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标题: 现在社会需不需要孔子？ [打印本页]

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-18 17:27
标题: 现在社会需不需要孔子？
在搜狐上转了一下，看了一篇新闻，《“孔子”成天安门新地标 作者称最满意作品(图)》http://news.sohu.com/20110118/n278929809.shtml
新闻无所谓，我一般喜欢看评论，现摘录一下。
最热评论
搜狐手机网友2011-01-18 10:50:59149073541
垃圾
搜狐北京市网友2011-01-18 14:56:52149083608
25亿元能解决多少贫困人民啊!败类!!!垃圾!!!!!!
搜狐社区: dys258so2011-01-18 14:52:38149083446
不伦不类，应该拆除。
搜狐手机网友2011-01-18 10:58:50149073903
哎…
以上
以下为一般评论
搜狐社区: fbffa85dc3f6fbb52011-01-18 16:54:26149088042
人们没有了信仰，把孔老二搬出来，纯粹是瞎胡扯，在放狗屁
搜狐社区: labmaeliming2011-01-18 16:53:04149088000
仁爱思想能与和谐社会的理念一致吗 天安门广场最好不要放什么雕像 这是对广场整体格局的破坏
搜狐社区: cock369so2011-01-18 16:50:27149087903
违章建筑,城管拆除
搜狐社区: liutian982011-01-18 16:49:40149087876
不伦不类！是哪个垃圾异想天开的浪费民众的钱呀！
搜狐社区: cock369so2011-01-18 16:49:18149087858
什么时代了?造个偶像让人拜
搜狐社区: QQRP2011-01-18 16:47:53149087815
是建国以来对天安门广场的最大的破坏！

搜狐北京市网友2011-01-18 16:43:46149087689
这些所谓艺术家真是胆大包天，为了炒作自己，沆瀣一气。天安门广场是全中国人民心目中庄严神圣的地方。如何可以乱搞雕塑。今天放老子，明天老子、庄子、孟子又该论者谁来呢！老百姓需要的是真正为人民谋幸福的人来敬仰。
搜狐社区: alice_hu2011-01-18 15:04:07149083868
孔子塑像矗立天安门广场是对英雄纪念碑的讽刺，是对54运动讽刺，是对诸子百家的讽刺。孔子应在孔庙而不是在这里。天安门广场的政治意义大于历史意义。
搜狐社区: 斗狗2011-01-18 16:35:05149087409
孔子不是他爸他妈生出来的？同样人生的，我为什么要信他？难道他不是人生的？我还想他来信我呢。

搜狐河南省焦作市网友2011-01-18 16:33:45149087366
搬到我家吧！当废铜能卖很。
搜狐社区: liangrpso2011-01-18 16:33:16149087346
拿一个远古的人来糊弄现代的人们真是可悲,可叹,又可恨.
搜狐社区: 公平与正义2011-01-18 15:28:55149084718
非常支持！！！！简直是对先烈们的侮辱！
搜狐社区: 3852e293c4a949062011-01-18 16:20:05149086914孔子早已进入历史垃圾堆。历史车轮滚滚向前，逆潮流而动，必将杯历史的车轮碾个粉碎。

等等，

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-18 17:30
不知假如是老子，会是什么情况

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作者: 砂风    时间: 2011-1-18 17:33
因为绝大多数人看透了孔子所提倡的“礼”是个什么破玩意。
唬老外还行，但是暂时还不能用来愚中国人。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-18 17:45
这个，我只是客观的摘录了一下，

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-18 18:12
美国人在1935年把孔子像刻在美国联邦最高法院
Too often, visitors do not see the corresponding pediment and columns on the east side. Here the sculpture group is by Hermon A. MacNeil, and the marble figures represent great lawgivers, Moses, Confucius, and Solon, flanked by symbolic groups representing Means of Enforcing the Law, Tempering Justice with Mercy, Settlement of Disputes Between States, and Maritime and other functions of the Supreme Court. The architrave bears the legend: "Justice the Guardian of Liberty."

