漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 你们问我来答，算是群嘲贴～～ [打印本页]

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-21 16:33
标题: 你们问我来答，算是群嘲贴～～
机缘巧合发现有这样一个论坛，但是仔细的看了下贴，发现问题多多，知道的人不说，不知道的乱猜，白白浪费可怜的生命。其实在这个互联网的年代，神秘的事情已经越来越少了，所谓的修真大道其实说穿了真是非常的简单，简单到知道的人都在犹豫要不要引人入门的地步。。。

其实不引人入门倒没什么，各人有各人的机缘，但是还是请几位已经入门的朋友在看到别人在错误的道路上越滑越远能拉上一把。。。

个人虽然不才，自信完全能明白那些已经入门的朋友想说的到底是什么，所以无论新人老人如果有问题就请问吧，你问我答，答案请自己存好，个人答完会随时删贴。。

作者: 中聚 时间: 2010-5-21 18:00
等看道友不吝指点................

作者: 猪哥亮 时间: 2010-5-21 18:02
免疫嘲讽.......

作者: 摸索中 时间: 2010-5-21 18:09
求问如何入门,或是如何筑基,瞎练多年,无果,盼赐教.

作者: waaadoooo 时间: 2010-5-21 18:16
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-5-21 11:25 编辑

指点一下入门的功法呗，谢谢先

我是真心请教的

作者: 春秋 时间: 2010-5-21 18:39
在公车车厢里为什么陌生人会同时打哈欠，一直困惑没找到答案。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-21 19:10
这种程度的问题。。

4楼的入门，先学入定，让识神退位，元神主事，这是基础中的基础。

2，3，5楼自动省略。。

作者: 方凉戈 时间: 2010-5-21 20:08
我也是初学，请指教
丹经之外还有什么炼身之道吗？

作者: 不是吧 时间: 2010-5-22 00:00
请教：
如何处理，“迷而觉，觉而迷”和“一觉即动”之后行调节药功。之间的关系？

作者: chiu5000 时间: 2010-5-22 00:09
请问

採先天一氣, 何以又名

不採之採,不练之练 ?

作者: 不容易 时间: 2010-5-22 00:16

请问

採先天一氣, 何以又名

不採之採,不练之练 ?
chiu5000 发表于 2010-5-22 00:09

工道友，他知道。

作者: 真一子 时间: 2010-5-22 05:35
楼主先做下简单的自我介绍,属何门派,有师承否,修到何层次,

作者: 自然__情 时间: 2010-5-22 08:21
如何看待自我与仙佛？修炼时心若正要不要护法？无师真不能成？为什么不能以天地万物为师为友？

作者: 桑蜜 时间: 2010-5-22 09:30
我不是练丹道的，自学气功。

最近眼前状态好时有光。每每练功，感觉开功不久（大概5分钟内）鼻梁有强大压迫感，很重。此压迫感、重压感大约会在3-5分钟内消失。接着，后面如果出光后，感觉眉心正中内部深处隐隐有点紧、沉、微微胀感。

请问此为正常反应吗？

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-22 12:05
11楼，先天一气这个说法不好，应该叫先天一炁，这东西的含义和气一点关系都没有，其实是物质和能量的综合体。不采之采，不练之练，其实属于越说越复杂的说法，含义只是着意念要轻，让其自然而然的在体内运行。。

12，13楼跳过。。

14，识神在位的时候可以称为自我，元神主事时可以称为本我。仙佛同源殊途，要说本质区别无非是要不要炼体而已。修炼时最大的问题是容易分不清现实和幻象，护法有最好，没有也没什么，不是必须的，佛道都有破妄的方便法门，随便选择种适合自己的就行了。师傅不建议找，找个好师傅不比自己悟来的容易，而且这里还有个最大的问题，你怎么知道师傅是真有水平还是扮大仙？自然永远是最好的老师，所有的修真方式都逃不出对自然的体悟和模仿。说不能以天地万物为师的一定是假大仙。

15楼，眼前有白光闪动那是元神开始主事了，你现在要做的就是记住这种状态，让自己一入定就能到这状态，这是修真基础中的基础。后面的反应是松果体被激发了，是正常反应，这个是天眼通的基础。

作者: 摸索中 时间: 2010-5-22 12:11
4楼的入门，先学入定，让识神退位，元神主事，这是基础中的基础。
多谢楼主回复,看来我以前的方向错了,是练气功了,另有疑问:
1`为何单盘坐难入定,仰卧姿势反而几年来有过3次类似入定情形,就是身体空了,意识清醒,但是一会儿就出来了,
请问如何保持这种状态.
2`是否一定要舌顶上鄂,感觉很难,一会儿它自已就直了.
请多多赐教,盼复.

