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标题: 先天一气 本自具足 [打印本页]
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 09:37
标题: 先天一气 本自具足
本帖最后由 太虚无名 于 2013-11-6 16:59 编辑
何期先天一气，
本自具足，
不假外来。
自种，他种均属浪言。
师傅的作用，
就是让你见识自家本有的先天一起。
岂从外得？
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 09:38
经曰 先天一气从虚无中来
殊不知这虚无就是我们本有的家珍
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 09:41
阁中有别人下种说
还有自己下种说
均不达的
道外之言也
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 09:50
先天真一之气虽称外来，实由内孕。
我们自身就是先天真一之气的别体。
作者: 日月星辰 时间: 2013-10-27 09:55
若先天一气本自具足，但人最终为何还要挂掉呢？
作者: 水归根 时间: 2013-10-27 09:58
先天一气 本自具足 -----------那我们还修什么,还炼什嘛???
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 11:33
日月星辰 发表于 2013-10-27 09:55
若先天一气本自具足，但人最终为何还要挂掉呢？
挂掉的是什么，是肉体。先天一气还在那里啊。
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 11:36
水归根 发表于 2013-10-27 09:58
先天一气 本自具足 -----------那我们还修什么,还炼什嘛???
哈，这问题有趣。
作者: 幻境游侠 时间: 2013-10-27 11:59
太虚无名 发表于 2013-10-27 03:36 
哈，这问题有趣。
慧眼
作者: 无修无证 时间: 2013-10-27 12:33
本帖最后由 无修无证 于 2013-10-27 12:34 编辑
内部自动开发，不需要后天追求发心，不需要功法，不需要先天能量的聚集和演化。人人现在都是佛祖道祖。
作者: 无修无证 时间: 2013-10-27 12:44
本帖最后由 无修无证 于 2013-10-27 12:45 编辑
在当代，接受外援，无非两个目的：
一是通过外力帮助解决当前的困难和灾害，比如援助各国灾区及经济危机。
二是通过外力促进国家建设得到大发展，比如中国的对外开放和美国的马歇尔计划。
几乎没有哪个国家通过直接接受各国支援，不用自身建设就一直保持人民的富裕和国家的强盛的。
把祖师们创造的外力帮助当成唯一救命稻草了，并不是创立这些方法的祖师的想法，而是很多不明真相的外人的自我推测。
作者: 无修无证 时间: 2013-10-27 12:46
太虚无名 发表于 2013-10-27 11:36
哈，这问题有趣。
很有趣，看楼主怎么圆了自己的主贴。
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 12:49
法是师门的历代租师经验和技术的结晶。所谓师傅，一个引路人而亦。
作者: 无修无证 时间: 2013-10-27 12:52
太虚无名 发表于 2013-10-27 12:49
法是师门的历代租师经验和技术的结晶。所谓师傅，一个引路人而亦。
师父引路的方法，恐怕不仅仅是你自己的老师目前的方法这一种吧？
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 12:53
无修无证 发表于 2013-10-27 12:46
很有趣，看楼主怎么圆了自己的主贴。
哈，这主帖不方不圆。就如一面古镜，人来映人，物来映物。
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 12:55
无修无证 发表于 2013-10-27 12:52
师父引路的方法，恐怕不仅仅是你自己的老师目前的方法这一种吧？
登山千条道，同仰一月高。
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 12:57
这也难怪，此帖不合下种大师无修无证的口味。
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-27 13:01
欢迎下种大师无修无证光临本帖灌水。漏尽阁少了无修大师就少了一道风境。我这帖子没有无羞光临也太冷清。
作者: 无修无证 时间: 2013-10-27 13:19
太虚无名 发表于 2013-10-27 12:55
登山千条道，同仰一月高。
嗯嗯，道理是这样，问题是遇到具体事的时候，是不是也符合这个说法。
作者: 无修无证 时间: 2013-10-27 13:21
太虚无名 发表于 2013-10-27 12:53
哈，这主帖不方不圆。就如一面古镜，人来映人，物来映物。
是的，每个人的帖子都是这样。
作者: 恬淡清静无为 时间: 2013-10-28 18:25
先天一气 本自具足，
或许生命的过程就是先天一气分散的过程，生命最后挂掉了，是先天一气都分散到了体外，
修炼正是将先天一气凝聚的过程，结丹。
作者: 天恩 时间: 2013-11-2 16:20
父精母血結合後，得之者稱『元陽之氣』，藏於『腎』，亦有謂之『臍後』，稱『祖氣』，少年之人『情竇初開』，隨年齡增長，不知增補，逐漸損耗。
『先天一氣』充沛於天地，宇宙萬物受其滋潤增長，所以有『先天一氣』自虛無中來。這裡說了兩件事，『先天一氣』和『虛無』；『虛無』是講靜坐時的境界，就是『靜，定，虛』，也是【太上道祖內修篇】所說的– 不入『虛境』，周天不復。
當進入『虛境』時，『先天一氣』來會，時如『紅黃光點如雨下』，這些『丹道經典』都有記述，經實際驗證也果真如此。
作者: 剑客 时间: 2013-11-5 10:30
本帖最后由 剑客 于 2013-11-5 10:36 编辑
不假后天，直入禅境，立证圆通，乃最上乘法，需最上根器人修；
于众生而言，累劫业障，人我如山，怎肯承当，自然生疑
虽说身相、心相尽皆无常，然当下一剑向颈或者寿尽缘灭时，谁能逃脱？ 明此，定当生死心切，怎敢虚度光阴......
