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标题: [转帖]那些死盯着别人裤裆、硬盘和饭碗的“末学”们 [打印本页]
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-26 19:13
标题: [转帖]那些死盯着别人裤裆、硬盘和饭碗的“末学”们
一

    南怀瑾说，“我常常告诉朋友，我最怕是学佛的人。为什么？一来了以后，看到你合个掌，一脸的佛气，一身都佛气，满口的佛话。”如今充斥于各个佛学论坛的“末学”们，着实让人倒三天的胃酸。
    这些所谓学佛者，一不懂经典论藏，二不知礼义廉耻，他们只能苟活畏缩在自己所构建起的“最高道德”的龟壳当中，在外举着佛陀的名号，就如同广成子先生的翻天大印，只要遇到自己所不喜之种种事例，便悄声念动咒语，喊声“去！”，便祭出第一大法宝：装腔作势，诅咒不断。任你在天涯海角，三界六道，也能立刻就地正法。
    回想去年底，当饭岛爱去世的时候，各种佛教论坛上顿时涌现了多少帖子！看那架势，看那阵仗，那措辞，那语句，活脱如同在闹市敲锣打鼓一般，高声叫着：“啊，大家快来看啊，饭岛爱死了！饭岛爱得性病或者艾滋病死了！啊！这就是报应啊，叫你拍**！叫你拍A片！啊哈，早死了吧！必定堕恶道吧！”全不知佛陀谆谆教诲的大慈大悲在哪里！——可惜后来的尸检结果表明饭岛爱是死于肺炎，于是“末学”们便悻悻然了，这饭岛爱也真是不给面子，居然不肯得性病死掉，居然不肯验证“末学佛教”之准确性，不过，她的肺炎一定也是拍A片拍出来的，哈哈，活该！
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二

    某日看天涯上基督教与佛教的辩论帖，猛然抬头见一句话：“你们自称佛教弟子们，除了照着背书，诅咒别人下地狱，还会点别的什么吗？”
    我想，是的，大量“末学”们还会点别的：顶礼赞叹，高呼圣号。他们不但没有继续学习的想法，他们的智商也不允许他们这么做。只会把佛教用语当做普通名词来把人脑袋绕晕，什么三法印、四圣谛、八正道、涅槃、缘起、三无漏学、第一义悉昙、四无量心、四摄六度……天哪，那不是比要他们命还难受吗。就像南怀瑾不无忧虑地说：“这个能不能真正看懂佛经，这句话很不礼貌，但是我讲的真话，这是一个问题……现在人把这个古文的佛经都没有看懂，你怎么样懂进去佛法呢？这是个大严重的问题。”
    可是“末学”们不怕，他们只把佛教当做工具，当做发泄情绪，展开骂战的法宝，不是“儿子打老子”似的阿Q精神，而是“你要下地狱”似的咬牙切齿的诅咒。不过他们最高明的地方是，咒人都能咒的面带微笑，“不是我在咒你啊，是因果本来如此啊，佛曰……”

    至于各位佛菩萨的圣号，各段经文、密咒、真言，他们只是拿来当做复制粘贴而已。但凡有帖子出来，就粘他个三五七行，自己就功德无量了，就莲花化生了，就业障清净了，就三十二相了。真不知此等“顶礼赞叹”与当年义和团们默念玉皇大帝冲向八国联军的大炮有何区别，他们真的明白念佛念咒的意义吗？若只是这种简单重复的工作，那录音机的功德最大。
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三

    “末学”们的本事十分了得，他们很容易在漫漫修行路上证得各式各样的神通，和十万天兵天将斗法都不带重样儿的，尤其是天眼通，宿命通，修炼得比大阿罗汉都厉害，超越八万四千大劫，了知一切前因后果，容不得你怀疑：去年邻居家王老三得了白内障，那必是他七岁开始**害的；大表姐的二妹的三侄女的同学没考过英语四级，那一定是他每天吃肉的缘故；珍妮弗安妮斯顿拍《老友记》，里面有大量性笑话，所以她与皮特离婚也就正常了。
    除了出世间的神通，“末学”们还学会了入世的各种“方便法门”，可怜的约翰·史密斯先生，一会是美国诺贝尔奖得主，研究出**会降低智商；一会就变成了英国气象学家，研究出吃肉导致气候变暖；不久他又当上了西班牙议员，要求立法惩处婚前性行为……大藏经数万字，佛陀说法几十年，我们可爱的“末学”们倒只把“空拳度子”一招给学的蛮好：你相信我说的最好，若是你不相信我而去查证，嘿嘿，任你查遍google，翻遍图书馆，我只一句“方便法门”，你能奈我何？我是为了传播佛教嘛，我高兴怎么传就怎么传，怎么有效我怎么传，你质疑我就是谤法你知道吗，就是阻碍佛教传播你知道吗。
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四