作者: 天道人 时间: 2010-5-22 12:54
现在一个薪问题。我修入虚空可以吸收虚空之中的气。现在又出现心中忽然想法说在入定，后有一股能量比开始的纯洁，把开始的能量追出了身体，后占据。一会又一个在入定，有一股能量从右到左占据身体，可是只占据一半现在，这个能量可以说是进精纯，感觉是那种清虚，很清很清，在入定可以感觉马上会看见身体外东西一样的感觉。不知道这是怎么回是。一般人修到这里，有师傅教的，要用多久。

作者: 天道人 时间: 2010-5-22 12:55
我说，欲修道必先得道，不得道修何道。我从来不看丹书，一直只悟丹田里。一天只觉得我已经悟的大道欲修之。然，我要证道看过参同与毕华，读了道藏和悟真。不错，4书是一道，同一法，同一路，同一决。然现在丹书，可以说家家不一样，户户不相同啊。依我看，就象一偏论文，人人都得到了一段，也就是过程。这个正确吧

作者: 自然__情 时间: 2010-5-22 13:21
回复 16# 一夜无眠
我以平等心看世间万物，即使仙佛，有一个典故，观音说：求人不若求己。从另一个角度分析，人人都有个自在本性，从道的角度来看，圈圈圆圆，怎么说的清呢，无一物非天，无一物非神。不算仵心吧。世人都说佛扮佛。说仙扮仙，却不知仙佛为何...
我现在就是静坐养心养气，生活练己修心，就这么简单，再者就是看书看经典，修悟结合，实修还太低，
道德经应该怎么看，我听过好一些道德经的释义了，有的从丹道，有的从神识，有的从生活，都能行的通，感觉就像一个八卦，不管怎么都行的通。
不过我觉得还是以最质朴的心看道德最好，道德经本来就是写给广大群众看的，不必那么神话，每一次细心去看感觉都会有些不同，这样行？
听说人的念力可产生一些东西，如果很多的话，真会产生意识体，这个是不是就是所说的伪仙伪佛？

作者: chiu5000 时间: 2010-5-22 13:44
謝謝,一夜无眠
含义只是着意念要轻，让其自然而然的在体内运行

先天一炁如何采?

作者: 风羽 时间: 2010-5-22 13:58
请教楼主,本人尚未破体,但是**过,已是漏体,比如说有一阵子没有**就会心烦气燥,心里嘛总是一方面说不要做,一方面让自己做,总之就是两个意识争来争去,但是**过就会感觉很舒服,心情也很平静,请问有没有方法在精液积的比较多的时候不心烦气燥?

作者: 不是吧 时间: 2010-5-22 14:46

请教：
如何处理，“迷而觉，觉而迷”和“一觉即动”之后行调节药功。之间的关系？
不是吧发表于 2010-5-22 00:00

9楼的怎么就漏了呢？再问。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-22 14:52
8楼，一本黄帝内经足够了，别的可看可不看，炼身方面目前没发现有讲的特别好的。

9楼，迷而觉，觉而迷的两个迷是不一样的，第一个迷是识神主事，元神借迷主事，第二个迷是元神主事，元神借迷不被识神打散，这个是从识神切换到元神和尽量让入定变得更长的方便法门。一觉即动指的是元神主事后，气穴会自然打开引炁入体，要说两者的关系，无非是先后关系罢了。

17楼，盘坐元神主事状态持续的久，仰卧进入元神主事的状态容易，初学还是用仰卧好，先尽量记住那种状态。舌定上鄂其实就一个用处，生津，如果口部不发干顶不顶无所谓。。

18楼，能量追出身体不是好事，刚开始吸收的能量个人建议先用来淬炼元神，如果是丹田附近的气穴打开，它会自然而然的沿督脉上行。后面所指的能量是人体已经有的能量，用处是滋润五脏六腑，不建议引走。修到这里很容易，时间不敢说，不知道会不会打击你，下面的步骤是让元神主事的状态持续的更久。。

19楼，对的，把握了道的本质后所有的经书都能看到懂，那时读经会有恍然大悟的感觉。不过单悟丹田悟不出什么东西的，道法自然，自然是最好的老师。修真其实是很唯物的，不是什么玄了又玄的东西，只是不好直接捅破就是了。

20楼，道德经是非常好的经典，其实修真说穿了就8个字，道法自然，天人合一。想下这个世界上还没有修真者时的时代，那个时代的第一批修真者是怎么来的，想通了就真正的入大道的门了。念力的问题，简单的说物质和能量是一体的，既然能吸收能量入体，当然也可以用体内的能量出体产生物质。伪仙伪佛的说法不清楚，但是仙佛是两条路，开始是一样的，但是很快就分支了，修佛比修仙大成要容易，但是那时佛的层次肯定比仙要低。。

21楼，最简单的办法就是早点上床睡觉，夜里3，4点钟会自然而然的醒来，然后放松身体入定，元神主事，气穴会自然打开，到那个状态自己会有很强的感应，可能有好几个气穴都有很强烈的振动感，然后微微的用意念任意守住一个气穴，一般下丹田肯定是开的，守这个最简单。很快会感觉到有外来的能量沿着打开的气穴入体，注意是外来的能量。很多丹书提倡炼精化气，个人感觉这样的办法只能算取巧，总非大道。

作者: 天道人 时间: 2010-5-22 15:22
对了，你说鼻根和头顶有压迫感好吗

作者: 观者 时间: 2010-5-22 15:56
楼主是个明白人啊

请教：大药难采兮七日绵绵，七日当中如何调药？七日来复一阳初动前也伴有震动吗？

作者: 观者 时间: 2010-5-22 15:58
再请教一个问题：如果采大药失败，须要过多久才能进行下一次呢？

作者: 一颗小白菜啊 时间: 2010-5-22 16:43
请问一下楼主，一个人练气功，会不会身体里多出两个人来。比如识神和元神，其实就是两个人。
请楼主不能赐教，我是初学者

作者: 天道人 时间: 2010-5-22 18:54
我觉得你是不是已经过生死关了。

作者: chiu5000 时间: 2010-5-22 19:09
謝謝,一夜无眠

作者: 桑蜜 时间: 2010-5-22 19:20
非常感谢楼主的指点！

作者: 逍遥宗 时间: 2010-5-22 19:25
请问楼主如何锤炼元神，元神强大与否或各阶段有什么指标么。

作者: 自然__情 时间: 2010-5-22 21:36
玄关窍开启时，可要采药，我应该开过一次，那时能感觉身体中的各种杂气排出身体，不过后来又关了好像。。。除道德经外还可看那些经典？