虽说大道易修、惟在一心，然于尘世而言，万圣千贤过去，几人能还？ 悟此，定当澄心静虑，积功累德，聚法藏宝，借假修真，以待明师，以夺造化......
名与身兮竟执亲，半生岁月太因循
左右皆难。。。。。真妄不二。。。。。有为无为......谁能于是中勤劳一生，自有所成
作者: 静尘 时间: 2013-11-5 15:13
恬淡清静无为 发表于 2013-10-28 18:25
先天一气 本自具足，
或许生命的过程就是先天一气分散的过程，生命最后挂掉了，是先天一气都分散到了体外 ...
这个说法更像元精，采炼元精而至小药生之景。
先天一气应该不仅如此，期待有先天境界的实证者来论坛指导。
作者: 静尘 时间: 2013-11-5 15:17
天恩 发表于 2013-11-2 16:20
父精母血結合後，得之者稱『元陽之氣』，藏於『腎』，亦有謂之『臍後』，稱『祖氣』，少年之人『情竇初開』 ...
多谢指教，海峡两岸，多多交流。
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-6 11:41
天恩 发表于 2013-11-2 16:20
父精母血結合後，得之者稱『元陽之氣』，藏於『腎』，亦有謂之『臍後』，稱『祖氣』，少年之人『情竇初開』 ...
父精母血結合後，得之者稱『元陽之氣』，藏於『腎』，亦有謂之『臍後』，稱『祖氣』，少年之人『情竇初開』，隨年齡增長，不知增補，逐漸損耗。
『先天一氣』充沛於天地，宇宙萬物受其滋潤增長，所以有『先天一氣』自虛無中來。這裡說了兩件事，『先天一氣』和『虛無』；『虛無』是講靜坐時的境界，就是『靜，定，虛』，也是【太上道祖內修篇】所說的– 不入『虛境』，周天不復。
當進入『虛境』時，『先天一氣』來會，時如『紅黃光點如雨下』，這些『丹道經典』都有記述，經實際驗證也果真如此。
甚好
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-6 11:44
剑客 发表于 2013-11-5 10:30
不假后天，直入禅境，立证圆通，乃最上乘法，需最上根器人修；
于众生而言，累劫业障，人我如山，怎肯承当 ...
不假后天，直入禅境，立证圆通，乃最上乘法，需最上根器人修；
于众生而言，累劫业障，人我如山，怎肯承当，自然生疑
虽说身相、心相尽皆无常，然当下一剑向颈或者寿尽缘灭时，谁能逃脱？ 明此，定当生死心切，怎敢虚度光阴......
虽说大道易修、惟在一心，然于尘世而言，万圣千贤过去，几人能还？ 悟此，定当澄心静虑，积功累德，聚法藏宝，借假修真，以待明师，以夺造化......
