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标题: 关于佛教的另一个疑问 [打印本页]

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 10:30
标题: 关于佛教的另一个疑问
佛教不是有劫么？
成住坏空
到空了，三禅及地狱都没有了，
只有四禅这样的天还没被毁掉。

现在问题来了，
既然都空了，
那么六道轮回的灵魂都到哪里去了？
难道这些灵魂都去四禅天了？

如果是人的灵魂到此毁灭，
那么开始的时候，灵魂又怎么产生呢？

嘿嘿。。。

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 10:32
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-3-25 02:34 编辑

要不六道轮回为假，

要不莫非人是什么地方的神人到地球来吃盐巴的土？
但是那样，牛呢，羊呢？蚂蚁呢？

嘿嘿。。。

作者: 三叶草 时间: 2010-3-25 11:06
成住坏空应该是指的有形的东西，无形的东西也就是构成物质的基本形态是不会包含在这个规律里的，因为所有物体都是由构成物质的基本粒子构成的啦~~

作者: 清泉润心 时间: 2010-3-25 12:29
如理辩论，也要尊重事实，尊重对方的存在尊严，不能曲解对方的论点。
佛教是否认有不死不灭的灵魂的存在的，也不用灵魂这个词语的。
请先了解佛教的“阿赖耶识”是怎么回事，再来谈这个问题吧。否则会让人家抓住把柄的，揪住小辫子的。

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 12:32

如理辩论，也要尊重事实，尊重对方的存在尊严，不能曲解对方的论点。
佛教是否认有不死不灭的灵魂的存在的 ...
清泉润心发表于 2010-3-25 04:29

我知道佛教所谓的“中阴身”，
不能单独存在多久，
如果轮回的话，必须在六道中的一道

要抓小辫子就抓，
我又不是大拿，挨批是不在意的，
只要他们把关键问题说清楚就可以

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 12:34

楼主是典型的不用心，咬文嚼字。

建议你先看易经，学会基本的起卦断卦，把一些简单的事情算准了，再读佛 ...
yaojunnn 发表于 2010-3-25 04:05

你到底想用易经还是用佛经来解答问题？
如果是用易经，那你回错帖子了。

那你还不如用科学来解释：
人死如灯灭，啥都没有了

作者: 观照世界 时间: 2010-3-25 12:46
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 观照世界 时间: 2010-3-25 12:48
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 13:05

重重叠叠的各种世界、各种平行宇宙，本就无穷无尽，一个灭了，可以转往另一个世界。

一切世界都是幻相， ...
观照世界发表于 2010-3-25 04:46

居然敢创改佛经的话！

你是大轮子第二？
还是释尊第三？

啥时候有的七道、八道。。。轮回？
恩：原来胡说八道！

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 13:07

比较喜欢回答LZ问题。TOO EASY! TOO SIMPLE!
观照世界发表于 2010-3-25 04:48

。。。算了，
我不想对骂，讲道理就可以了

能把胡说八道轮回给我找出来，可以吗？
要跳出六道轮回，必须修炼，
你知道么？

作者: 观照世界 时间: 2010-3-25 13:09
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 13:09