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-22 22:46
22楼，炼掉就行了，最简单的办法就是用意念直接引走，春引肝，夏引心，秋引肺，冬还肾。除头部外，这几个部位随季节不同负担会相对重点，所以也要额外的滋养。另外丹道气功的功法都有炼精的部分，也可以参照下，只是不建议炼太狠，精炼完还是会生出来，其实一样的浪费能量，推荐采炁为主，炼精为辅。

25楼，没事的，入定时打开的气穴并不固定，人和人之间也不太一样，各修各的就行了。只是头部的气穴意念一定不可以加太重，否则血压会升很高。如果打开的气穴不只一个，建议还是选择别的部位。

26，27楼，哎，说穿了吧。采大药的目的其实只有一个，进一步扩宽任督二脉而已。调药其实无非是让意念一直保持，防止能量发散而已。震动感是肯定有的。其实成功失败根本就无所谓，采大药是手段而非目的，一味追求境界其实就是入歧途了。修真的本意是求长生，所以首先要做到的是滋养好容易衰老的部位，经脉拓宽只是需要，并非必要。只要能量流转顺畅，一定不要停止采炁而反复的去追求什么大药。

28楼，人格分裂么？元神主事时是很容易出现幻境，但是要达到人格分裂的阶段在这个互联网的年代估计还是很少见。其实你只要把在元神主事时看到的听到的一切都当成虚境就可以了，还有很重要的一点就是无论怎样都不要心生恐惧。

32楼，入定采炁的过程其实本身就是一个元神锤炼的过程，不断的练习就行了，只是记得其间尽量用意识引导能量滋养身体的中轴，也就是脑部和脊髓，精神疲劳比较难恢复，所以要注意下。佛家的观想，咒语和手印也可以借鉴，效果也很不错。元神强大与否要分阶段蛮难的，一般都是靠自己感觉感官的变化来体悟。元神强大后幻听和幻视会越来越逼真，以至于到分不清到底是真实还是虚幻的程度。另外随着元神的强大，松果体会被激活，天眼会慢慢的开启，闭上眼睛会感觉越来越亮，夜里睡觉时闭上双眼一样能看到周围。

33楼，玄关窍其实很简单，就是入定时打开的气穴，因为入定时打开的气穴每次并不一样，人和人也有差别，所以才会让人觉的很玄妙，打开时就是最好的引炁入体的时机。越老的典籍越值得看，比如黄帝内经，后代的典籍虽然也有真金，但是很多内容已经被曲解了。

作者: 一颗小白菜啊 时间: 2010-5-23 09:32
我想问一下，一年前我采大药过关之后，上田也有一个丹，请问这是什么原因。
之后身体里又出来了另一个人，好像是个女的，不是精神分裂出来的，说是什么老婆之类的，请问她到底是谁啊，从哪来的？
上田的丹有一部分也是她的。

作者: chiu5000 时间: 2010-5-23 12:02
感谢楼主是好網友 !!!

作者: 观者 时间: 2010-5-23 12:21
"26，27楼，哎，说穿了吧。采大药的目的其实只有一个，进一步扩宽任督二脉而已。调药其实无非是让意念一直保持，防止能量发散而已。震动感是肯定有的。其实成功失败根本就无所谓，采大药是手段而非目的，一味追求境界其实就是入歧途了。修真的本意是求长生，所以首先要做到的是滋养好容易衰老的部位，经脉拓宽只是需要，并非必要。只要能量流转顺畅，一定不要停止采炁而反复的去追求什么大药。"

谢楼主指点，看得出楼主是位修养有成的禅宗高人，尽管所言与我师所言有些出入，但也不乏真知灼见，多谢

作者: 摸索中 时间: 2010-5-23 13:03
感激，希望楼主长驻此贴

作者: 逍遥宗 时间: 2010-5-23 14:09
太感谢楼主了！

作者: 天道人 时间: 2010-5-23 14:43
看了楼主的贴，遇到你也事实有缘，都说修道可以身体不死。我本人就那些功景，神清气爽了。可是对肉体没有多大效果啊。我修道只外为身体能够好些，可是还是一样差。你是有真正本事的人，可不可以传我真道，救我一命，我才28，可是身体切不会太久了，上有老母亲，下有妻儿，去年父亲重病去了，身负巨债。然我现在身体不正气。望你指条生路。我说的一切真实。希望你是我的贵人吧。

作者: 玉明道 时间: 2010-5-23 17:02
在下，只能算初学中的初学了。请教两个小问题。
1. 仰卧，从睡中醒来，全身不能动（指挥不了手脚等），能看见（或注意到）外物。用力挣扎（指挥手、胳膊用力），一会突然能动了，就正常了。
2.仰卧，（好像）醒来了，不能看见（或注意到）外景，也听不到外界声响，只能注意到本身躺的姿势，外景是黑的。思维很清楚，并自己能明确知道，只要身体一动，就一且正常了。身体一动后（只一下），就正常了。

请问，这两种情况，是怎么回事？我处理的方法是否对？应该怎么做？

作者: 长生悟道 时间: 2010-5-23 17:05
请问通过修真,真有办法达到肉体的长生,驻颜甚至返老还童吗?

