学道不可生退志说 - 漏尽阁社区——修真证道，强我中华

夫修道者。修其穷理尽性。以至于命之学也。穷理

之学。必穷究事物之理。无一毫之有疑。理无不

达。方为研究实在功夫。于是大彻大悟。凡有所知

无不真。凡所见无不实。此谓物格。此谓知之至

也。理穷矣。而尽性功夫。必能变化气质。无一豪

私欲。然后此性。方能空空洞洞。明而不昧。虚而

不迷。意诚而后心正。尽性之功也。性尽矣。则以

至于命。可循序渐进也。意诚则不杂。心正则不

偏。不杂不偏。离中之二阳合一。坎中之一阳应

之。性不离命。命不离性。斯可谓之立命。命立则

身可修矣。夫穷理尽性。以至于命。非一朝一夕之

故。必立恆久之志。用恆久之功。然而处于造化之

中。而不为造化所囿。苟无恆心。则或作或辍。一

日暴之。十日寒之。虽易生之物。未有能生者也。

即如小技末艺。一非专心致志不可。听师指教。尤

必经过数年刻苦功夫。然而艺熟能精。方可得心

应手。况修行立命之大事。乌可以无恆心而生退志

耶。易曰。穷理尽性。以至于命。此彻上彻下。彻

始彻终功夫。了性了命。必先穷究性命之理。惟于

理有未穷。故其知有未尽。不知性为何物。而误以

为食色为性者多矣。不知命为何物。而仅以肉身为

命者多矣。或着于空。或执于相。即谓之穷理。以

气质知性为性。随心所欲。即谓尽性。居移气。养

移体。专事安逸。食参茸苓朮。以其长年。即谓之

修命。噫。

以此而谈性命。去道远矣。是以大学始教。必使学

者。即凡天下之物。莫不因其己知之理而益穷之。

以求至乎其极。至于用力之久。而一但豁然贯通。

人徒见其贯通之速。而不知其用力之时。已非一朝

夕矣。否则妄想速成。急欲求效。如不见功。即生

懈怠。心志既已不坚。前功即难继续。姑无论学道

之初。不求进步。一得自矜。故步自封。譬如登高

而踬于山麓。行远而废于半途。故属毫无所得。即

使功以深造。非浅赏者可比。或升堂入室。或未达

一閒。而力有不足。不能坚忍。始勤终怠。前功尽

弃。乃属无成。岂不空负

吾师。一片度人之苦心。而错过三期法会。回头又

何时。愿我同志。用铁除磨针之功夫。立恆久不变

之心志。修性了命。贯彻大道。始终如一。百折不

回。千磨不退。蔗乎可矣。