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标题: 關於性命雙修 [打印本页]

作者: 妙管家 时间: 2012-5-2 10:48
标题: 關於性命雙修
关于性命双修

北派重先性后命
若老年残灯
未免难有馀岁去练性
命都难续,何况修性...
故老年适合先练南派
若年少之人
心性犹如脱缰野马
正是准备踏进大染缸之时
心性也尚未磨练稳定
若非上上根利器
请他先性后命
也需一番折磨...

南派重先命后性

虽老年寻得此法能续延残命
但命功功法也分上中下乘
若是上乘自是人仙可期,成道在望
若是中下乘未免有为繁琐,冗长复杂
道心不坚定者也容易退道
若年青气盛,命功修至一定基础
性功尚未完备,稍有差池
显有不入魔境之域而无法自拔
可说互有利互有弊也

更有性命双修之法
炼性功同炼命功
性功了当直接了命
无炼精练气炼神之说
抑或炼精练气炼神
同步完成

此方为性命双修正法

作者: 人在山前 时间: 2012-12-27 21:55
南北门派说法，言之成理，性命双修同了性命，阅尽群经，自古未闻之。除文始宗修炼之法未有性命之说，于是孤陋寡闻，莫非自创？

作者: 孙长炉 时间: 2012-12-29 09:47

人在山前发表于 2012-12-27 21:55
南北门派说法，言之成理，性命双修同了性命，阅尽群经，自古未闻之。除文始宗修炼之法未有性命之说，于是孤 ...

道友您好，古德云：

无性则命无由生，无命则性无所立。漫说尽性即可至命，须知立命乃可了性。彼徒存性，不能立命，每见气动而神随，究不能断夫情慾，神游而气散，更不能逃夫生死。由此言之，修性大矣，而炼命尤急焉。虽然，今之炼命者，但闭目静坐，冥心寂照，徒守离中阴神，不採坎中阳气。倘念动而神驰，长生且不可得，安望不入轮迴？又况徒事空静，死守阴神，全无一点阳气，眼前即无生机，安望死后为神？虽有神境通、宿命通、他心通、天眼通、天耳通之五灵，究皆阴神，而神未入气，气未归神，阴阳未合，神气不交，息有出入，神亦变迁，心虽有入定之时，只是强定之阴神，终未炼成不动之阳神，而生死难保，轮迴种子尚在。如此修炼，又与凡夫何异哉？

若但离宫修定，不向水府求玄，则离宫阴神犹是无而不有，虚而不实，纵静中寻静，深入杳冥之境，只得一个恍惚阴神样子，终不能聚则成形、散则成气、欲有则有、欲无则无、实实在在有个真迹也，故曰：「修性不修命，万劫阴灵难入圣。」又有只知炼命者，但固守下田，保养元精，前此未闻尽性之工，后此但求伏气之术，惟炼离宫阴精使之化气，復守肾间动气使之不漏，不知移炉换鼎向上做炼气化神工夫，虽胎田气满，可为长生不老人仙，然气未归神，神未伏气，有时念虑一起，神行气动，仍不免动淫生欲，故曰：「修命不修性，犹如鉴容无宝镜。」
必也性命双修，务令一身内外无处不是元精，无处不是元气。

作者: 孙长炉 时间: 2012-12-29 09:50

人在山前发表于 2012-12-27 21:55
南北门派说法，言之成理，性命双修同了性命，阅尽群经，自古未闻之。除文始宗修炼之法未有性命之说，于是孤 ...

故筑基为了性之事，还丹为了命之工，盖谓将性以立命，即以虚无之性炼成实有之命，生出百千亿万化身，皆此性之凝结而成，无他道也。诸子明得此理，庶知修炼之道无非成就一个性字而已，且还吾先天一气而已。

命工虽在性中，然脱胎成圣以至百千亿万化身，亘古亘今，盖天盖地，此中别有一层工夫。若依后儒说来，只一尽性而已，此外别无学问。独不思《易》曰：「穷理尽性，以至于命」乎？明明分出三层工夫，不是说尽了性即可至命。若说尽了性学，就不需用命功，孔子当日又何必说「以至于命」四字？此可知尽性之后，明明有将性立命之功在。其功维何？语云：「性可由悟而得，命必待人而传。」非不授也，良以世人多贪命宝，不尽力于心性伦常，则大本未立，欲求神仙之证难矣。且即成神仙，那天上美景比人间更甚，性地未定，见财则起贪心，见色则生淫念，还不是终坠于地狱之中，犹虚空起九层之台，不可得也。况人性学未至，一片私心所炼之精气神皆是后天污浊之物，不惟无益，且必邪火焚身。是以仙家不肯轻洩于人，必其人三千功、八百行圆满，然后与之谈玄说法。又况前世今生孰无过愆，孰无冤怨？不多多立功立德，则孽债难消，于中阻挠必多。当此阻挠来前，不知者反谓吾道非正、故有天神谴罚，因而阻后来修士之路不少。是以吾之教人，必先修功德而后授以口诀也。

作者: 孙长炉 时间: 2012-12-29 10:00

人在山前发表于 2012-12-27 21:55
南北门派说法，言之成理，性命双修同了性命，阅尽群经，自古未闻之。除文始宗修炼之法未有性命之说，于是孤 ...

上面两篇文引用近代高道黄元吉之文：

其意我想道友应略有同感，古人民风善良纯厚，心性臻上，
百姓一任天然，机关技巧诈伪无多，直修性功，性功到底，命也同了。
故未曾听闻性命双修一词，实性命同修炼也。

现今多巧取豪夺，人心浇漓，物欲障弊自性，若也得闻命功真传，
不了民胞物与，大体同悲，无佛家大乘精神，于社会世间毫无建树
总使修为上仙，于人间无善功德果，亦庸庸碌碌游神散仙，不足道哉。

一切或关运会，时值下元，人心唯危，能够一直尽性兼了命功者，现代来说，
少矣，难矣。唯有先补漏破体，或性命兼修，方有基可筑，有功可达。

作者: 回子 时间: 2013-4-14 10:20
性命不可分，人无性命早死了，怎么要去修它呢？它本来就是人人都有的。修的是真，返璞归真的真。

作者: 孙长炉 时间: 2013-4-20 18:20

回子发表于 2013-4-14 10:20
性命不可分，人无性命早死了，怎么要去修它呢？它本来就是人人都有的。修的是真，返璞归真的真。

是~~

确实修的是真~~

作者: 易阳坤 时间: 2013-7-19 05:08
《唱道真言》也是说炼己最重要是炼心，最终是要炼个没甚么子。呵呵，诚哉斯言！

作者: 孙长炉 时间: 2013-7-20 08:43

易阳坤发表于 2013-7-19 05:08
《唱道真言》也是说炼己最重要是炼心，最终是要炼个没甚么子。呵呵，诚哉斯言！

诚哉是言

三界惟心

作者: 中黄先生 时间: 2018-10-9 15:08
下手在先天性命即双修不知此妙窍孤偏是旁流

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