个人遇见：

什么是空，我们所看到的，只是空的一部分。相当于易经里的“坤地”，而什么是乾？

我们所 ...
yaojunnn 发表于 2010-3-25 04:47

不要卖弄易经，谢谢！

我不是希望你给我解释，
而是希望佛经解释，
再次谢谢！

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 13:14

楼主在钻研的同时，要注意宏观把握，注意一种根本智慧的获得。通过不断地归纳总结，打开心的界限，最后就能 ...
观照世界发表于 2010-3-25 05:09

居士呀，
跟你说了，我是不学无术的，
什么智慧，我是不怎么有的，更何况根本智慧了。

所以呢，
我就指望你们究竟的佛教，
怎么把你们基本的教义这个灯笼先大致的糊起来再说。

作者: 归元守一 时间: 2010-3-25 16:39
中国战乱，就不能移民到外国？
此处灭，彼处生。

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 16:46

现在问楼主一个问题：你若证入三四禅天，你的灵魂到哪里去了？
yaojunnn 发表于 2010-3-25 05:55

我不想入三四禅天啊，嘿嘿

印度人的，
印度人证入三四禅天，自然就在灵魂就在此，恩，也许说中阴身确切些，
是么？

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 16:48

中国战乱，就不能移民到外国？
此处灭，彼处生。
归元守一发表于 2010-3-25 08:39

恩，
六道之内自然可以随便灭，随便生，

如果你们佛教改成七道、八道，
那我自然也没办法说了，

作者: 归元守一 时间: 2010-3-25 16:51

恩，
六道之内自然可以随便灭，随便生，

如果你们佛教改成七道、八道，
那我自然也没办法说了，
waaadoooo 发表于 2010-3-25 16:48

六道不过是总分，要是分七道，八道也无不可。
世界上的人还有好几种分法呢。按颜色，按地域等。

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 17:00

六道不过是总分，要是分七道，八道也无不可。
世界上的人还有好几种分法呢。按颜色，按地域等。
归元守一发表于 2010-3-25 08:51

对，你这就对了，
科学、社会、认识在发展，
佛教也要与时俱进嘛。

就好象一开始以为南瞻部洲只是印度一小块地方，慢慢感觉整个印度都差不多了，
慢慢感觉中国也差不多了，慢慢感觉整个地球也差不多了，
这个就叫做进步

惟独把有一日一月的须弥山、其他三大部洲挤到太阳系外面去了。
这也叫进步

作者: waaadoooo 时间: 2010-3-25 17:06
有人说，
历史就象是一位被人任意装扮的小姑娘，

佛教为啥就不能如此呢？
谁掌握了佛教的现在，
谁就拥有这项绝对的权力

作者: 归元守一 时间: 2010-3-25 17:29

对，你这就对了，
科学、社会、认识在发展，
佛教也要与时俱进嘛。

就好象一开始以为南瞻部洲只 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-25 17:00

这些都无关解脱的东西，怎么说都不影响佛教的解脱理论。

作者: 归元守一 时间: 2010-3-25 17:31

有人说，
历史就象是一位被人任意装扮的小姑娘，

佛教为啥就不能如此呢？
谁掌握了佛教的现在，
谁就 ...
waaadoooo 发表于 2010-3-25 17:06

没有人想通过这些东西来发展佛教，佛教的内涵不在这里。

你就不要去揣测了。

作者: 东华门生 时间: 2010-3-26 07:19

楼主是典型的不用心，咬文嚼字。

建议你先看易经，学会基本的起卦断卦，把一些简单的事情算准了，再读佛 ...
yaojunnn 发表于 2010-3-25 04:05

研究轮回问题要先研究算卦吗？

作者: 漏而不尽 时间: 2010-4-9 12:54
此界壞時寄生他界。他界次壞轉寄他方。他方壞時展轉相寄。此界成後還復而來。無間罪報其事如是。
--引自《地藏菩萨本愿经》。

身心世界，都是眾生共業別業所成。所以，众生无尽，世界无尽。我们生活的娑婆世界，仅仅是重重无尽世界中的一个而已。

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:10
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-4-9 05:27 编辑

此界壞時寄生他界。他界次壞轉寄他方。他方壞時展轉相寄。此界成後還復而來。無間罪報其事如是。
--引自《 ...
漏而不尽发表于 2010-4-9 04:54

寄生他界的时候，
毁灭此界的妄念，
不影响他界的因果？
不能把他界都毁灭么？

莫非妄念一到他界，就水土不服，
一点影响都没有了？

再说，到他界的“因”是什么，
和他界有什么渊源？

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:12
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-4-9 05:23 编辑

