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标题: 道家第49福地抱（静）福山开山招道友及道徒启示 [打印本页]

作者: 明玄道人 时间: 2013-7-31 14:14
标题: 道家第49福地抱（静）福山开山招道友及道徒启示

道家第49福地，抱福山，又称静福山。这里历史悠久，远及秦汉之前就已经有修行人入住。魏晋南北朝时期廖冲仙师等，现存一个真君殿，就是祭拜的廖真君。也是当地人的远祖。当地廖家，欧阳家，等几个大家族。古时候更是盛况非凡，有书院，道观，佛寺等许多建筑。可惜文革统统遭到严重破坏。现在的清虚观亦是在废墟建立。
抱福山位于广东清远连州市的保安镇，在道教列出的七十二福地中排位第四十九福地，也是七十二福地中唯一以“福”字命名的一块福地。据说天帝命范真人治理此山。杜光庭在《洞天福地岳渎名山记》中将抱福山称为“抱犊山”。这也许是“福”与“犊”读者相近之故。其实在当地，抱福山还有另外两种叫法：一是“蝙蝠山”一是“静福山”。

　　“蝙蝠山”是因为抱福山三面环山，山上树木葱茏，从山门望去有如一只张开翅膀的蝙蝠，因型似而得名。
宋代理学家张栻写了一首《静福寒林》的诗，诗曰：“朔风天外来，寒色方严冽。驾言道山游，苍松隆劲节。群鸦竞噪鸣，乱啄青山雪。羽衣千年去，高峰挂霜月。”抱福山因名人之诗而得名“静福山”。“静福寒林”还成为了古代“湟川八景”之一。
此地古木成林，山环水抱。千年以外的古木现存几百株。风水绝佳。旁边树木葱葱，夏天不热，冬天也没那么冷。毕竟是广东的。现在由道家全真龙门派19代传人冯圆量道长主持，其师承当代道学宗师清虚道人刘永明，（其一生撰述颇丰，有《悟道篇》、《修道集》、《正心垂训》、《道教混元养生法》，重编《大千图说》等。书画也是一绝）。

文革时期损毁严重，重建后亦没有当日的辉煌。不过祖师临照保佑，现在省道协接手管理此地建设工作。愿早日恢复祖师道场，灯引三界十方。度化有缘。
特接收道友，或者道徒，条件是勤劳，邪念少，确实是修行人，不说三杂四。想捞钱的道友类绕道吧。男女不限，乾道坤道都可以，再过一个月就修新单房的。考验一段时间后可选择拜师，也可以选择只出家，拜先生，或者不拜师。有单费，视个人情况而定。不会比小城市打工少多少。道心坚定，慈悲为怀，术业精勤以及有音乐功底的人优先考虑。

作者: 道为之盗 时间: 2013-8-1 21:07
静福山离市区20多公里，一条走清连高速，在湾村下，入保安镇，一条由省道114线由新塘转入保安镇。

作者: 小鸟 时间: 2013-8-1 21:13
洞天福地，有道教人士在那里传承道家文化，这是福音，是好事。值得支持！

有机会定当去拜访一下。不知行程如何走法？

作者: 明玄道人 时间: 2013-8-2 21:43

道为之盗发表于 2013-8-1 21:07
静福山离市区20多公里，一条走清连高速，在湾村下，入保安镇，一条由省道114线由新塘转入保安镇。

您是连州的吗，这里近年没有什么名气。你知道这么清楚。我想是本地人吧

作者: 明玄道人 时间: 2013-8-2 21:48

小鸟发表于 2013-8-1 21:13
洞天福地，有道教人士在那里传承道家文化，这是福音，是好事。值得支持！

有机会定当去拜访一下。不知行 ...

您好。是在广东清远，外省了就可以到衡阳过来。遇神拜神，遇佛拜佛，随缘。

作者: 道为之盗 时间: 2013-8-3 22:09

明玄道人发表于 2013-8-2 21:43
您是连州的吗，这里近年没有什么名气。你知道这么清楚。我想是本地人吧

道长在连州宏道,宣传连州,实是连州人民的福祉.