    弘一大师用毕生的心血，重振了南山律宗，这实在是太浪费时间了。“末学”们对戒律的研究通天彻地，虽然他们记不住《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》这些劳什子的一长串名字，可这丝毫不妨碍他们爱教护教的一腔热血，热的都沸腾半辈子了。
    唉，现在的人太不像话了，太三俗了！有的人穿着背心短裤就上街，你是人吗？还有的人穿着睡衣睡裤就出来，不自重啊。到游泳池你看看，还都穿个露这露那的游泳衣！要脸吗？又牵手又亲嘴，啊呸！露着胳膊露着大腿，太恶心了，你犯戒你知道吗？你不知道没关心，我可是苦口婆心告诉你了，你不听啊？得嘞，下地狱去吧您嘞！

    当然，类似那些用“再不听话就把你卖给人贩子”吓唬小孩的父母，“末学”们唬人的本事也是特级，都不用学，自然而然就会了。先用大号字粘上一大段经文，再大红大绿地标注一通，全然不管经文的前言后语以及世尊说此经的对象，总之是怎么惨怎么复制。

    你们……你们还去酒吧？还去KTV，还去唱歌跳舞打望**？我都不稀说你！你看看我，我是一个玉洁冰清的人。贞烈贤良就是我的代名词。我走到哪儿贞节牌坊就跟到哪儿。我是一个正直的人，我是一个纯洁的人，我是一个脱离了低级趣味的人。你这样想法很肮脏。深夜无人的时候你左手一瓶酒，右手一只鸡，嘴里叼根烟。吱瘤一口酒，啪啦两口菜，扑扑两口烟。扪心自问你不亏心吗？我呢？哎呀，你等等，我把我的功劳簿翻一翻啊：3月7日，我放生了两条鲤鱼；3月9日，我捡了一块香蕉皮；3月10号，我去拜了观音菩萨；3月12号……

    可怜我佛的教法，本是尽虚空遍法界，最广大最圆满最如意自在的真理。君不见《华严经》一开篇就是诸大世界海，无量无边的国土，就是叫你把心量放大。“大乘”的梵文本是“摩诃衍”，却硬是被这群人给框在一个又一个以自己喜好为旗杆，扯来佛陀为大旗的小山寨里！当然在那里，他们可以意淫一下“大王”的快感。释迦牟尼的弟子当是大丈夫，人中龙象，仁义礼智信无一不具，不过末法时代嘛，正法式微，魔法增长，修行人的力量也弱了，5555555真可怜，全世界都是大灰狼，都要来扰乱我的心……
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五

    说现在经济危机了，通货膨胀了，雷曼兄弟倒闭了，力拓间谍了，各国的移民名额都缩减了，唯独开往地狱饿鬼的班车还保持着一天七趟，我们尊敬的“末学”们忧心忡忡，生怕这些“师兄”一不小心行差踏错一步就上去了。

    于是他们不怕苦，不怕累，日夜劳顿。他们监视每一个卧房，查查有没有未婚的大好青年不为祖国四化做贡献，反倒去过性生活——人身难得啊，你们怎么能随随便便过性生活呢？太恶心了！他们搜索每一块硬盘，看看松岛枫苍井空吉泽明步是怎么祸害那些无知青年的。这些人太不像话了知道吗？我们代表尽虚空、遍法界一切众生，画圈圈诅咒你们下地狱！我们也造业呀，可是我们的业是不定业，我懂忏悔，你懂么？你脱衣服就是定业你明白不？到了地狱里啊，~！@#@￥%……%，等着瞧吧，地狱里弄不死你丫的！他们盯着每个人的锅碗瓢盆，找找里面有没有众生血肉的痕迹。太可悲了！你们要发无上菩提心知道吗？我才不管你皈没皈依，立没立誓，我就是要用菩萨戒来要求你们——我是为你们好哇，你们还不领情……
    不过，面对全国全世界各个城市后台满满的钓鱼协会，他们保持沉默；面对各级贪官污吏大肆将广大纳税人的钱据为己有，强拆住房，草民们被精神病被自杀，他们一言不发；面对各国王室和各大富豪频频出席葡萄酒会，面对人民大会堂里每次国宴必有茅台，他们装没看见；面对偶尔出现的胆敢怀疑他们权威的大胆狂妄的个别愚痴教徒，他们以身作则，一哄而上。

    他们十分纯洁，十分高尚，十分用功，十分清静，十分尊重佛法——指手画脚，叽叽喳喳，戾气深重，稍有反问能别扭得三天睡不着觉。他们连世间法中最基本的权利和尊重都不懂，他们标榜“最究竟的自由和快乐”，却同时怒喝“反对我就是反对法”。他们文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，不知天文，不晓地理，无从知晓东方智慧，未曾听闻西方哲学。虽不学，却有术。靠着几大法宝，敢于在末法时代，传扬“佛法”，真乃大仁大义，大智大勇者也！