名与身兮竟执亲，半生岁月太因循
左右皆难。。。。。真妄不二。。。。。有为无为......谁能于是中勤劳一生，自有所成
甚好
作者: 飘落 时间: 2013-11-6 13:41
粗略的看下，他说的下种不是楼主你理解的这个意思吧。
人人自家都有座宝山，可奈何隔着道门。有的人没上锁但不知门，有的人不知门也罢，但自个上了把锁。
有人呢，糊涂的来也就糊涂的去了。一捧黄土说道着是是非非百态人生。还有人呢，听说自家有宝山，就拼了命的寻找钥匙。这功那法的，结果这锁直接挂满了门。开门？来世再商量吧。
这个什么炁，这种那种的，何必看的那么重呢。很多东西你只要知道就好，至于为什么，路上的风景不就是么。
没有生而知之者，老君自己都是学而得之。
作者: 飞鸿散人 时间: 2013-11-6 16:06
要我说，结成金丹的先天一炁，本身还是具足的。
但要把道体养成熟，那就要向虚无处要了。。。。
作者: 飘落 时间: 2013-11-6 16:50
飞鸿散人 发表于 2013-11-6 16:06
要我说，结成金丹的先天一炁，本身还是具足的。
但要把道体养成熟，那就要向虚无处要了。。。。
呵，别说这些虚妄不着边际的话。对真修行人而言，自己证不到的东西从不会妄言。这是从理事上讲而非经验之谈，更非于丹书经文上摘来的只言片语加以自己的附会之辞。
人人自诩知道，可信道者百不足一。诚之一字自然无处容身。心不诚又岂能灵。可笑可笑。
不知不信，行去何处？圣贤们苦口婆心的教导，自大者们踩于脚下振振有词好不痛快。
就这种德行还想得道成仙成佛，嘿。
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-6 17:19
飘落 发表于 2013-11-6 13:41
粗略的看下，他说的下种不是楼主你理解的这个意思吧。
人人自家都有座宝山，可奈何隔着道门。有的人没上锁 ...
甚对。我说的不是你说的，你说的不是我说的。我理解的不是你理解的，你理解的不是我理解的。正所谓尔体非吾体具是道化身众生形各异亘古一玄真。
作者: 仙天一奇 时间: 2013-11-6 17:45
太虚无名 发表于 2013-10-27 09:50
先天真一之气虽称外来，实由内孕。
我们自身就是先天真一之气的别体。
应该是这样，不然就没有内因了。
作者: 飞鸿散人 时间: 2013-11-6 19:07
飘落 发表于 2013-11-6 16:50
呵，别说这些虚妄不着边际的话。对真修行人而言，自己证不到的东西从不会妄言。这是从理事上讲而非经验之 ...
哦，那道友说的就不是虚妄不着边际的话了
那敢情道友也已道成了吧
作者: 飘落 时间: 2013-11-10 07:16
太虚无名 发表于 2013-11-6 17:19
甚对。我说的不是你说的，你说的不是我说的。我理解的不是你理解的，你理解的不是我理解的。正所谓尔体非 ...
说是说了，可如果是以理解，那就是一个东西，言语背后总要归一的。这里边是没有你我之分的。人非圣贤，又因后天造作言行又怎能如一。修行路上要时刻注意的不能有丝毫松懈。至于指月之分，人言我持正法既是邪见。其实哪有正邪高下之分呢。
作者: 飘落 时间: 2013-11-10 07:23
飞鸿散人 发表于 2013-11-6 19:07
哦，那道友说的就不是虚妄不着边际的话了
那敢情道友也已道成了吧
也是啊。有得有失，自家事自家知不是么。事后不留，不然徒惹烦恼。
你我皆非真人，既然自诩修行人，又怎能不勤快点低头自省呢。互勉。
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-10 11:59
飘落 发表于 2013-11-10 07:16
说是说了，可如果是以理解，那就是一个东西，言语背后总要归一的。这里边是没有你我之分的。人非圣贤，又 ...