作者: 道为之盗 时间: 2013-8-5 20:37
连州福山:乾坤秀萃福至仙灵微博转播（转）
　　“山不在高,有仙则名”。福山之“仙”,乃廖冲,连州保安镇人,学问渊博,精通诗文与经史,结庐隐居福山三十八年,炼丹学道,世传光大二年(568年)白日飞升成仙。福山由之得名,遂为道家天下七十二福地之第四十九福地,还是唯一以“福”字命名的福地。

　　福山又名静福山、抱福山、静禅山,位于连州保安镇,是粤北湘南道教的洞天福地,历来被认为是乾坤秀萃之所、仙灵之宅。福山还是古连州八景之一,被南宋大文学家张栻称之为“静福寒林”,如今是当地著名风景区。

道家天下第四十九福地

　　福山位于连州市北20公里的保安镇内,三面环山。古连州志对此有记载:“三峰尖秀,高一百三十丈,峰峦环抱,松桧葱郁。”山虽不高,但景色幽美一时无两,南宋大文学家张栻在“连州八景诗”之“静福寒林”中曰:朔风天外来,寒色方严冽。驾言道山游,苍松隆劲节。群鸦竞噪鸣,乱啄青山雪。羽衣千年去,高峰挂霜月。

　　福山寺盛极一时

　　福山有寺,曰福山寺,又名清虚观、廖仙观,始建于南北朝梁中大通三年(公元531年)。该寺始建,是因当地人廖冲结庐隐居福山三十八年,后炼丹学道白日飞升成仙,他当年结庐之处被世人誉为廖仙岩,他当年炼丹之处更被道家视为福地。福山由之得名,遂为道家天下七十二福地之第四十九福地。

　　至宋朝神宗皇帝时,加赐廖冲为“灵禧真君”,又在福山建殿十二座。此后,不断有道人入山修道,亦有僧人在山上建寺,于是福山就成了道佛两教圆融合一的胜地。传说宋端平元年(1234年)连州遇旱灾,州牧留元长到福山求雨,感动神灵,上天赐雨。此后,连州风调雨顺,五谷丰登。作为千年古刹,福山古寺历史上在方圆200公里内极负盛名,享有较高的宗教地位和历史文化价值。

　　这座古寺香火旺盛时期道士多达数十人,香火延续了数百年。抗战时期寺院为广东省儿童教养院使用,收养沦陷区儿童近千人,据说在山后还埋葬着数百具孩童的骨骸。后因战乱兵火,寺院愈加凋零,道士散尽,庙宇坍塌,一败涂地。寺庙最后被毁应是在1952年。

　　北帝殿求雨祈福

　　福山原有一泉、一池、二井、十一殿,现已修复紫微殿、北帝殿、真君殿和福字井。真君殿内供奉真君神像,其真身便是廖冲；紫微殿则供奉着太上老君、南海观音娘娘和济公三位神像。

　　北帝殿供奉北帝公漆金坐像。传说民国三十五年(1946年)天大旱,湖南临武受旱严重,于是由当地有权威的老人带领60多人的求雨队伍,抬着烧猪和三生贡品、香烛鞭炮等步行近二百余里来到福山北帝殿奉神,后由八大汉子抬着北帝公坐的神轿三步一拜,七步一跪抬回临武奉敬在祠堂的上座,连续数天打醮朝拜,是夜突然天昏地暗,雷电交加降了一场倾盆大雨,挽救了民众产业,使当年五谷丰登。福山的北帝殿因求雨有应,故长期以来香火最旺。

　　福字井福水长流

　　福山也有八景,分为天衢毓秀、福字回澜、涧井交流、文峰并峙、平池印月、泉源伏虎、仙人金掌、珠树夜光。其中“福字回澜”是指福字井,该井水一年四季常年长流,传说井水是天上下凡的金鱼吐出,饮之延年益寿。传说清朝咸丰年间到处瘟疫流传,死亡不少人数,惟有保安村各户用福水煲中药饮后人人平安。1960年春,全县各地流传严重脑膜炎病,保安村群众用福字水煲凉茶饮用,人人平安。

　　细看此井,原来是一块巨石凿成草书“福”字形状的小渠,清澈的泉水由福字的第一点开始,顺着福字的笔划流动,然后在福字的“田”中间流走,再从龙头喷出。传说饮了福字井的福水,一生身体健康,很有福气,因此,人们到福山都要饮一口福水。如今,连州境内有百岁老人40多名,被授予“中国长寿之乡”称号,系广东第二个。福山之“福”,于此是健康长寿之福。