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-23 18:23
35楼，不太能确定，可能和功法有关，也可能是任督两脉间的通道比别处要窄，导致一部分能量留在了督脉的终点，这个通道并非天生而是后天打通，所以每个人的情况不会都一样。后面的情况属于心魔，其实所谓的丹就是长时间意守的产物，你的显意识和潜意识都会带入其中，甚至外部环境对你潜意识的影响也会一并带入。破除心魔要看心性，一定要心灵平静，做到视若不见，充耳不闻。也可以参考佛家的一些破妄法门，佛家三脉七轮同修，幻境要出的比道家早的多，所以法门也特别的多。

40楼，修道其实是很唯物的，别指望太高了。修道千千万，得道如麟角，其中哪位不都是几十年的苦功。如果是绝症，还是去中医论坛找找中医高人看看，功法只能做为辅助，毕竟治标难治本。有空看看黄帝内经，那书是养身的经典，希望能帮到你。

41楼，1是俗称的鬼压床，实际上是神经系统和肉体系统不协调所致，神经系统醒来了，肉体还在沉睡，这种情况下别急起来，继续放松肉体，意念轻守下丹田，很快就可以入定，这样的情况是很不错的采炁时机。2是下丘脑醒了大脑还在沉睡，这个就是阳神主事，识神退位的最完美状况，是最好的采炁时机。

作者: 法则天平 时间: 2010-5-23 20:20
回复 1# 一夜无眠
楼主道心、宏愿可嘉！对错不论，值得鼓励！

传统修行理论（丹道）“其实说穿了真是非常的简单”，呵呵~~希望道友知无不言言无不尽！非常感谢！！

好像有一种理论认为“先天元气”是后天所不能补充的，“用一点少一点，只能节约着用，用完了人也就死了。。。”———道友对这个问题怎么看？？

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-23 21:14
44楼，传统的丹道功法无论怎样故弄玄虚，无论怎样复杂化，归根到底就3个作用，一是淬炼阳神，与天地感应，二是让经脉通畅，方便能量流转全身，三是还后天为先天。母体中带来的先天元气确实有限，但是天地万物皆有灵，内不足，从外取就是了。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-23 21:18
42楼，我只能说有，理论没问题，能不能修到那步就看个人的机缘体悟了。。

作者: 自然__情 时间: 2010-5-24 10:48
回复 45# 一夜无眠
直接静坐参祖炁，如果修其它功反而会不会变成一种阻力？大道一念而化，先天祖炁应该是无琼无尽的吧

作者: 长生悟道 时间: 2010-5-24 12:26
这样传统丹道认为肉体不能长生，只有阳神才能长生是错误的了。另外入静后，意守下丹田，为什么就可以采外界的先天一炁，而不是自身的先天一炁流到外界？意守下丹田是不是还是识神在守，做不到完全的元神主事？谢谢！

作者: 大好山河 时间: 2010-5-24 12:29
请问楼主，我练习静坐两个月了，开始只能坐10-20分钟左右，现在没有打扰的话大概可以坐1个小时。方法是垂腿坐在椅子上，随息尽量排除杂念，慢慢下腹就会随着口鼻呼吸张合，关注下腹后过一会可能又会有别的念头，等发现有别的念头之后我又重新关注呼吸，周而复始，每天静坐就是做这些。到现在为止，网上所说的“八触”或者“气”之类的亦或其他功景都没有，也不知道对还是不对，请楼主指教，谢谢。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-24 14:12
47楼，简单的说，光节流不开源是没有前途的，最多起到延缓衰老的作用，绝对不会是大道。采炁永远是第一位的，其他的都是辅助。先天元气是无穷无尽的，但是每次入定能吸收多少却是因人而异的，功法的作用就是让人能更长的入定，更有效率的吸收外界能量。

48楼，传统丹道的很多经书其实借鉴了太多佛家的东西，只修阳神不重视肉身是佛家的做法，所以佛家不讲究周天，不讲究后天还先天。真正道家的做法一直是性命双修，所以讲究经脉畅通，讲究归还先天境界更有效率的采炁。如果只修阳神，练什么大小周天呢，又何必炼金丹元婴呢，直接练脉轮观想不是更有效率？所以看经书一定要搞懂这些功法的作用和目的，用道家的功法走佛家的路无异于自讨苦吃。第2个问题很简单，能量的流转永远是从高到低，人体内的先天元气从生下来后就没得补充，一般要比外界来的低。所以在入定后气穴打开时讲究意念要轻，太重了就会使能量凝聚超过外界，反而有可能会散失掉。平时的意守意念很重，甚至还要加上目光注视，也是为的是使能量凝聚，这样方便在体内的流动。意念是识神和阳神都起作用，也就是常说的显意识和潜意识，意守丹田时只要心境平和对能量的凝聚都有帮助，只是心情如果波动很大，会使凝聚的能量变得不纯净，这样不但无益反而有害。

49楼，静坐不等于阳神主事，阳神主事是种很微妙的状态，外界的东西会随着你的心意来变化，在这样的状态下可以很快的体验到气感。想快速体验气感可以早点睡觉，夜里3，4点左右自然醒来，然后继续放松肉体，相信用不了几次就会有感觉。白天静坐时可以用佛家的观想加止念/纵念法来练习，这部分佛家的资料更详细也更好弄到。