此言甚是！
作者: 花开陌上 时间: 2013-11-11 19:02
“先天一气，本自具足” 是 得道 证道 的过来人才有资格说的，要不道家修炼工程何必要设下大小还丹两重功阶？ 没有得道证道之前，先天一气还是要炼的，还是要积攒的。
个人愚见，仅供参考。
作者: 花开陌上 时间: 2013-11-11 21:13
先天一气，生天，生地，生人；在先天则生乎阴阳，在后天则藏于阴阳。
因此前人修行“性命必用法以修之，阴阳必用法以调之，造化必用法以夺之，四象必用法以合之，五行必用法以攒之”，要求在后天中返还出先天。
先天一气，要想在人身上体现出本自具足的特性，那人就一定要会炼出来， 攒出来。不能光说不炼啊！
作者: 修道行者 时间: 2013-11-12 12:07
不说也罢。楼主此论有偏。
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-12 18:10
修道行者 发表于 2013-11-12 12:07
不说也罢。楼主此论有偏。
欢迎发表高见。
作者: 修道行者 时间: 2013-11-13 13:41
太虚无名 发表于 2013-11-12 18:10
欢迎发表高见。
很想听听尊师对楼主此说，有何高见。
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-13 14:17
本帖最后由 太虚无名 于 2013-11-13 14:27 编辑
修道行者 发表于 2013-11-13 13:41
很想听听尊师对楼主此说，有何高见。
呵呵 历代圣贤说法 本有权实之别
师尊说法 也是如此 因人施教 应机说法
此即为法无定法
先天一气是什么东西
人对概念的理解总是见仁见智
怎么说都行
在本人看来
先天一气是玄门里的一个相当重要的概念
其意为在天地未生前的东西
是天地万物的本根母体
它不生不灭 不朽不坏
而且人人都有 个个不无
你修它也不多 你不修他也不少
丹道修学不就是返噗归根吗
这本根母体难道还有亏缺不成
先天一气生天生地生人 包括百谷百兽百果
都是这本根母体的化现
所以我说先天一气本自具足
不加修炼
你有不同意见
本版欢迎你见仁见智
我师的高见也不代表你的高见
你师的看法也不代表我的看法
不是吗
作者: 修道行者 时间: 2013-11-13 14:20
先天名虽一，而实有所不同。楼主帖中所指是那一种？
作者: 修道行者 时间: 2013-11-13 14:31
你在主贴中说的是身中的先天。42楼说的天地未生前的先天。就象铅有三种之分，先天亦不是仅有一种。丹书中有论述。
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-13 14:36
本帖最后由 太虚无名 于 2013-11-13 14:38 编辑
修道行者 发表于 2013-11-13 14:31
你在主贴中说的是身中的先天。42楼说的天地未生前的先天。就象铅有三种之分，先天亦不是仅有一种。丹书中有 ...
呵呵 身中的先天 和天地未生前的先天你认为不一样吗
自身的乾坤和天地的乾坤有别吗
天地有的我身中尽有
我身中有的天地也尽有
这个道理在玄门很基础
作者: 修道行者 时间: 2013-11-13 14:37
楼主搞混了，有分别。。。。。。。。。。
作者: 太虚无名 时间: 2013-11-13 14:40
本帖最后由 太虚无名 于 2013-11-13 14:54 编辑
修道行者 发表于 2013-11-13 14:37
楼主搞混了，有分别。。。。。。。。。。
我本来就混 你去分别吧
各忙各的
还是要谢谢你的关注
作者: 幻境游侠 时间: 2013-11-19 12:57
太虚无名 发表于 2013-11-13 06:36
呵呵 身中的先天 和天地未生前的先天你认为不一样吗
自身的乾坤和天地的乾坤有别吗
混沌之初名曰先天，所谓无一物，一气生自先天，乃无中生有，一气化生阴阳立判，天地生而乾坤造物
道德经云：同出而异名，乃指先天一气同出混沌，虽无中生有变化却出一道
作者: 仙宝宝 时间: 2021-3-16 21:18
肉体也没挂掉啊，只是返先天一气了，不懂了吧
作者: 海上陵兰 时间: 2021-3-25 13:11
本帖最后由 海上陵兰 于 2021-3-25 13:12 编辑
先天一气自虚无中来，是无中生有。道不远人。只是人们平时感受不到。当人体内部机能启动，就可吸引了身边的先天一气现身并悠悠然进入自己的身体。这些只是当事人的主观感受，需要对气极为敏感才行。也有不敏感的人，在虚极静笃至真至诚情况下感召先天一气的，只是其不自知。
先天一气又称“真种子”，如同桥梁，架接了后天与先天，以致先天量能之炁可以被感召至后天体内。时时保持清静状态，“行住坐卧，不离这个”时，才能不修而修，“黄芽日日长”。金液还丹，一得永得，即是这个道理。
作者: 悬崖勒马 时间: 2021-3-31 13:20
是你依托于先天一气，还是先天一气依托于你呢？
如果是你依托于先天一气，那么先天一气比你牛，你说“先天一气，本自具足”，就有点给自己脸上贴金的意味了。
作者: 斋隐半山居 时间: 2021-7-3 20:24
炼虚合道，天人合一，内外之分已落了下乘
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