    其实，学佛是世界上最简单的事。

    佛语深刻，你不读；
    论藏精妙，你不看；
    史籍典故，你不知；
    众生疾苦，你不视；
    仁义礼智，你不懂；
    佛门兴衰，你不闻；
    可每每因了一些于佛无甚增减，于教无甚建树，尤其是于己无甚危险的事情时，
    你就拍案而起了，
    你就热情似火了，
    你就冲锋陷阵了，
    你就上窜下跳了，
    你就开始学佛了！
作者: 猪哥亮    时间: 2010-5-26 20:34
楼主威武，去佛学论坛就是这种感觉......
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-26 20:55
首先，我们是一个人，是一个具有普通人性的人；只有无条件承认这一点，才谈得上切实的、有针对性的超越。

这个过程，本来应该是一个自觉自愿的，自我克服和升华超越的过程。

但是，很多人却把它变成了一个衡量别人、修理别人，来强化和凸显自己优越感的过程。

佛陀曾拿过一把尺子去四处量别人，然后告诉对方，你会下地狱吗？

我们都太执着那些宗教相的说法，而忽略了在日常生活中，作为一个人，应该恪尽的基本责任。
作者: 无修无证    时间: 2010-5-26 21:02
愤青是无处不在的。
作者: 无修无证    时间: 2010-5-26 21:03
和尚们如果集体游行抗议贪污腐败，才是真和尚啊。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-26 21:36
呵呵，佛法，本来是世外之修，以超越现实为目标。

虽然这种超越是从当下的现实开始，但是，也不是把自己作为标尺，把“佛法”作为利器去修理别人这样的“现实关怀”，就能够达成的呀！

我现在才真正感到南怀瑾先生对许多年轻学子说的话，真是菩萨慈语：先别谈学佛，在生活中，老老实实做好一个人，尽到一个人的本分吧！
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-26 22:32
通篇都是对佛教徒的诅咒。恨不的要掐死佛教徒。作者觉得自己很高明吗？波映紫阳先生被最近的贴子影响了心境，转了这么一篇不是你风格的文章。作者要佛教徒怎样呢？去反腐倡廉，去打倒黑社会？
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-26 22:34
通篇都是对佛教徒的诅咒。恨不的要掐死佛教徒。作者觉得自己很高明吗？波映紫阳先生被最近的贴子影响了心境，转了这么一篇不是你风格的文章。作者要佛教徒怎样呢？去反腐倡廉，去打倒黑社会？
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-26 22:51
相由心生。当时波映紫阳先生选择这篇文章时，是处于什么样的心理装态？我相信平时你对这样的文章是不屑一顾的。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-26 23:31
我信从的是佛陀自心地流露的心法，而不是打着佛法的旗号，去把自己变成衡量一切的尺度的佛教信徒们的这种做法。

这篇文章，批判锋芒的确犀利，但它批判的现象，是佛教界比较典型的现象。

真正跟从佛陀教诲的人，是不在这篇文章批判之列的。

把佛法作为证明自己生命价值优越于其他“罪人”的工具的人，才在此文批判之列：）
作者: 猪哥亮    时间: 2010-5-27 05:48
通篇都是对佛教徒的诅咒。恨不的要掐死佛教徒。作者觉得自己很高明吗？波映紫阳先生被最近的贴子影响了心境 ...
人云亦云 发表于 2010-5-26 14:32


呵呵，佛教论坛看看就知道了。。印光大师推广太上感应篇，就被他们那些人打成外道了.......
作者: 悟来心音    时间: 2010-5-27 07:43
楼主的帖子好。。。
作者: 赤云空空    时间: 2010-5-27 10:34
通篇都是对佛教徒的诅咒。恨不的要掐死佛教徒。作者觉得自己很高明吗？波映紫阳先生被最近的贴子影响了心境 ...
人云亦云 发表于 2010-5-26 22:34



    你敢说现在大部分的佛教徒不是这样的吗？
难道佛教徒这么做了也不能让其他人来批评？
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-27 10:39
你敢说现在大部分的佛教徒不是这样的吗？
难道佛教徒这么做了也不能让其他人来批评？
赤云空空 发表于 2010-5-27 10:34

呃，我是这样看的。

认为自己信佛，认为自己听从的是佛的教诲、佛的精神的人，他的存心和行为，其实未必符合佛陀的教化精神。

因为佛法以“无我”为基本，“无常”“苦”“空”都是一种对事实的冷静描述，并不带有褒贬情感，而我们后人就不这样，往往看人看事，不是站在“无我”的立场看到事实的真相，而是站在“我”的立场，看到自己的褒贬的态度——并认为这是来自佛陀的教化精神。