作者: 自然__情 时间: 2010-5-24 17:55
回复 48# 长生悟道

意守下丹田能采到吗？？感觉不能，先天一无，静极而来，不采自采

作者: 睡天仙 时间: 2010-5-24 20:13
答48、50
万缘放下，息虑忘机，以神光返照于下丹田，此时的意念关照下丹田确实是后天意念也就是识神，如此积精累气则后天气足，会出现凡息断，真息现，静极生动，玄关开，先天一气被感召而来，即是先天阳生活子时，此时是时至神知，神即先天一点真灵，也即元神，出现此景，不能生有念头，一旦见此景欣喜则即堕后天，而因仍保持勿助勿忘，不即不离的状态，有真意的关照而不起一丝念头，一旦有采的念头即堕后天，所以有不采而采的说法，此即元神妙用，无分别却又不昏沉，能朗朗遍照万物
还有一点要强调的是先天一气是无形无像，一切能被感知的对象都不是先天一气，但我们可以通过气机和身体的反应来知道先天一气是否已入身内。

作者: 睡天仙 时间: 2010-5-24 20:15
观楼主言语是用气功来解释丹道，似是而非，离道远矣特别是你对采大药作用的理解实在不能让人苟同！

作者: 睡天仙 时间: 2010-5-24 20:21
采大药的作用是进一步炼化阴质，以返回纯阳之体，岂是在通经络把气功通经络的作用来放在采大药身上，以盲指盲

作者: 法则天平 时间: 2010-5-24 20:36
回复 45# 一夜无眠

呵呵~~楼主是个明白人！

不过你的这些言论可能不是“正统丹道”理论吧？小心被“卫道士”们攻击哦！

另外，楼主是应该认可“得道长生”理论喽！？不知楼主实修如何？

作者: 陇上山人 时间: 2010-5-24 20:40
请教无眠道兄，
如何评价《灵宝畢法》和《太乙金华宗旨》这两部丹经？
其丹法在丹道实修领域属怎样地位？
按莹蟾子李祖上中下三乘九品分类如何定位？
陇上山人致礼

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-24 22:24
52,53楼，修真其实是很唯物的东西，所以每个步骤都必须有合理的解释才行。有没想过为什么不直接意守中丹田，直接在中丹田产生大药，而非要在下丹田么再经督脉绕个大圈到中丹田么？有没想过为什么大药到达中丹田后不继续向下回到下丹田么？至于炼化阴质这样的说法就更值得商榷了，大药是炼精炼出来的，请问阴质在哪里呢？如果要返纯阳之体，那么采大药走中轴又是为什么呢？其实一切皆有答案，道友不妨试着回答下。

作者: 老三 时间: 2010-5-24 22:49
请问：
1，女子丹经，谁文可看可信可练？
2，练习静功调息一年有余，身心均有改善，本一切正常。近几个月出现个情况：小腹动辄绷紧而收缩。心下惶惑，曾请教诸位道友，有言形体未跟上，有言气穴将现，有言胎息将现。究竟是什么，是否正常？
现在练习，我唯有放松更放松，有时一气氤氲，有时身体和心，却感觉酸痒难耐。怎么办呢？

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-24 23:00
万恶的临时会员，47，48，49楼的回答好像丢掉了，这里补上。

47楼，简单的说，光节流不开源不会是修真的大道，所以一定要以采炁为主，其他的功法只能做为辅助作用。先天元气虽然无穷无尽，但是每次入定能采集到的却很有限。

48楼，不客气的说，传统丹道在近现代借鉴了太多佛家的东西，只修阳神那就是典型的佛家做法，话说如果只修阳神的话何必练周天，又何必练金丹元婴返后天为先天，直接修三脉七轮不是更有效率么？古代道家的做法一直是性命双修，而这才是修真真正的大道所在。能量流转永远是从高到低，人在出生以后，先天元气一直处于消耗状态，比外界的元气能量的要来的低，所以这样才能引入体内。其实这个也是近千年来无人飞升的根本所在，外界的元气浓度已经比不上古代了，每次所能采集到的能量比起古代是大大的不如了。不过这几年地质活动频繁，地气冲出地表的机会大大增多，倒是很好的一个修炼契机。意守下丹田采炁那是错误的做法，意念会使能量凝聚，这样反而会阻挡先天元气进入体内，甚至于外流。正确的做法是意念放的非常的轻，讲究不采之采。意守下丹田时是阳神和识神都起作用，也就是人体的显意识和潜意识都会被带入凝聚的能量。所以意守下丹田时心境一定要非常平静，如果情绪起伏波动很大，会使凝聚的能量变的不纯，不但无益，反而有害。

49楼，静坐距离入定还有段距离，关键是要完成从识神到元神的切换，怎么切换前文有回答过，不再重复。没有气感首先要做的是放松肉体，个人建议新手从仰卧姿势练起，晚上早睡，夜里3，4点左右自然醒来继续放松身体，这是最容易体验到气感的状态。平时静坐建议用佛家的观想+止念/纵念法来练习，佛家关于这部分的资料相对于道家来的多不少，也非常好找。

作者: 睡天仙 时间: 2010-5-24 23:01
回复 57# 一夜无眠

传统丹道的东西，有自己的理论功法体系你那套用气功或是以维物科学体系来解释丹道是你自己的事情，但请不要挂上传统丹道的帽子，混淆视听！！！！！

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-24 23:37
54楼，是完全不正统，修真是拿性命时间做赌注的事情，不搞明白根本不会去练。我的要求是所有的功法和步骤必须有个科学唯物的解释，作用必须明确。现在这个互联网的年代，功法资料并不难找，客观上已经不难去伪存真，找出真正的大道所在了。得道长生是一定可能的，现在看来整个理论已经很完美了，唯一缺的就是细节的仔细鉴别和埋头苦练了。只是目前实修尚浅，不敢卖弄。

