帖中有方法，

闻仲

不是以传承的形式传授的法门，基本上都没什么大用。像念佛法门，如果能落得瑞相往生至天界就是最大的收获了 ...
入声 发表于 2011-6-23 15:53

你在对你不懂得东西乱发议论
若说传承
人类繁衍至今是不是传承？
一定要你认可的传承才是传承？

我这样说，所有法门都是有传承的

对批评而言，你还留在世间法的角度
禅宗的批评多了去
还有诃佛骂祖的
那是不是应该把佛和祖师一竿子打翻呢？

不妨想一下，
批评的究竟是什么？
是佛？是祖？是念佛？是净土？
还是你那颗分别造作的心？

微渺

印光大师与楼主谁高否？

波映紫阳

念佛的首要，就是专念、精诚！这是开发自性功德必须具备的心境品质。

然后，具体操纵方法上，有一种方法可供参考，叫做心念、耳闻。

在心里念，念得清清楚楚：阿-弥-陀-佛！

用耳朵听，听得明明白白：阿-弥-陀-佛！

如此，就用心念耳闻的方式将从前散乱的心识渐渐收摄在这一句佛号（咒语也一样）上了。

行持得专诚、深切，久久坚持，自然能够契入离开二边分别的念诵三昧，而得真实受用了！

——由衷赞叹并随喜能够如法行持者，得真实悟证者，得真实受用者！

阿弥陀佛！