不知道这样做，其实，恰恰违背了佛陀的基本教化精神。
作者: 悟来心音    时间: 2010-5-27 11:01
无论信什么，先把心放正。好好研学一下佛说，四十二章经。会让智慧开朗的。
作者: 无修无证    时间: 2010-5-27 13:21
在承认公民的基本权益基础上，限制人的种种扩张的欲望。
应该承认，很多佛教徒，只偏重于限制人的各种欲望上，而对于维护人的基本公民权利，基本是不闻不问的。从而让人感觉有点偏执。
作者: 玉明道    时间: 2010-5-27 14:35
楼主转的这些，是犀利了些。
当然，讲的问题基本都对。
作者: 宁宁    时间: 2010-5-27 15:08
有些人别乱扯大旗
楼主可没有批评真正的佛弟子
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-27 18:15
[quote]你敢说现在大部分的佛教徒不是这样的吗？
难道佛教徒这么做了也不能让其他人来批评？
赤云空空 发表于 2010-5-27 10:34 [/quote
没说不让其他人来批评。
假如这篇文章由你或东华门生甚至漏尽阁大部分的人来发帖，我也不会说什么，因为那是你们的风格。早习惯了。
我这次是对人不对事。我觉得波映紫阳先生这次迷失了，他批评别人把佛教知识变成衡量一切的尺度，但不小心把自己变成了另外的一把尺子。
请问波映紫阳先生，现实中，你身边，有哪个佛教徒是“死盯着别人裤裆、硬盘和饭碗的末学”？像文中小丑样的佛教徒，先生你在现实中认识几个？
个人感觉，你的确被“工”激怒了。虽然你说的风轻云淡。
习惯性加一句：个人感觉，非他心通。
作者: 风雷啸命    时间: 2010-5-27 18:25
楼上既然自认不是这样的人，请勿对号入座.......
作者: 风雷啸命    时间: 2010-5-27 18:26
是不是这样请到地藏XX,戒XX论坛转一圈就知道了
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-27 18:28
本帖最后由 波映紫阳 于 2010-5-27 18:32 编辑
[quote]你敢说现在大部分的佛教徒不是这样的吗？
难道佛教徒这么做了也不能让其他人来批评？
赤云空空 发 ...
人云亦云 发表于 2010-5-27 18:15

呵呵，现实生活中，我还没有跟佛教的“信徒”们打过交道，不过，在网上，可是有过这样的经历的。

下面举一个我自己这样的经历：

有一次，我和一位信佛的朋友聊天，他问我，你结婚了吗？我说，结了的，小孩子都将近两岁了。他说，那你和你老婆是要过性生活的咯？——我觉得你这样做不好！……

于是我苦笑：）

我始终觉得，自己觉得什么生活方式正确，有价值，可以从自己的身体力行开始，而不应该要求其他所有人都按照你认为正确的生活方式去生活。

（比如，和尚认为禁欲和食素是有益的生活方式，那么和尚自己身体力行，是值得敬仰的，因为他能贯彻自己认为正确的信念，并不因此而干扰到其他人的生活方式；如果和尚认为禁欲和食素是有益的生活方式，进而要求全天下所有人都必须无条件遵从这种原则和方式去生活，无论大家心里面愿不愿意，那么，这就是暴君心行，而非慈悲柔和了。不知道我打这个比方，还对不对？）

而对那些采取了你认为“有罪过”的生活方式的人们，首先怀着的，不应该是一种谴责的心态、幸灾乐祸的心态，而应该是一种宽容、理解和慈悲的心态。

不知道我这样说，有没有道理？

不知道看见别人的“罪过”就心怀不豫，乃至恶毒诅咒、幸灾乐祸的心理行为，是不是正确的，值得大家肯定和赞扬的？

这个帖子，批评的不是信从佛陀教诲的真正行者，而是批评自以为是佛教信徒，其实则是以“佛法”作为自己生命优越于别人依据的这些人的这种近于病态的心理和行为的。

这个，不知道道友您，看到了吗？
作者: 猪哥亮    时间: 2010-5-27 18:32
回复 22# 波映紫阳


    高人阿，两分钟打出这么多字.......
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-27 18:35
高人阿，两分钟打出这么多字.......
猪哥亮 发表于 2010-5-27 18:32

呵呵，打字是练出来的，我98年读大学开始学习打字，接触电脑。

那时候听了老师一句话：盲打的训练，有助于提升打字的速度……

从那以后，我就练习的是盲打。

熟练后，不需要盯着键盘，直接根据手指的感觉，就可以打字了。

我用的是拼音输入法。
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-27 18:47
本帖最后由 人云亦云 于 2010-5-27 19:07 编辑