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-18 18:13
http://hiphotos.baidu.com/%BA%A3%B3%B1ӿ%B2%A8%C0%CB/pic/item/50b80baf684aabe1ca130ca0.jpg

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作者: 天地散人    时间: 2011-1-19 00:24
孔子太伟大了，这是利益千秋万代的事情。儒家思想是中华立国之本，民族发展之基。

中国传统文化大致可归类为三教九流，其中儒、释、道三教属于道，属于形而上之哲学，九流则属于形而下之术。诸子百家之九流学术贴近现代科学技术，属于技术层面的学问。三教之中，释、道二教过于超脱，不切实际，而儒教更贴合实际，属于道器结合的古代思想。孔子，是一个最大的实用主义者，更利于解决社会实际问题。

老子说：“可以为天下式”。什么叫“天下式”？“式”就是式样、模式、榜样。“天下式”就是天下的榜样。立孔子为天下式，是民族之福，国家之福。

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作者: 天地散人    时间: 2011-1-19 00:38
我更注意到一个问题，就是孔子铜像总高度为9.5米。在传统文化代表作《易经》之中，九是阳数之最，五为君位，因此"皇帝之尊"又称“九五至尊”。孔子铜像总高度设为9.5米，说明设计者将孔子定位为“中华文化之至尊”，这些都是传统文化修养不足的人看不懂的内涵。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-19 08:40
个人认为“九五”最好是定位于“无冕之王”，也就是人间的帝王，
捧杀了也不好啊。

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 11:00
如果人们的道德都高过孔子了，就不需要拜他了。
现在社会需不需要孔子我不知道，反正孔子不需要现在社会。

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 11:23


孔子之所以称为圣人，是因为他周游各国不是为了他自己得高官厚禄，而是为了救世，使当时的天下不至于陷于战乱。他的学说，是教导人们如何做人，人与人如何相处，才不会有灾祸。可能他的理论不是很完善，还需要改善，但他对人类精神文明的发展，作出了很大的贡献，难道不值得人尊重和学习吗？

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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 11:28
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 11:52
老子若做皇帝，那会是什么样子？:)
不过老子也可能不愿做皇帝，只愿修道隐世吧。

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-19 12:01
回复 1# 独乐乐
网友们说的并非没有道理。
孔子的确有维护剥削阶级利益的嫌疑，后世的儒学的确成为过维护剥削阶级利益的帮凶。

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”——（《论语 颜渊第十二 》）

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 12:13
回复 15# 清泉润心
这不能怪孔子，他是古人，他有他的历史局限性，他不可能发明出超越那个时代的东西来。如果那个时代有共产主义的话，说不定他就不会那么说了，说不定他会倡导人人平等，会加入共产党呢！

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-19 12:27
风火家人卦：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。
“君君，臣臣，父父，子子”无非引申了一下，君要有君的样子，臣要有臣的样

子，父要有父的样子，子要有子的样子，各有各的本分。
换到现在来说，叫做“社会分工”。你可以说：“警察不是警察，法官不是法官

，城管不是城管，官员不是官员，虽有粟，吾得而食诸？”
可能就像翩翩道友说的杞人忧天一样吧

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-19 13:26
回复 16# 还初
既然是人，就不要捧上神坛。
这个时代不需要权威，不需要偶像，不需要圣人。
孔子应该很喜欢加入共产党，因为这样才能步入仕途，当官吃俸禄。
孔子很想当官的。

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-19 13:33
回复 17# 独乐乐

孔子说的不是社会分工，而是“食人”的封建等级制度。
他的意思就是让劳动人民甘心被统治者剥削劳动成果。所以，齐景公才会会心地赞同孔子的观点：虽有粟，吾得而食诸？”