　　800年古树傲雪经霜

　　福山景色幽美,山中古柏苍松竞翠,修竹奇花争妍,有七八人才能把树围一圈的甜椎古树,据林业有关专家鉴定,树龄有800多年,为全国之最,历经数百年风霜,至今仍枝叶繁茂,郁郁葱葱；同时还有一批国家保护植物,如任豆树、观光木、思维树等珍贵树木；山中的奇形怪树也很多:九龙树、儿孙满堂树、树中树、鸳鸯树、阴元树等,得天公之造化,形象逼真。有连片百亩的桂花林,种有丹桂、银桂共3000余棵,每年的8—10月花期,方圆数公里都可以闻到桂花清香。

■美丽传说

廖冲:修炼得道白日飞仙

　　廖冲生于南朝泰豫元年(472年),字清虚,连州保安人。自幼聪慧,及长成,学问渊博,精通诗文、经史,相传后来修炼成仙白日飞升而去。其炼丹处“廖仙岩”中现在丹炉遗迹尚存。

　　当时梁武帝好儒学,招揽天下名士。梁武帝大通三年(529年),廖冲以研究经书成名,以才德举茂才,仕梁为本郡主簿,西曹祭酒。梁武帝经常召廖冲承旨赋诗,其诗大受武帝赞赏。粱武帝晚年体衰,朝政由儿子湘东王处理。廖冲又被请为常侍。

　　湘东王为人多猜疑浮薄,喜谈老子道学。廖冲多次劝谏湘东王,湘东王不但听不进去,而且渐渐疏远了廖冲。廖冲见梁武帝年迈,湘东王骄侈,其余几个王子又多是无用之人。他对朋友叹道:“这种状况,国家的根本动摇了,天下岂能久治?我若还不离开此地,必遭祸及。”于是辞其印绶,挂冠归隐于家乡保安静福山。

　　静福山峰峦环抱,桧柏萧森。廖冲隐居于此,诚心修炼,后来修炼成仙白日飞升而去。在《佛家经典》和《南岳总胜集》中,对廖冲修炼仙飞一事均有记载。《佛家经典》载:“廖冲辞其印绶,游探道要,居嵩之峰。后过荆渚,有公安二神作妖起风浪阻船,遂伏之其令护船,渡至南岳,于祝融峰顶遇太平真君传道要。复谓二神曰:吾居郴阳作丹,可为吾守炉,他日丹就,汝亦有分。丹成归乡,常乘一虎,执蛇为鞭,年一百余,光天二年风云晦冥而升举。”

　　至宋朝神宗皇帝时,加赐廖冲显号为“灵禧真君”。

■历史名人

孟宾于:声名驰洛阳诗价满江南

　　或许是得了福山之灵气,保安镇历来文人辈出,其中尤以孟宾于最为出名。

　　孟宾于(约900─983年),字国仪,善诗文,聪敏特异,少年时便作诗百余首,题为《金鳌集》,有“诗价满江南”之誉。著作《金鳌集》二卷已散佚,《全唐诗》存其诗八首。

　　幼年时,孟宾于曾在福山“天衢书院”读书。一天,其父感于家道清贫,儿子需一边放牛一边读书,就在家中墙壁上题了两句诗:“他家养儿三四五,我家养儿独且苦。”

　　孟宾于放牛回家后看到壁上的诗句,提笔在诗后续上:“众星不如孤月明,牛羊满山畏独虎。”其父回来看见续句,对孟宾于的远大志向大加赞赏。

　　天赋极高的孟宾于,少年时就能吟诗作文,元朝辛文房编著的《唐才子传》记载:垂髫时,书所作百篇,名《金鳌集》。孟宾于学成之后,只身离开家乡北上洛阳应科举试。但因来自岭南,在京师举目无亲,没有靠山和裙带关系,一连考了五次都不中。

　　科场的失败,让孟宾于只能游迹于湘湖之间。因深入民间,他的诗歌充满现实批判主义。如他的《公子行》:锦衣红夺彩霞明,侵晓春游向野庭；不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。