我们来谈一下这篇文字。
“而对那些采取了你认为“有罪过”的生活方式的人们，首先怀着的，不应该是一种谴责的心态、幸灾乐祸的心态，而应该是一种宽容、理解和慈悲的心态。”
在作者的眼里，这样的佛教徒是不是也属于“有罪过”的呢？作者有没有做到“首先怀着的，不应该是一种谴责的心态、幸灾乐祸的心态，而应该是一种宽容、理解和慈悲的心态。”？
“不知道看见别人的“罪过”就心怀不豫，乃至恶毒诅咒、幸灾乐祸的心理行为，是不是正确的，值得大家肯定和赞扬的？”
我看到这样的一个作者，受到了某些人的肯定和赞扬。
“这个帖子，批评的不是信从佛陀教诲的真正行者，而是批评自以为是佛教信徒，其实则是以“佛法”作为自己生命优越于别人依据的这些人的这种近于病态的心理和行为的。”
根据此文的言辞，作者其实是以“真正的佛法”作为自己生命优越于别人依据的。一样是近于病态的心理和行为。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-27 19:00
我们来谈一下这篇文字。
“而对那些采取了你认为“有罪过”的生活方式的人们，首先怀着的，不应该是一种谴 ...
人云亦云 发表于 2010-5-27 18:47

呵呵，这是道友的推理。

我自己是什么样的，其实连我自己也不敢说。

但是，起码来说，“无我”的教法，没有能够切实躬行，无缘的慈悲并未如实生起。

所以，我只能要求自己做到这一点，在生活中，对不同于自己生活信念的人，多一点理解，而不是苛求；对自己不愿接受的待遇，尽自己所能，不去有意施加给别人。

所以，我非常赞同南怀瑾先生对青年学子的告诫：先学做人，学佛的事，慢慢再说。

孔子的两句话“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，我们能够把前一句在自己生活中落实下去，就已经很不错了。

至于成佛作祖，向上一路，我们还是先“请卑之，毋高论”吧：）
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-27 19:12
本帖最后由 人云亦云 于 2010-5-27 19:13 编辑
楼上既然自认不是这样的人，请勿对号入座.......
风雷啸命 发表于 2010-5-27 18:25


我是认为波映紫阳先生不是作者这样的人，才发表回复的。对人不对事的。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-27 19:17
我是认为波映紫阳先生不是作者这样的人，才发表恢复的。对人不对事的。
人云亦云 发表于 2010-5-27 19:12

嗯， 谢谢人云亦云师兄。

批评的对象看起来是一个个的人，其实，具体说来，只是一个个具体的心理、言辞和行为这样的事相——它们的主体是谁，根本无关紧要：）

我们如果这样看的话，这个批评就具有普遍性的意义了——它不单单指向持这种做法的教下的“信徒”，它也可以指生活中时时处处闪现在每一个生命个体心理、言辞和行为当中的这种性质的事相。

看清楚它们的以“我”为根，比较容易促进我们对“我”的虚妄性的了解，甚至可以帮助我们亲自在心上了悟到“无我”的真实义：）

当然，即便在心上了悟到了佛陀所说的“无我”的真意，但是，我们要从识心的立场，转换到“无我”的根性（关于“识心”与“根性”的差别，可以参阅《楞严经》中有关见性与妄心的辨析，或者查一查“舍识用根”这个说法）的立场上来任运生命，随缘起用，这个，还是需要一段时间的熏修、习练，慢慢才能够相应的：）
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-27 19:29
回复 28# 波映紫阳

只想提醒一下先生，这不是一篇批评文章。
看似痛心疾首，恨铁不成钢的外表下，其实极尽讽刺挖苦之能事。真正包含爱心的批评，不是这样的。
拉个分量重的壮胆，五楼双无先生，其实也是一种提醒。（猜的）
作者: 佛大仙    时间: 2010-5-27 20:00
本帖最后由 佛大仙 于 2010-5-27 20:02 编辑

波映紫阳先生所言，确是一些信佛学佛人的写照。先生想下一付猛药，所以言辞看起来稍有些过，爱之深才责之切啊。我住处旁边是一座寺院，所以能经常接触到一些学佛的，和寺里的出家人也稍有些交流；且我老婆也学佛，她们有一个小团体，这使我有机会观察出家和在家信佛学佛人的特性，所得和波映紫阳道友的描述差不多。一一说来太费事，咱就不说了。
作者: 无修无证    时间: 2010-5-27 20:10
波映紫阳先生所言，确是一些信佛学佛人的写照。先生想下一付猛药，所以言辞看起来稍有些过，爱之深才责之切 ...
佛大仙 发表于 2010-5-27 20:00

