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标题: 女子修《张三丰全集》中的筑基可否？ [打印本页]

作者: 兴野 时间: 2011-2-6 20:35
标题: 女子修《张三丰全集》中的筑基可否？
我是刚起步的初学者，还没开始炼。刚看了《张三丰全集》中的《道言浅近说》觉得读后比较明白。想以此篇筑基。不知可否？（当然还想结合日月星辰前辈的转载的“道家吐纳筑基功法 ”。）

说实话，之前有读《悟真篇》真是云里雾里，总觉得是不是所有的丹经都是这么深奥难懂。但看了《道言浅近说》终于觉得还是有读得懂的了，真是大为感动。

作者: 兴野 时间: 2011-2-17 21:54
还是没人给点建议或意见阿，那我就自己琢磨琢磨先

作者: 我哈哈 时间: 2011-2-18 08:32
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作者: 我哈哈 时间: 2011-2-18 08:44
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作者: 二极管 时间: 2011-2-18 10:12
女子下手功夫最好不要守下田，安全的功法庄子的听息法最好。
如文言难懂可参看陈撄宁先生的书籍。
最好是有过来人指点为好，女子丹法有别于男子丹法，女人修丹有先天优势要快于男子。

作者: 兴野 时间: 2011-2-18 11:33
谢谢各位，太感谢了

作者: yongyan99 时间: 2011-2-19 17:10
丹法是不分男女的，只要男的可修的，女的一样可以修。

作者: 沣霖子 时间: 2011-2-20 12:27
最好不要，里面有凝神气穴阴跷等词，女子谨慎。

作者: 尘悟 时间: 2011-2-21 16:13
我们女子的修行有好多是不可以高谈的，你说就是想给讲点什么也还是在后面讲比较好讲，
但是前面道兄的话也极有道理，你不防听听
说到真修还要问过来的女修吧

作者: 木木森林 时间: 2011-2-21 16:18
我怎么感觉大道来说男女都一样的，道不分男女的，分了男女就进入阴阳了，进入阴阳就有生死了。

作者: 我哈哈 时间: 2011-2-21 16:25
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作者: 尘悟 时间: 2011-2-22 03:32
哇。
道兄好见识

作者: 二极管 时间: 2011-2-22 10:02
男女生理结构有别，下手法不一样，守下田容易出偏，后面都是一样的，目地也一样，找到自家本来面目。

作者: 舍脂 时间: 2011-2-22 13:34
何为筑基？你懂么？？不是转转周天，有点气动，就可以叫周天的！
先把筑基弄明白，再来考虑方法吧

作者: 二极管 时间: 2011-2-22 14:40
回复 14# 舍脂

我们都不懂，就你懂。你把筑基说说明白，反正是基础的东东，你不要说天机不可泄哦！

作者: 阆苑散人 时间: 2011-2-22 14:43
从心地上起修，男女无别
即古圣言 “穷理尽性以致以命。。。‘

作者: 尘悟 时间: 2011-2-23 17:45
我的实修之见是，自己要有点感受，就算的没有师傅，也能从他人的修炼里说道理体会到东西
要是连安安静静都做不到，收心都做不到，杂念缠身，方法有多好也没有用。
所以方法可以慢慢的找，老师可以慢慢的找
自己的心念就要快快的收起，行为做派也要有点规矩，到时候
一般什么都会自己明白的。

作者: 明月此时 时间: 2011-2-23 20:05
陈全林说，女子修丹道初期和男子顺序不同，应先修人字部再修地字部。
另外讲到百脉未通，尽量不要长时间打坐。
主要还是一个生理原因。
他的几篇博文女性修炼者戒大家不妨看看。

我是初修，不懂，不知道各位道友是否知情。

作者: 舍脂 时间: 2011-2-23 20:46

回复舍脂

我们都不懂，就你懂。你把筑基说说明白，反正是基础的东东，你不要说天机不可泄哦！
二极管发表于 2011-2-22 06:40

筑基的意思就是为日后得先天大药做基础！也就是坚固肉身，洗练神光之意。这其中有大学问，可不是一两句说的明白的，所以不懂得人太多............