55楼，这两部丹经都很不错，绝对是经典，值得好好研读。第一本暗合阴阳五行八卦和黄帝内经，细节非常详细，第二本则是公认的经典就更不用说了。只是个人更喜欢从一开始就炼身，所以只会做参考并不会全部照搬，毕竟身体是革命的本钱，健康永远是第一位的。至于明清时代的经书，不想评论，感觉简直是在和佛家斗气，没什么研究价值。

作者: 中聚 时间: 2010-5-24 23:58
基本了解楼主的水平了，等盖到100楼与楼主交流。

作者: 中聚 时间: 2010-5-25 00:03
64楼的到底是看笑话的啊还是说笑话的啊，嘿嘿。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-25 00:13
58楼，56楼推荐的两本就很值得看，只是女子的不可完全照搬就是了，炼精的部分要改改。其实光放松用处不大，只能起到恢复疲劳的结果，只有学会采炁才是真正进入了修真的门槛。关键还是一定要学会阳神主事，取静和入定并非一回事情。小腹的情况应该是长期意守丹田的结果，如果感觉有能量团聚集建议走下小周天，虽然说以意念引气并不是很好，但是一直的淤积在下丹田更不是好事，如果顺利，基本能进入胎息状态。一气氤氲应该是气穴打开，意念过重反而流失到体外所致，不过后天元气流失点倒是问题不大，毕竟病气也会随之出体。酸痒应该是经脉宽度不够能量淤积所致。

60楼，丹道是有自己的理论体系没错，但是到近现代，又有多少人在走正确的路线？采炁是根本中的根本，但是有多少的丹道功法强调过？炼精，采药，又把炼身摆在什么位置？性命双修，强调性功的倒是一堆，专门讲命功又能找出几本？别的可以不求甚解，修真可是关系到身家性命的东西，能不小心鉴别么？道理总是越辩越明，理论也总要符合逻辑，功法更是要去伪存真，你说呢？修真如果不是科学的，那么还敢叫道呢？

作者: 中聚 时间: 2010-5-25 00:15
66楼的回头再和你说你的那些笑话。

作者: 老三 时间: 2010-5-25 00:32
谢谢楼主。仔细看了看您对一些问题的回答，破除名词概念，颇合我意。“迷而觉，觉而迷”尤为精辟。采炁为要，炼精为辅，亦眼界为之一开。
还有一个问题：
玄关一窍，先天一炁，据我所看所学，似乎是天大的难事，千百人中不得一见的感觉。争取入定，延长定境，是为玄关一窍先天一炁做准备工作吗？还是定之修炼就已经是在采炁炼形？请问您个人修定的口诀可否透露？还是只是一句“意念越轻越好”，轻到什么地步呢，轻过了头我就睡着了。

作者: 齐东 时间: 2010-5-25 01:13
楼主这样的讨论很好，很切实。特别是元神主事一说很中肯。丹道从真意入手，就容易上正途。真土擒真铅，真铅制真汞。其它的有些保留。

丹道理论不是科学，但丹道的实质不违背科学，只是有些东西现代科学还没研究到而已。丹道中唯物的成分很多，靠想像是修不了丹的。

作者: 睡天仙 时间: 2010-5-25 08:24
回复 67# 一夜无眠

你这种用气功解释丹道的我见多了，没兴趣跟你辩论。只是给初学者点个醒，你这种练法就是气功，丹道皮毛的东西都还没弄清楚，还搬出还科学来解释。o(∩_∩)o...

作者: 睡天仙 时间: 2010-5-25 08:30
如果吧丹道理解为人体科学那这人体科学也是超越当今的科学的水平的，所以用科学来解释丹道绝对是不完整的，当然也可以用科学来解释，便于理解，但你的水准太差，用气功来解释丹道，也谈的是科学？？？？不自量力以为看点气功理论，就用气功理论来解释丹道，然后挂上科学帽子呵呵~~~~

作者: 陇上山人 时间: 2010-5-25 08:33
楼主辛苦！感谢赐教！
陇上山人　礼

作者: 大好山河 时间: 2010-5-25 08:49
谢谢楼主回复

作者: chiu5000 时间: 2010-5-25 10:40
楼主如何是

凝神于虚，合气于漠

作者: 玉明道 时间: 2010-5-25 10:51
回复 43# 一夜无眠

非常感谢。:)

您讲的非常明了。

作者: 长生悟道 时间: 2010-5-25 11:03
谢谢楼主回复。
另外您讲的“意念放的非常的轻，讲究不采之采” 具体应该怎么做，和入定之前的意守下丹田有什么不同？您说的入定用的是什么方法？
丹经中认为可长生的似乎是法身而不是肉身，金丹元婴讲的似乎也只是法身，最后好像是法身破体而出，肉身和常人没有太大区别，不知您对此有何看法？非常感谢。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-25 11:18
69楼，入定是采炁的基础，延长定境是为了采到更多的先天元气。在阳神主事状态，人体才能沟通天地，气穴会自然打开。这其中最难的部分就是从识神切换到阳神，这个方法要靠个人体悟，多试试几种方法，选择最适合自己的才好。比如迷而觉，觉而迷就只是其中的一种方法而已，而且并非是最好的，靠幻境切换到阳神主事，容易有溢神的危险，反正我用这种办法会有精神疲劳的感觉。另外佛家的观想法也是一种，个人感觉最好的还是太乙金华所用的回光法，这是值得下苦功去研究的功法。采炁时要完全止念其实很不容易，用轻意念是种退而求其次的做法。