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 13:35
想当官，不是错。如果当一个真正为民的好官，也是好事。如果为民办了好事，吃俸禄是理所应当，有什么不对啊？
孔子不是神，他是一个值得学习和尊重的人。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-19 14:00
推荐一本书《论语》选批（上钢五厂二车间工人理论学习小组） 北京人民出版社出版 1974年6月第一次印刷 书号：3071.130
子曰：“过犹不及。”
批注
孔老二说：“办事情有个标准，这就是礼。事情做过了头，就像没有做到一样，都不符合礼的规定。”这句话的要害是反对“过”，就是反对奴隶造反，反对新兴力量，反对社会变革，维护腐朽没落的奴隶制度，妄图阻挡社会历史前进。
一切新生事物都是在斗争中发展和前进的。要发展，要前进，就要冲破清规戒律，打破旧的框框。这就是新生事物战胜腐朽事物的辩证法。“矫枉必须过正  ，不过正不能矫枉。”没有这个“过”，不破旧框框，不越常规，新生事物就不能战胜旧事物，代替旧事物，社会也就不能前进。只有破旧才能立新，坚持革命才能胜利。所以，这个“过”，好的很。而历来的反动阶级却认为“过”不得，“过”就是糟的很。叛徒，卖国贼林彪和孔老二是一个模子里浇出来的两个麸皮框。孔老二说：“过犹不及”，林彪则鹦鹉学舌地说：“不过极则成”，诬蔑党的总路线，大跃进，人民公社过分，过极，破化了个人积极性。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-19 14:03
个人认为“九五”最好是定位于“无冕之王”，也就是等同于人间的帝王，新时代的人民出于敬意弥补下孔子的遗憾。

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-19 14:16

想当官，不是错。如果当一个真正为民的好官，也是好事。如果为民办了好事，吃俸禄是理所应当，有什么不对啊 ...
还初 发表于 2011-1-19 13:35

为民的好官只是神话传说，骗老百姓的而已。
其实，“民”根本不需要什么“官”，所以他们绞尽脑汁编造各种理由，让民相信：你们是需要官的。
这是一个骗局，上演了两三千年的骗局。目的无非就是不劳而获而已。

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 14:27
回复 23# 清泉润心
好啊！一针见血！民根本不需要官，根本不需要管。官员是人民的公仆，是仆人地位，人民是国家的真正主人。政府是服务于民的，不是领导人民的机器。共产主义正是要消灭国家机器，消灭一切剥削和压迫的啊！

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-19 14:38
貌似没了耗子，猫就没用了。
没了狼，狗就没用了。

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 14:42
狐狸再狡猾，也有露出尾巴的时候，也逃不过人民的眼睛。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-19 14:58
恩，期待公仆们都成了阿猫阿狗的一天到来

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-19 15:10

回复  清泉润心
好啊！一针见血！民根本不需要官，根本不需要管。官员是人民的公仆，是仆人地位，人民是国 ...
还初 发表于 2011-1-19 14:27

老子一眼看穿这些骗人的口号：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事， 而民自富；我无欲，而民自朴。
人民也是不需要什么公仆的，人民能自食其力。没有什么真正的主人和什么公仆，人人都是一样的，都是平等的，都可以自食其力。分别主人和公仆纯粹为了人为制造需求，达到不劳而获的剥削目的。

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-19 15:13

貌似没了耗子，猫就没用了。
没了狼，狗就没用了。
独乐乐 发表于 2011-1-19 14:38

耗子和猫是天生的。
但民和官却是人为制造出来了的。
另外，这个比喻很无耻，谁是耗子？民？官？；谁是猫？民？官？

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-19 16:42
回复 29# 清泉润心


    好吧，我承认有点懒。
没了耗子，“人民”就不用养猫了
没了狼，“人民”就不用养狗了

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作者: 砂风    时间: 2011-1-19 17:37
这里"民"的定义就出问题了。
官到底是不是民？
有的国家是，有的国家不是。
有的时代是，有的时代不是。
有的嘴上说是，有的心里说不是。