作者: 兴野 时间: 2011-2-23 23:04
回复 11# 我哈哈

谢谢，

作者: 日月星辰 时间: 2011-2-24 00:51
本帖最后由日月星辰于 2011-2-24 00:52 编辑

兴野朋友也有这方面兴趣啊，难得！
女性入手是怎么修，我也不清楚。而人海茫茫，女修过来人实在也难遇，但本论坛上晓玉蓝亭版主也许能给你建议。

世上真师难遇，而好道者也只能从前贤的丹书上寻觅前人真迹了，现摘录位前人所作供参考。

灵源大道歌 · 曹文逸

我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。

太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。

一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。

细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。

萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田，

九年功满火候足，应物无心神化速。无心心即是真心。动静两忘为离欲。

神是性兮气是命，神不外驰气自定。本来两物更谁亲，失却将何为本柄。

混合为一复忘一，可与元化同出没。透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。

此道易知不易行，行忘所行道乃毕。莫将闭息为真务，数息按图俱未是。

比来放下外尘劳，内有萦心两何异。但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。

专气致柔神久留，往来真息自悠悠。绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。

三万六千为大功，阴阳节候在其中。蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。

三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。借问真人何处来，从前元只在灵台。

昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。此非一朝与一夕，是我本真不是术。

岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。

初将何事立根基，到无为处无不为。念中境象须除拔，梦里精神牢执持。

不动不静为大要，不方不圆为至道。元和内炼即成真，呼吸外求终未了。

元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。休论涕唾与精血，达本穷源总一般。

此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。

在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。纵横流转润一身，到头不出于神水。

神水难言识者稀，资生一切由真气。但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。

一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。

勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。

我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。心知大道不能行，名迹与身为大病。

比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。形神虽曰两难全，了命未能先了性。

不去奔名与逐利，绝了人情总无事。决烈在人何住滞，在我更教谁制御。

掀天声价又如何，倚马文章非足贵。荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。

工巧文章与词赋，多能碍却修行路，恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。

缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。名与身分竟孰亲，半生岁月大因循。

比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。

劝得主人长久住，置在虚闭无用处。无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。

缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。坚心一志任前程，大道于人终不负。

此是说到命蒂从来在真息，在《张三丰全集》里的玄机直讲之炼丹火候说二篇
有说到这里边，女性应也可以这样修这步吧。摘录供参考：

夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯。一灵独存。谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬扬，呼之至上，上不冲心，吸之至下，下不冲肾，一阖一辟，一来一往，行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖，息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上中下不出不入，无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气薰蒸营卫，由尾闾，穿夹脊，升上泥丸。下鹊桥，过重楼，至绎宫，而落于中丹田，是为河车初动，但气至而神朱全，非真动也，不可理他。我只微微凝照，守于中宫，自有无穷生机，所谓养鄞鄂者此也。行之一月、二月，我神益静。静久则气益生，此为神生气、气生神之功也。或百日，或百馀日，精神益长，真气渐充，温温火候，血水有馀，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅，一霎时间，真气混合。自有一阵回风上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光觉在丹田，是为水底玄珠，土内黄芽。尔时一阳来复，恍如红日初升，照于沧海之内。如雾如烟。若隐若见，则铅火生焉。方其乾坤坎离末交，虚无寂灭，神凝于中。功无间断，打成一团，是为五行配仑。至若水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药。神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。此时一点至阳之精，凝结于中，隐藏于欲净情寂之时。而有象有形。到此地位，息住于胎，内外温养，顷刻无差，又谓之十月功夫也。

论坛上，那位睡天仙道友实修入手这步，应与这差不多。
还有位longer0120 道友又是另种修法，他入手修法男女都适用。
这是他个人修证吧，可以看看。
http://www.xiulian.com/discuz/vi ... &extra=page%3D1