作者: 加百列 时间: 2010-5-25 11:40
请楼主多讲讲丹法实际操作的东西，这些理论上的就不要说了！

作者: 自然__情 时间: 2010-5-25 11:44
回复 57# 一夜无眠
先天有三层含义，一者天地未开之祖无，二者阴阳未判之无，三者人生之先天肾精之气，楼主说的好像倾向于第三者:)

作者: 般若波罗密 时间: 2010-5-25 11:59

69楼，入定是采炁的基础，延长定境是为了采到更多的先天元气。在阳神主事状态，人体才能沟通天地，气穴会自 ...
上智空发表于 2010-5-25 03:55

光破不立么？

作者: 老三 时间: 2010-5-25 12:16
多谢一夜无眠楼主。

作者: YWYW 时间: 2010-5-25 12:39

69楼，入定是采炁的基础，延长定境是为了采到更多的先天元气。在阳神主事状态，人体才能沟通天地，气穴会自 ...
一夜无眠发表于 2010-5-25 11:18

个人感觉最好的还是太乙金华所用的回光法

这个靠谱。

作者: tempwww 时间: 2010-5-25 13:08
多谢,多谢.楼主果真有道人士,学了不少东西.
尤其是对个别无理取闹的不理不睬的态度最让人学习,好像比紫阳高一筹,他与工道友可是打得不可开交

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-25 14:17
75楼，凝神于虚，合气于漠其实和意念要轻是同一个意思，也就是采炁时意念所摆的位置要在气穴的上方的身体外飘。采炁依靠的是体内外的炁的浓度差，自然而然的过渡到体内。而意念又有使能量聚集的作用，所以最佳方式自然就是让意念提高气穴附近炁的密度让能量更快的进入体内。

79楼，对，个人用的基本是第三种分法，不过是以出生为分界分先后天，至于肾精，个人的看法还有所保留，在个人看来肾精的作用仅仅是为加快修炼速度的方便法门罢了。其实三种分法都是对的，只是用处不同罢了。第一种适用于命理堪舆，因为生辰八字和风水学的基础就是地月日三者的相对位置。天地分离前后的三者位置并不一样，所以要区分，这个以先后天八卦为代表。第二种适用于解释宇宙万物，以道德经为代表。

作者: 长生悟道 时间: 2010-5-25 15:12
谢谢楼主的回复，刚才的发言似乎丢了。
丹经里谈到长生的似乎是法身而不是肉身，金丹，元婴好像都是为法身破体而出做准备，您对此有何看法？舍利是不是就是法身的对应? 非常感谢。

作者: 方凉戈 时间: 2010-5-25 17:26
请教一夜无眠
能否说一说道德经的读法
古今字句意义迥异，更何况老子的观念深藏在其中，需要渐悟
以我个人的程度来说，某些段落不得不看注解
我现在有黃元吉的道德经精义、八洞仙祖的太上道德经解、白玉蟾的道德寶章、葛玄的道德经等等。楼主可以指示佳本吗？

作者: 摸索中 时间: 2010-5-25 18:12
请教楼主:结婚后如何处理夫妻生活与修练之间的关系,换句话说是不是尽量减少与老婆过夫妻生活,或者是不是尽量做到交面不泄,总之有啥好方法?麻烦赐教一下.多谢.

作者: 天道人 时间: 2010-5-25 19:44
我想问下那个悟真正里说的颠倒颠是怎么理解的

作者: 法则天平 时间: 2010-5-25 19:49
回复 62# 一夜无眠
很赞赏楼主“唯物”的理念，这也是我极力推崇的。

不知道“现在看来整个理论已经很完美了”——是哪一个理论？？？

如果要说分歧么，就是对待“丹经”：我认为不足以为凭据，“唯心”、“臆测”的东西太多了。。。

看来楼主是以传统丹道入的手，但是却比多数人知道如何取舍！

不知道楼主对“自然法则”理解多少？。。。期待楼主走的更远。。。

作者: jpzhu 时间: 2010-5-25 19:54
浓度说有根本性的缺陷，他无法解释五运六气。五运六气是映像一般人的盘面上的最大盘。
把所有的修行指望在一个假说上，风险太大了。
法则同学，你也可以指点下对于五运六气的理解么，我觉得这个切入点会有戏。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-26 10:53
本帖最后由一夜无眠于 2010-5-26 11:04 编辑

92楼，近现代的丹道吸收了太多佛家的东西，不太好评价，只是感觉用道家功法行佛家之道无异于自讨苦吃。如果仅仅是追求阳神不灭，修修观想法和三脉七轮来的直接和简单多了。又何必浪费时间打通大小周天，又何苦修金丹元婴。修仙修佛同源殊途，但是修仙有更高的追求，也就是肉身不灭，所以对炼身非常的重视，首先要解决的就是肉体的衰老。佛家其实也有炼身的部分，练到高深的部分身体能虹化，时隐时现，但是佛家从来没有着手去解决肉体的衰老问题，因为他们可以用转生的方式来获得新的肉体（这个有机会再好好的细说），这样的方法一样可以脱离轮回。舍利不过阳神离体后抛弃的肉体火化后的产物罢了，其实质就是被体内能量炼过的骨头而已，不过骨头内如果还有能量残余，应该是能与已经离体的元神取得感应的。

作者: 初级散修 时间: 2010-5-26 10:57
楼主还在么？我是个焦虑症患者，也曾经尝试着静坐，可是根本没法入静，因为心慌心跳过速，我的心跳大概基本总是在每分钟8、90次以上，中药也吃过了不老少了，都没啥根本的改善，不知道我这个情况该怎么着手入门让元神主事呢？？多谢了！！

作者: 长生悟道 时间: 2010-5-26 12:15
您的意思是说所谓的法身就是指阳神吗？

作者: 齐东 时间: 2010-5-26 12:31
楼主提到元神主事，怎么到后来又绕到“意念要轻”这样的说法上呢？
能从元神主事入手，能神气相合，后面自有自然造化，自然是坦途, 再论意念等等,岂不是另开歧路?