特别有意思的是，在道家古时所打的比方中，
国家分三级：君，臣，民。
君是不是民，臣是不是民？民是不是臣？民是不是君？

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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 17:45
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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 17:48
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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 17:51
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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 17:54
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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 17:56
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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 18:00
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作者: 真庄稼汉    时间: 2011-1-19 18:03
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作者: txlml    时间: 2011-1-19 21:18


儒教和孔老二是两回事，但现在尊孔的背后倾向是尊儒，是要人治不要法制，所以要反对！

老毛还没死多少年呢，好不容易打到了，又要树起来愚弄老百姓，搞三纲五常，灭杀人性！

城市户口的人生的孩子，天生城市户口，获得相应的分配利益
农村户口的人生的孩子，天生农村户口，获得相应的分配利益

分配制度不公平，三纲五常，儒教就是要大家守序，安守本位，接受不公平！

皇帝是天下之主，文官武将都由儒教培养，遵守儒教价值观，所以天下实际上控制在儒教手中。
明末，皇室不干被钳制，推出太监和儒教文武系统对抗，皇室和儒教产生严重裂痕，所以明亡外族，儒教投考外族之后，儒教大兴！

无论是从民族利益、国家利益、个人阶级利益来看，儒教都应该彻底抹杀！

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作者: 还初    时间: 2011-1-19 21:19
人民需要的是服务机构，而不是统治机构。比如说张三和李四打架了，需要一个机构给予公平的判决。比如哪个地方地震了或是洪水了，需要有人组织领导大家去抗灾救援和募捐，否则一盘散沙各顾各的也不能长期生存。人毕竟是群居生活的动物，一些公益事业是需要有专门机构去做的。但是如果这些服务机构的人成了统治者，反过来去剥削压迫大众，以达到不劳而获的目的，迟早会被大众发觉，推翻他的统治。
少数人是永远战胜不了多数人的，当少数人的利益损害了多数人的利益时，就会出现叛乱，恢复公平。

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作者: 小小气功迷    时间: 2011-1-20 11:34


现在社会最需要的是孔方兄。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-21 15:12
太阳最红，孔方兄最亲

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-21 15:26
民可使由之，不可使知之。上面的教条不是总管用的，老百姓可能还在惯性中条件反射的抵制呢。


鄞鄂建成，自有天然神火。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-1-25 07:43
于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚炁相纽，元年乃芽滋。
魏真人对孔子也是敬仰啊。

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作者: 东华门生    时间: 2011-1-25 14:46
中国需要老庄、孔孟

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-25 16:21

中国需要老庄、孔孟
东华门生 发表于 2011-1-25 14:46

中国需要平等竞争的环境。
让老庄、孔孟、佛陀、耶稣、穆罕、马克思……平等竞争，让人民自由选择。
独尊只会造成智慧凋枯，创新精神失落。难以跳出六经注我，我注六经的怪圈。

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作者: 东华门生    时间: 2011-1-25 17:13

中国需要平等竞争的环境。
让老庄、孔孟、佛陀、耶稣、穆罕、马克思……平等竞争，让人民自由选择。
独 ...
清泉润心 发表于 2011-1-25 08:21

强势而且排他的外来文化根本就不让你自由选择。

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作者: 东华门生    时间: 2011-1-25 17:15
中国人不能坚持中华文化的结果就是失去灵魂，被恶质外来文化同化或侵蚀，唐代以后的衰落就是因为这个。

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作者: 东华门生    时间: 2011-1-25 17:18
老子、孔子是中国的圣人，二圣的思想就是中国人的根。

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作者: 徐静清    时间: 2011-1-25 20:23
从社会来看，确实有人需要孔老二，但更多的人迫切需要孔老大。没有孔老二，倒也没什么；但没有孔老大，就要寸步难行。

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作者: 天地散人    时间: 2011-1-26 00:12

老子说过立孔子为天下式？
假绵绵不绝 发表于 2011-1-19 15:18

我的意思是说，老子也赞成“天下式”这种治理模式。中国古代的圣人之治，就是“天下式”的治理模式。时至当代，我们还是没有脱离这种思维。当年立雷锋做榜样，其实就是一种“天下式”。