　　孟宾于后来把诗集送给工部侍郎李若虚。李若虚对孟宾于的诗作大加赞赏,回到洛阳后将孟宾于的诗遍传洛阳,还挑拣精品献给朝廷。一时间孟宾于之名传遍京师朝野。《唐才子传》对此有记载:若虚采猎佳句,记之尺书,使宾于驰诣洛阳,致诸朝达,声誉蔼然。

　　天福九年(944年),孟宾于登进士第,后官至水部员外郎。晚年辞官隐居江西玉笥山,自号为群玉峰叟。南唐亡,归老连州,年逾八十而卒。

■记者手记

福山寻“福”

　　福山位处保安镇,不仅是粤北湘南道教的洞天福地,也是粤北著名的风景名胜区。从连州市出发,半小时车程就到了。

　　福山有“福”门,入之,便开始了“福”之旅。左侧是一个小亭,曰“孟宾于纪念亭”。孟宾于是保安镇人,曾在福山“天衢书院”读书。“天衢书院”的来由,原系南汉尚书左仆射黄损当年在此读书,于山间修一静室取名“天衢吟啸”,后来乡贤遂建书院。孟宾于后来成为五代时期著名诗人,有“诗价满江南”美誉。

　　千百年后的今天,“天衢书院”已不见踪迹。但那曾经的琅琅书声,已成为当地人重文兴教的鞭策。在保安,古代历任县官以上有35人,民国时期乡长以上15人,解放后有大学毕业生数百人,有处级以上干部20多人。福山之“福”,首先便显现在文化上了。

　　沿着一条铺满鹅卵石的山路前行,路旁古树参天,苍劲挺拔,郁郁葱葱,青翠欲滴。此景曾称之为“一线天”,寓意林森蔽日,抬头仅见一线天色。但由于种种原因,上世纪50年代大片丛林被砍,“一线天”已名不副实了。

　　走过一线天,就是福山。福山三面环山,山不高,但森林茂密,风景幽雅,整个地理位置呈“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的形状布局,可谓一块不可多得的福地。

　　福山原有一泉、一池、二井、十一殿,现已修复紫微殿、北帝殿、真君殿和福字井。福字井是镇山之宝,谓之“福字回澜”。传说饮了福字井的福水,一生身体健康,很有福气,因此,人们到福山都要饮一口福水。如今,连州境内有百岁老人40多名,被授予“中国长寿之乡”称号,系广东第二个获此称号的地方。福山之“福”,也是健康长寿之福。

　　得天地之精华,福山还有很多奇形怪树。石中树,在石缝中挺拔而出,或在石峰顶上巍然屹立；树中树,几株小树从空心的树兜中直冲而上,在20米高处穿大树而出；鸳鸯树,一棵树上,一种树叶,两种树皮,一皮粗如鳞,一皮滑如水,是天然嫁接术使然；阴元树,天公造化,形象逼真……环山巡游,听鸟叫蝉鸣,享新鲜空气,福气已然萦绕于身了。福山之“福”,还是养生之福。

　　穿越历史长河,遐想细腻地蔓延了开去,似乎明白了南宋著名学者张栻为何将福山列为连州湟川八景之一了。因为福山历史悠久,旅游资源丰富,文化源远流长,宗教地位崇高,风水地理良好,生态环境优越,民俗风情独特,传说故事动人。

　　不久前,清远举行了“首届福地文化论坛”,就“福地文化与人居环境”为主题进行了研讨,开了中国先河。拥此福山的保安镇,也正计划着在“福”字上做文章,以福山为载体创建一个“福地文化园”。

　　福山之“福”,妙不可言。

作者: 蓝阳子 时间: 2013-8-6 21:30
不出家的道教弟子收不收，我倒是懂点音乐，我是民间茅山三元教诞生弟子，如果收我再详问情况然后去看看，成的话我搞病休手续然后去。

作者: 赤松居士 时间: 2013-8-30 07:23
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作者: 大疯子 时间: 2013-9-9 16:29
只修行，不拜师，不出家，短期可以吗？单费？

作者: 山水间 时间: 2013-10-7 19:33
我有一颗向道心，奈何空寻引路人如何联系询问详情

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