所以，修道者一般不把普通信佛的人看成修道者。因为他们的修行还在六根内兜圈子
作者: 玉明道    时间: 2010-5-27 20:16
楼主是借此喻彼吧。
佛教人士如果这样，确实是太多事了，也越界了。
只是，别的方面就不能这样说了。凡事都有个立场问题，社会有习俗，也是需要宣传的。只要不过度就好。

其实有时也是世事难为。
比如：据闻非州某地某妇通J被发现，按当地习俗要用石块击死。国际社会对其国施加压力，其国总统就行使特权赦免此妇（命）。
我想，非洲的总统，基本上都到欧美去过多此，很多还留学多年。他们也是愿意赦免的，但迫于当地习俗，不得以只好用外国压力做个借口吧了。
作者: 佛大仙    时间: 2010-5-27 20:20
所以，修道者一般不把普通信佛的人看成修道者。因为他们的修行还在六根内兜圈子
无修无证 发表于 2010-5-27 20:10


刚好向反，是信佛者不把普通的修道者看成是真修道者（怎么像绕口令，学你的话学不像）。因为他们认为修道者的修行还在六根内兜圈子
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-27 20:24
回复 30# 佛大仙


    责之切，却非爱之深。
   转的这篇文字只是一通发泄而已。你接触的佛教徒多，你脑袋里有没有对他们使用过这篇文字里的形容词？
   注意，我不是说的佛教徒没有这些缺点，而是指作者批评的方式。你不妨带入思考一下，用这些词语来形容一下你老婆的那个小团体里，的确有这些缺点的佛教徒，看看这些言辞里面包含了多少爱心？
   只要推测一下，什么样的心态下，才能写出这样的文字。对作者的真实修养，自然有数。
作者: 佛大仙    时间: 2010-5-27 20:42
本帖最后由 佛大仙 于 2010-5-27 20:54 编辑
回复  佛大仙


    责之切，却非爱之深。
   转的这篇文字只是一通发泄而已。你接触的佛教徒多，你脑 ...
人云亦云 发表于 2010-5-27 20:24


老实说，我脑袋里的词，若真说出来，有好听的也有不的好听，但好听的说过，不好听的基本没说过（说也没用）。
循循善诱，春风化雨，润物细无声，固然好。
榆木疙瘩，冥顽不灵，抽鞭子也没用，怎么办呢？
对于任何宗教，我的观点是，既不全盘否定，又不盲目接受。
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-27 20:54
老实说，我脑袋里的词，若真说出来，有好听的也有不的好听，但好听的说过，不好听的基本没说过。
循循 ...
佛大仙 发表于 2010-5-27 20:42



    哈哈，不好听的为什么没说过？这就是个人修养了。即使是普通人，也不会随便出口伤人的。以此，可以推断此文作者的修养。也许作者已经超越善恶的档次了。
作者: 佛大仙    时间: 2010-5-27 21:12
回复 36# 人云亦云
上面的帖子我刚修改过。
我发现说了也没用，于是就不说，倒不是有啥好修养。
从紫阳道友的帖可以发现，道友乃谦谦君子也。
心华发明，文风灿然，一言一行，皆自性流露，从无娇饰，更无乖张邪谬之妄语。
道友你说是吗？
作者: 无修无证    时间: 2010-5-27 21:24
刚好向反，是信佛者不把普通的修道者看成是真修道者（怎么像绕口令，学你的话学不像）。因为他们认 ...
佛大仙 发表于 2010-5-27 20:20

是啊，修道的，看学佛的实际功夫，在六根之内；学佛的，看修道的不信佛，认为在六根之内。
作者: 赤云空空    时间: 2010-5-28 16:51
嗯， 谢谢人云亦云师兄。

批评的对象看起来是一个个的人，其实，具体说来，只是一个个具体的心理、言辞 ...
波映紫阳 发表于 2010-5-27 19:17



    那些所谓的佛教徒还没弄明白人和佛的关系，所以总是用一些莫名其妙的东西来指责他人，贬低他人的信仰。所以我对这些是非常的反感。
作者: 赤云空空    时间: 2010-5-28 17:07
回复  波映紫阳