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-26 10:57
回复 57# 天地散人
但这样也是有弊端的啊。就是容易造成个人崇拜、造成造神运动。其破坏力也是有史可鉴的。
上行下效在古代还行，在现代崇尚多元化的时代，恐怕已经落后的。虽然我们可以继续通过国家暴力保证“天下式”这种管理模式的推行。

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作者: 清泉润心    时间: 2011-1-26 11:03

强势而且排他的外来文化根本就不让你自由选择。
东华门生 发表于 2011-1-25 17:13

不是不让你自由选择，而是大家心甘情愿接受它。
计算器的确比算盘快。
计算机的确比较有效率。
电灯的确比油灯亮。
汽车的确比马车跑得快且舒适。
动画片的确比皮影戏好看。
民主的确比家天下好。
……
孙公说：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

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作者: 天地散人    时间: 2011-1-26 14:11

回复  天地散人
但这样也是有弊端的啊。就是容易造成个人崇拜、造成造神运动。其破坏力也是有史可鉴的。
...
清泉润心 发表于 2011-1-26 02:57

当然了。实际上“人无完人”，圣人也有错的时候。记得中学时，有篇课文叫《两小儿辩日》，孔圣人就是错了的。

“天下式”的治理方法，是大家都是思想淳良时才可行的。现在是机智百出的时代，单靠“天下式”人家会认为是傻冒。但是大乱之后，没有一个“天下式”进行教化，人的思想就会散乱无章，很难治理。“天下式”是一种软治理、良性引导，“国策刑律”却是一种硬实力，治理国家是要软硬兼施的。

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作者: 天地散人    时间: 2011-1-26 14:16
如果所造的“神”是一个已经死了的人，可以盖棺定论的死人，这个“神人”已经无法再出尔反尔，就可以将“造神运动”的伤害降至最低。

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作者: 东华门生    时间: 2011-1-26 17:48

不是不让你自由选择，而是大家心甘情愿接受它。
计算器的确比算盘快。
计算机的确比较有效率。
电灯的 ...
清泉润心 发表于 2011-1-26 03:03

您理想化了，强势的西方文明是在暴力和诱骗下进入了中国，居于上位肆意污蔑打压中华文化，任何时候也没让中国人选择过。

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作者: 工    时间: 2011-2-5 12:19

严重赞同。好不容易打死了，现在又要捧，那中华民族危险了。记得以前看哪本书说过，中华民族最强 ...
假绵绵不绝 发表于 2011-1-19 15:25

现在是实行社会主义。不是道家思想。
    社会主义是西方老大哥的东西

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作者: 工    时间: 2011-2-5 12:23
社会主义国家发展概况
　　社会主义国家，一般指实行社会主义制度的国家。标志是共产党执政，而且往往是采用一党制。由于社会主义国家普遍实行一党制，且是共产党执政，因此在世界上又被称为“共产主义国家”。 　　社会主义国家实现社会主义通过西方模式和苏联模式两种。前者主要是东欧国家，后者有苏联、中国。 　　根据列宁个人的思想，实际上，他更倾向于建立一个多党制的社会主义国家。但不幸的是，在他完成这一目标之前就逝世了。之后，斯大林建立了一党制的国家，并成为了后来所有社会主义国家效仿的对象。 　　社会主义国家建立后，大多加入了社会主义阵营。 　　1989年到1991年间，苏联和苏联控制下的东欧发生剧烈的政治动荡，共产党或者共产主义政党纷纷失去政权。苏联解体，东欧剧变，使得社会主义国家急剧减少，也令其余的社会主义国家产生了空前的危机。因此使得剩余社会主义国家也开始分裂，以朝鲜为代表社会主义国家继续实行过去的方针政策，以中国为代表社会主义国家开始进行改革。对于进行改革的社会主义国家，在西方人眼中已经不再属于社会主义国家，认为这是“共产主义失败论”的根据之一，甚至于像朝鲜这样的保守派社会主义国家也认为这些国家已经“变质”了，这些不过是西方资本主义国家的意识分化而已。 　　二战后的民族独立浪潮中，除部分国家走上苏式社会主义的道路，还有相当数量的新独立国家也曾宣布自己是某种特殊类型的“社会主义国家”，总共约有50多个。这些国家的“社会主义”往往具有民族主义或宗教的色彩，如：“国大党社会主义”、“纲领党社会主义”、“复兴党社会主义”、“佛教社会主义”、“伊斯兰社会主义”、“阿拉伯社会主义”、“乌贾马（村社）社会主义”、“非洲社会主义”、“桑地诺社会主义”等。社会主义国家历史与认识