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-26 16:28
93楼，估计帮不上忙，我就黄版和白话的，黄版的很不错，只是带入了太多他自己的理解，会影响我自己的体悟，另外用功法去硬解道德经感觉不是很符合道德经的原意，道德经说的就是万物的规律，或叫法则也行。我现在只看原文的白话注释版，在我看来，道德经之所以难解无非是老子至少有一桶水，但是由于当时的纸张并没有发明，所以只能倒一小杯水出来，所以只能提纲挈领，捡重要的说。

94楼，炼精有一定道理，但是个人觉的这更象是快速聚集体内能量的方便法门。有需要的时候用用，大多数时候还是顺其自然比较好，女人比男人平均寿命也就多几岁而已，如果是求长生，这样的差距几乎可以忽略不计。在个人看来，夫妻生活不要无度就行了，交而不泄意义更小，反而会加重中枢神经的负担。

作者: 般若波罗密 时间: 2010-5-26 16:51

浓度说有根本性的缺陷，他无法解释五运六气。五运六气是映像一般人的盘面上的最大盘。
把所有的修行指望在 ...
jpzhu 发表于 2010-5-25 11:54

这个说得还有点像样，请问这个“五运六气”是什么意思？

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-26 17:24
95楼，颠倒颠应该就是指的心肾的属性互换，心火肾水换成心水肾火，其实无非是心静如水，丹田如火。这种说法是很有养生价值，不过说是长生之道其实还差的有点远。

96楼，是指各种跳出轮回的理论。其实这样的方法不少，当然最典型的就是佛道两家比较正派的理论了。佛家修阳神，在肉体老化后抛弃肉体，可以借转生获得另外种意义上的长生，这是一种。道家性命双修，让肉体的衰老过程停止和逆转，这也是一种。其实只要搞清楚各种功法每个步骤所起的作用后，长生的真相并不难求，只是不便于直接捅破罢了。说穿了道教和修真者的关系类似于佛教的显密两教。

作者: 逍遥宗 时间: 2010-5-26 18:15
请问佛家修的阳神都有那些档次哈，先谢谢啦！

作者: 中聚 时间: 2010-5-26 18:16
看楼主一套套超级无敌的幻想理论，实为十足外行无疑。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-26 18:27
95楼，颠倒颠应该就是指的心肾的属性互换，心火肾水换成心水肾火，其实无非是心静如水，丹田如火。这种说法是很有养生价值，不过说是长生之道其实还差的有点远。

96楼，是指各种跳出轮回的理论。其实这样的方法不少，当然最典型的就是佛道两家比较正派的理论了。佛家修阳神，在肉体老化后抛弃肉体，可以借转生获得另外种意义上的长生，这是一种。道家性命双修，让肉体的衰老过程停止和逆转，这也是一种。其实只要搞清楚各种功法每个步骤所起的作用后，长生的真相并不难求，只是不便于直接捅破罢了。说穿了道教和修真者的关系类似于佛教的显密两教。

97楼，浓度说只是个比较形象的说法，实际情况要复杂点，炁不是只有浓度一个属性的，至少还需要考虑所在的场和本身的频率信息。关于五运六气，你有想过有些地方一年根本就没有四季么？典型的如热带，只有春夏两季，所以五运六气并非常规意义上的靠温度来去区分的四季，而是指以地月日的相对位置来决定的四季。

99楼，只要意识慢慢的扫过身体的各个部位，默念放松就行了，肉体放松完了让眼光失焦，也就是发呆了。如果无论怎么都不能止念就纵念好了，放松心情让念头乱飘好了，动极而静一样是种入定的方法。不过无论念头怎么飘，心境一定要平静，不要随念头起伏。

100楼，法身指肉体，其实就是个美化了的说法。

101楼，完全止念不易，这是种退而求其次的做法。一上来就坐忘估计没几人做的到。

104楼，阳神是道家的说法，但是道家修阳神的方法的确不如佛家直接有效，一堆丹经，那本有深入过讲阳神？就连入定也是一笔带过，估计还是想搞口口相传。另外丹道最喜欢玩的就在名字上做文章，几乎每本丹经都故弄玄虚，我所做的无非是抛开名词解释看实质，其实说穿了也就这回事罢了。

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-26 18:57
说丹道修阳神不如佛家的方法直接看来引起众怒了，可是很不幸，这是真的，性命双修，道家一直以命功见长，并非性功，只要肉体长生，出不出阳神甚至都无所谓，言尽于此，明白的自然明白，不明白再解释也意义不大。。

作者: 逍遥宗 时间: 2010-5-26 19:15
"丹道修阳神不如佛家"这个观点头一次听说啊。
以前知道佛家修阴神很在行，阳神是否偷师道家，干老本行而青出于蓝？

作者: 一夜无眠 时间: 2010-5-26 19:24
112楼，佛家的精华在密宗，显教没什么好说的。。。

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