只想提醒一下先生，这不是一篇批评文章。
看似痛心疾首，恨铁不成钢的外表下，其实极尽 ...
人云亦云 发表于 2010-5-27 19:29



    这是讽刺？
你成天把眼睛放在别人胯裆里是什么意思呢？
别人做不做爱和你有什么关系啊？吃不吃肉难道也影响了你的修行吗？
你们这种佛教徒整天拿着前辈写的经文指责他人的不对，那你们自己又理解了多少？做到了多少？
张口闭口都在说不准说佛的过错，不准说僧的过错。你们自己为什么有要指责他人的过错呢？
难道你们觉得这很公平吗？
有事没事的都在说不要谤佛，那你们谤道的时候又把良心放在了什么地方？
整天说要引人向善，那你们不同的用地狱恐吓他人又有什么目的？
吃个肉就下地狱，骂个和尚就下地狱，连生孩子难产的也被你们这群学佛的说要下地狱，怎么你们眼睛里就这么多地狱啊？那个佛祖教的你们这些啊。
还举了一大堆无法考证的例子来哄骗他人信佛，你们到底是什么目的？
韩愈不过就批判了几次佛教，就被你们这区佛教徒，和尚一类的家伙写的下了饿鬼地狱，还说什么永世不得超生。你们到底安的是什么心？不就因为韩愈是韩湘子的舅舅吗，不就因为韩湘子在道家有着很高的地位吗？你们这群佛教徒不打压一下其他人的信仰难道会要你们的命吗？
不就因为那些人都死了吗？那些人死了，你们随便乱说就没有人可以作证了。没人能够作证，你们就能张口乱开黄腔招揽信徒了。这是你们那个教主教给你们的吗？
作者: 东华门生    时间: 2010-5-28 18:11
呵呵，现实生活中，我还没有跟佛教的“信徒”们打过交道，不过，在网上，可是有过这样的经历的。

下面 ...
波映紫阳 发表于 2010-5-27 10:28

所言甚是，己所不欲，勿施于人，而不是己所欲，施于人，
昨晚刚看一个报道，一对夫妇不吃肉，导致多个幼儿夭折。
作者: 人云亦云    时间: 2010-5-29 07:24
回复 40# 赤云空空


    看过了。
作者: 96823    时间: 2010-5-30 18:23
相对南怀瑾说的话是有部分是对的，有部分也不一定是全对的。有时候不单只是佛教论坛如此，连Q里的佛教群也是那样愚昧不堪。帖经文，追崇某位大师，一有说不满大师的话就T人。说谁是公认的。天地都没有去公认他，人们公认有什么用？有慧眼看到其中的东西吗？就算是天地公认的世尊，也有人质疑世尊。而世尊还是慈悲的开导，解去他们的迷惑跟质疑，而现在的所谓的学佛的有哪点是好修为的啊？特别是净土的，什么都阿弥陀佛，有的离谱到连打招呼也阿弥陀佛。应语也是那样。难道药师佛或者其他佛的世界就不是净土吗？是贪求往生。如果贪求往生那就是自私不是大解脱。世尊或者世尊以后的大德弟子。维摩诘菩萨有没有常把阿弥陀佛挂在嘴边呢！？
作者: 波映紫阳    时间: 2010-5-31 10:50
相对南怀瑾说的话是有部分是对的，有部分也不一定是全对的。有时候不单只是佛教论坛如此，连Q里的佛教群也是 ...
96823 发表于 2010-5-30 18:23

自己这样专诚修行，只是规范自身身口意三业，那么，这样还是无可厚非的。

如果因为自己崇信净土，而贬斥其他法门，乃至对别人走其他道路心怀恶念、口出恶言，这就是恶行了。

还是那句话呀：修行是修正自己，不是修理别人。
作者: 96823    时间: 2010-6-1 01:02
回复 44# 波映紫阳


    好个自私的人啊
作者: 96823    时间: 2010-6-1 01:03
回复 40# 赤云空空


    世尊还没有成佛的许多世之前,为了捍卫佛法,也做过纠正佛教门人的举动.
作者: 猪哥亮    时间: 2010-6-1 06:14
本帖最后由 猪哥亮 于 2010-5-31 22:20 编辑

回复 46# 96823


    释迦牟尼之前有佛教吗？？？？？
    现在的人读过几本经，会念几句咒语和佛号就当自己是护法了...........
作者: 波映紫阳    时间: 2010-6-1 07:33
好个自私的人啊
96823 发表于 2010-6-1 01:02

呵呵，我没有太大本事，可以拯救世界、拯救宇宙，我只有本事先做好自己该做的、以及能做的。

至于这之后，是不是能适当地帮助一下需要帮助的人，这个，就看自己的实际情况了。

普度众生，实际上是一种理念；对作为普通个体生命的我们，它可以是一种伟大的抱负。

但会不会成为实际？

我想不会。

不然的话，我们早就被释迦如来普度而成佛了，何必直到现在还在为自私和不自私而论辩不休？

儒家有句话说得好，有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。

修行，是修正自己，不是修理别人。
作者: 可笑    时间: 2010-6-1 07:46
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 赤云空空    时间: 2010-6-1 10:20
回复  赤云空空