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作者: 工    时间: 2011-2-5 12:29
中国人要自脸也不是这样要法。把各族各姓的中医学全部说是炎黄子孙道家的东西。
现在中国强大了也是中国道家的功劳。
笑死人。
美国更强大。难道上帝比道家还利害。

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作者: 工    时间: 2011-2-5 12:41


看看史书也可以看出老子根本不吃孔子那套。
孔子说什么大兴礼教。
而老子说什法令滋章。
“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼
根本就是给孔子一嘴巴。
竟然有炎黄子孙说是孔子向老子学什么君权礼法
竟然会笨到这种程度。
而墨子也不吃老子那一套。
老子说什么无中生有。而墨子说根本不存在什么“无中生有”
就象空杯子不能可自动生出来一杯水。如果杯中生出一杯水。也是本来就是有一杯水的存在。不是无中生有。
而佛教说一杯水是空性的。一杯水是物质因缘结合变化过程现象。转眼既逝。是无常现象

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作者: 工    时间: 2011-2-5 12:46


老子的上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“故失道而后德" 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


道有常道和可道，德有上德和下德。
真正的有道者，其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动，所以表面上看是没有“德”的痕迹，实际上是德的随时运行。所以这样的德才是真正的上德。
普通的人完成德的操守，其表现都是受其他因素左右的，是表面的、外在的、形式的、被动的，所以虽然有“德”的种种表现，其实已经与真正的“德”的自然性质相差很多。这样的德则是下德。

后面一句实际上没有结束，应该直到“乱之首”。
是说道是德的本原，德是道的作用，德之后的仁义礼等则是具体的表现。失去道的统摄而去谈德，不求德的真性而去讲究仁义礼制，其实是失去基础而求高楼的空谈。正如没有了忠信才去求之礼仪仁义一样，是因为没有了德才来谈这些事，所以说忽略道和德的作用来谈治理天下（仁义礼等方式），是混乱的开始。

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作者: 工    时间: 2011-2-5 13:25
任何再好的法令法规到一定时间程度都会变相变质。没有一种永不变的制度可以永远长久实施不变。

制度本来是来制约人民。但人是一种不甘受制的动物。所以法规最终也会失去他的意义
伟大的佛佗说了。“诸法无常”这也包括他的佛法。。

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作者: 天地散人    时间: 2011-2-6 17:11

伟大的佛佗说了。“诸法无常”这也包括他的佛法。。
工 发表于 2011-2-5 05:25

佛陀早就死了，是吃病猪肉后拉肚子拉死的。佛陀一点也不伟大，他算是比较老实的人。对佛陀的夸大，是你们这班无知之徒的功劳。

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作者: 天地散人    时间: 2011-2-6 17:16

中国人要自脸也不是这样要法。把各族各姓的中医学全部说是炎黄子孙道家的东西。
现在中国强大了也是中国道 ...
工 发表于 2011-2-5 04:29

小回回，不懂就不要乱打叉。除了你，这里没有人“把各族各姓的中医学全部说是炎黄子孙道家的东西”。

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作者: 天地散人    时间: 2011-2-6 17:18