作者: 虛空 时间: 2011-2-24 08:46
回复 2# 兴野

今日実在沒時间了, 晚上回來再与你言

作者: 87218549 时间: 2011-2-24 09:18
本帖最后由 87218549 于 2011-2-24 09:19 编辑

女子要是从明清的时期的小周天，的确跟男子不一样的。
而在以前的丹法修练男女并没有不同。
这个要看入门的技术活是如何入手的，要是以人体本有8功能与天地之做为入手候男女修练是一样的。
要是后世功法只是单单疑神入气穴男女应是有具别的。

作者: 虛空 时间: 2011-2-24 21:25
回复 1# 兴野
夫築基者, 師云, 建築成丹入道的根基, 一言敝之, 培養道心是也, 吾人來此世界, 有六根六塵,
根塵紛扰, 有動於中, 必搖其精, 心馳於外而不知返, 聖人憫之, 示之以法, 使馳於外之妄心,
收入玄玄一竅之內, 養之以自然, 交之以神氣, 內有所戀, 即不外出, 塵心自滅, 道心日增,
歷時久之, 道心堅矣, 道心就堅定, 即是根基穩固, 日後作為到達彼岸, 各部過程之用矣...

大道不分男与女, 陰陽五行一般同, 凌虛蓬島採仙葯, 煉就灵鋒斬赤龍,

下手男女一樣, 沒兩樣, 不要听人亂說, 丹經無口訣, 諸多比喻, 解釋錯誤, 就天差地別,
三教聖人一樣要師父, 太上師, 元始, 孔子師, 項槖, 釋加師, 燃灯, 純陽師, 鈡離,聖人也須
真師何況我輩乎, 自己省思啦...

作者: 兴野 时间: 2011-2-25 00:46
回复 24# 虛空

谢谢，受教了

作者: 兴野 时间: 2011-2-25 00:48
回复 23# 87218549

谢谢指导，不知道您说的第一种男女不分的有何具体的功法没？

作者: 虛空 时间: 2011-2-25 07:54
回复 26# 兴野

男女有別是在生理反應上, 其餘皆同, 下手先置鼎炉,
道家最上一乘, 以虛空為鼎, 以太極為炉, 不然、採葯於何处煉,
此法, 不在三千六百法之內, 故謂至簡又易, 最重要者, 要知防危慮險,
不能在色身上煉, 此語最真, 須明辨之...

作者: 兴野 时间: 2011-2-25 15:48
回复 27# 虛空

你好，本人愚笨，请问有否具体的筑基的步骤，谢谢先

作者: 兴野 时间: 2011-2-25 15:50
回复 21# 日月星辰

太感谢了，以后还请多指教，谢谢

作者: 兴野 时间: 2011-2-25 15:58
谢谢前面的各位了,受教了,谢谢

作者: 虛空 时间: 2011-2-25 16:12
不是在 24 樓己說的清清楚楚了, 不過也難怪拉, 你尚未得訣, 古德有云, 得訣回來好看經,
在我日志里呂祖五品仙經也云, 尋訪高真, 教你下手玄関, 築基在此, 結丹至脫胎神化,
皆在此, 何謂玄関, 至玄至妙之机関, 上陽子仙師云, 口訣焉能紙上明, 訪至人, 親傳口訣, 自然知築基步驟矣...

作者: 兴野 时间: 2011-2-25 18:40
回复 31# 虛空

谢谢，我会看的，希望以后多多指导，谢谢

作者: 虛空 时间: 2011-2-25 19:25
回复 32# 兴野

觀心去妄品第一与我 24 之意, 皆築基初功, 慎思之...

作者: 兴野 时间: 2011-2-25 19:39
回复 33# 虛空

恩,好的,我已经在看了,谢谢

作者: 风乱花弄影 时间: 2011-5-11 14:01
回复 34# 兴野

我推荐一本讲的细致的书吧《乐育堂语录》，就是有点长，能坚持看就好

作者: 小蟠桃 时间: 2011-5-11 18:33
不如好好赚钱生小孩啊。。道足够让楼主脑细胞死光光啊

作者: 破障 时间: 2011-5-11 19:59
书是好书可谁知道楼主怎么解读？

作者: 无见居士 时间: 2011-8-20 10:05
女子练丹从中丹田入手

作者: 迟万存芳 时间: 2011-10-15 08:20
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