    世尊还没有成佛的许多世之前,为了捍卫佛法,也做过纠正佛教门人的举动.
96823 发表于 2010-6-1 01:03



    哈哈，是不是又想加一个什么此事真实不虚啊？
你们佛经上写的东西就不可置疑？
那嚼大馍的前世是你亲眼看见的还是哪部经上写的啊。
指不定是哪部歪经上骗人的故事，你还真把这当回事啊。
别拿那些经上的故事说事行不？
就说说你们少林的释永信，把少林寺弄的全世界闻名了。
这样一个佛教难道还有存在的价值吗？
作者: 赤云空空    时间: 2010-6-1 10:23
如果一个人念个什么佛经，杀人放火也能入净土的话，那你们佛教也不过就是个三流宗教而已。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-6-1 10:25
老子说：圣人无心，以百姓之心为心。

同样的，如来无我心，故以众生之心为心。

他在经典当中所讲的轮回当中的过去世，无论具体发生在哪一个具体的生命形态上，都可以说是他自己的过去世。

——因为他已经没有了“我心”，所以，一切众生的过去，就是他的过去。

这个时候的他，已然摆脱一切过去的束缚，来到解脱的彼岸，所以，任何过去发生的事情，都可以成为他隐喻象征所用的材料。

这——并无神奇之处。

《金刚经》中说：我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

这就是事情的关键所在。

没有了“我相”，也就没有了其他的相，然后的，一切相就都是我可以任意取用的说法材料。

——而它们，都不能触及我生命真实的本体，都是对本体的说明和隐喻。
作者: 96823    时间: 2010-6-1 16:20
本帖最后由 96823 于 2010-6-1 08:22 编辑

回复 47# 猪哥亮


    阿弥陀佛未成佛时有位叫宝藏如来，释迦牟尼未成佛之前有佛名燃灯佛，这两位佛算是佛教的吗？
作者: 96823    时间: 2010-6-1 16:23
回复 48# 波映紫阳


    请仔细思量，或者看懂，看明白了我的话再回复也不迟！
作者: 96823    时间: 2010-6-1 16:25
回复 50# 赤云空空


    你还没有看明白就回复。
作者: 清泉润心    时间: 2010-6-1 16:48
人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。持经咒，念法科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子成佛陀。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-6-1 18:30
请仔细思量，或者看懂，看明白了我的话再回复也不迟！
96823 发表于 2010-6-1 16:23

抱歉，你的话语太简洁，我只能从我的角度做出理解。

如果你发现我误解了你的意思，何不把话说得明确些？
作者: 赤云空空    时间: 2010-6-1 18:48
回复  赤云空空


    你还没有看明白就回复。
96823 发表于 2010-6-1 16:25



    你说的已经很明白了。不过拿一些无法考证的经文来充当真理而已。
和尚的一贯作风，无法当做历史证据。
就你这种嘴皮子高深的游戏其实没啥意思，我见的多了。
转载经文人人都会，而你在查这些的时候不过是为了稳固佛教的地位而已。无意义。
作者: 猪哥亮    时间: 2010-6-1 19:15
本帖最后由 猪哥亮 于 2010-6-1 11:25 编辑

燃灯古佛是地球人吗？
如果你硬要说是在其它世界，当我没说
作者: 可笑    时间: 2010-6-3 09:20
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: tempwww    时间: 2010-6-9 17:05
回复 45# 96823


把自己的思想喜欢 加 与他人,是什么行为?
如果文"加"不行,又用武加,又算什么行为?
如果用强还是不行,那又怎么办?

如果加于他人的是你,你认为如何?
如果被加的是你,你认为如何?

你思考过这些问题吗?
你用心想过这些问题吗?
你扪心自问,你得到你满意的答案了吗?


自己都管不好,还要去管他人,这才不叫自私?
作者: 小小气功迷    时间: 2010-6-11 14:36
标题: 等死
本帖最后由 小小气功迷 于 2010-6-11 14:37 编辑

我在网上真的想学点佛教的东西。可看了那么多的帖子，真的还有很多疑问。看来楼主说的是有道理。仅就楼上说的c、若不接受食物，这是伪尊贵堕（即太重视法身之故）。行者须受食以证得报化二身之功用。就没看过。现在都不抱太多希望了。等死吧。。。
作者: 略兮    时间: 2011-9-4 15:16
本帖最后由 略兮 于 2011-9-4 15:22 编辑

这篇在于提醒人，不要被那些，没有走入正确修行的佛教，以及顽劣教徒等所欺骗。他们的意思食很重。
虽然有些人发心可能是好的，可惜对真理不知道，以盲引盲，实在可悲。
楼主也是正修行的人，观其言行可知，虽然帖子言辞过激，没必要纠结在这些末尾。
在下意思食也很重，不当处请海涵。
回复 62# 小小气功迷

去看看阿含解脱道次第吧，主讲人空海（郭永进）说得很浅显。
真理其实并不多，也不神秘。



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