看看史书也可以看出老子根本不吃孔子那套。
孔子说什么大兴礼教。
而老子说什法令滋章。
“失道而后德,失 ...
工 发表于 2011-2-5 04:41

孔子问礼于老子，是许多史书上记载的事情。不懂历史，就要回家多读几年书。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-2-15 10:13
左传：君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之

翻译：国君为了社稷国家去死，死得其所，我们就应该与之共同赴难，如果是为自己的私利而死，死的就不得其所。那么大臣们又不是他的奴才，谁该去死呢？

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作者: 道指    时间: 2011-2-19 13:54
道不是思考出的 而是真空妙有。

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作者: 道指    时间: 2011-2-19 13:59
回复 69# 天地散人

佛未说法。说得是叫你性命双修。性可自悟，真法必师传。我师曰

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作者: 天地散人    时间: 2011-2-20 12:12

回复  天地散人

佛未说法。说得是叫你性命双修。性可自悟，真法必师传。我师曰
道指 发表于 2011-2-19 05:59

你老人家老得都佛道不分了吧？

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作者: 道指    时间: 2011-2-20 17:02
回复 75# 天地散人

我是伍柳派的。

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作者: 独乐乐    时间: 2011-3-9 07:31
不要拿孔子当挡箭牌

有了这菊花，这帖子就完美了。社会真是美妙啊。

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作者: 小小气功迷    时间: 2011-3-9 23:20
立孔子像真是妙。。 。

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作者: 晓玉蓝亭    时间: 2011-3-10 09:54
应该说人人需要孔子，但社会是否需要，不是你、我、他能决定的。因为我经历过批孔时代，那个时代年龄小是稀里糊涂的批，当时还不明白批的是什么！

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作者: 猪哥亮    时间: 2011-3-10 10:25
孔子真是杯具,以前被稀里糊涂批斗,现在社会风气差了，又想请出他老人家了。

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作者: 杜毅    时间: 2011-3-10 13:53
在老子看来，孔子的仁义道德也是虚伪！孔子他也有许多自己解决不了的问题。
现在请孔子出来是为了稳定的需要，稳定压倒一切！

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作者: 小小气功迷    时间: 2011-3-10 14:57

回复  清泉润心
这不能怪孔子，他是古人，他有他的历史局限性，他不可能发明出超越那个时代的东西来。如果 ...
还初 发表于 2011-1-19 12:13

    现在《论语》的注解体现不出这个思想。还世界各地建孔子学院，也不知道教的什么。历代少正卯的徒子徒孙已经把《论语》曲解的不成样子了。

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作者: 梦中    时间: 2011-3-10 21:08
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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作者: 小小气功迷    时间: 2011-3-11 14:55
注解老子的也没必要看
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这个意见可以参考一下。

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作者: 小小气功迷    时间: 2011-3-11 16:28
论语还有很多不明白的地方，我说的话，气话的成分还是比较大的。

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作者: 天地散人    时间: 2011-3-11 20:29

在老子看来，孔子的仁义道德也是虚伪！孔子他也有许多自己解决不了的问题。
现在请孔子出来是为了稳定的需 ...
杜毅 发表于 2011-3-10 05:53

老子只是认为孔子那些想法行不通，或者说无法达到目的、无法成功，并非说仁义道德虚伪。

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作者: 杜毅    时间: 2011-3-11 21:13
咬文嚼字，骨头里挑刺。

虚伪、虚假、达不到，有多大区别呢，虚的假的，最后不是没用嘛，当然达不到了。如果这样读死书的方式去理解丹经、经书的话，那你永远不能理解丹经的真实含义，老子之道是玄之又玄之道！

老子之道不是多读几年书的学者就能理解的，这需要靠修和悟才能明白他的真谛的。咬文嚼字没多大意义。

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作者: 天地散人    时间: 2011-3-12 10:55
将自己的病治好再来论坛吧.不懂古文真义,最好就别瞎参和.

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作者: 杜毅    时间: 2011-3-13 19:48
果然说话很有“感情”，那要多谢你“关心”了

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