此其一

其二，
他界到底是他界众生的妄念形成的，
还是此界众生的妄念形成？
也就是说，星星到底是星星的居民的妄念形成的，还是地球人的妄念形成的？

如果星星的形成与地球人的妄念有关，
那么他界的因果并不完全由他界所定；
如果星星的形成与地球人的妄念无关，
那么此界的因果并不能完全由此界所定。

over

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:16
唉，其实瞎扯这么多，总能绕来绕去乱回答。

其实就一句话通杀：
到底是先有有情众生，还是先有无情器物？

作者: rzjiang 时间: 2010-4-9 13:25

唉，其实瞎扯这么多，总能绕来绕去乱回答。

其实就一句话通杀：
到底是先有有情众生，还是先有无情器物 ...
waaadoooo 发表于 2010-4-9 13:16

到底是先有房子还是先有家具。

其实这些都不是道，都解决不了人的生死问题。

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:31

到底是先有房子还是先有家具。

其实这些都不是道，都解决不了人的生死问题。
rzjiang 发表于 2010-4-9 05:25

非。这是决定因果的正误问题。

和先有房子还是先有家具。或者先有鸡还是先有鸡蛋不一样。

因为有情众生的存在，必然要有食物、住所的存在。
你不能跟我说，世界上先有一个人，然后漫漫的就有地球了

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:33
如果存在这么一个人，
那么这个人就是上帝。

也可以大破佛教的无神论

作者: rzjiang 时间: 2010-4-9 13:37
本帖最后由 rzjiang 于 2010-4-9 13:39 编辑

如果存在这么一个人，
那么这个人就是上帝。

也可以大破佛教的无神论
waaadoooo 发表于 2010-4-9 13:33

人不是一下子长出来，是自然散豆成兵，天择进化而出来的。当然人自生出来就是人并不是猴子进化来的。

自然你也可以说他是一个人，因为所有的生命皆因他来，也可以说他不是一个人，他只是一种自然规律，原始规律的运行产生新规律，新规律造就了万花筒的世界。

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:41

人不是一下子长出来，是自然散豆成兵，天择进化而出来的。当然人自生出来就是人并不是猴子进化来的。 ...
rzjiang 发表于 2010-4-9 05:37

既然是进化出来的，
那就和天地是人的妄念形成什么的无关。

换句话说，
你这个是唯物论

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:42
并不是世界唯心造。。。

作者: rzjiang 时间: 2010-4-9 13:48
本帖最后由 rzjiang 于 2010-4-9 13:49 编辑

既然是进化出来的，
那就和天地是人的妄念形成什么的无关。

换句话说，
你这个是唯物论

并不是世界唯心造。。。。

世界的生成存在于唯心与唯物之间

说唯心者是不明白物质发展规律的来源是产生于无，说唯物者是不了解自已精神产生于有。

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:50
回复 38# rzjiang

产生于无，
和产生于人的妄念差别大了

完全两回事，不要扯一起了

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 13:52
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-4-9 05:54 编辑

精神产生于有也与唯物者无关。

无论是精神有还是没有，
你都改变不了这个世界的存在，
就好象世界以前的存在本来与你无关一样。
当然，精神有可能有力量来改变世界，
但却不能用没有妄念来消失世界

作者: 无修无证 时间: 2010-4-9 13:58
世界只是人的妄念，这是对个人来说的，而不是对世界来说的。
我没有念头，世界在我的意识里不存在；但是世界在他人意识里照样存在。
人类产生以前，世界诶在其他生物的感觉里照样存在。
生命产生以前，世界在实际自己的境界里照样存在。
存在确实靠某种感觉证实。感觉不能证实的东西，也是客观存在，只是相对于你不是存在，相对于宇宙，还是存在。

作者: 无修无证 时间: 2010-4-9 13:59
佛家的很多说法，本来不是玩弄文字游戏，而是证悟境界里的特殊表达。但是，在修行境界以外应用，就是玩弄文字游戏了。

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-9 14:02
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-4-9 13:22 编辑

佛家的很多说法，本来不是玩弄文字游戏，而是证悟境界里的特殊表达。但是，在修行境界以外应用，就是玩弄文 ...
无修无证发表于 2010-4-9 05:59

这个解释靠谱。

如果说修炼要消除一切外部世界的妙有，

至少我没觉得那里一定是错的地方，
修炼本来就是要获得超能力，或者说大解脱嘛。

作者: 无修无证 时间: 2010-4-9 14:06
本帖最后由无修无证于 2010-4-9 14:07 编辑

这个解释靠谱。

如果说修炼要消除一切外部世界的妙有，

至少我没觉得那里有错的地方，
修炼本 ...
waaadoooo 发表于 2010-4-9 14:02

释迦牟尼在用佛眼看世界的时候，他看到的世界和我们看的不一样。这很正常。高能物理学家在实验室里看到的世界和我们普通人看到的，也不一样。不是我们所看到的东西没有了，而是他们把我们这个层次忽略了。
同样一个人，可以用生命角度来看，也可以用分子组合的角度来看。哪个看法都是实在的，都是同一物体本身。

作者: 紫岩居 时间: 2010-4-10 09:14
那么楼主有没有解答呢？在你提出一个问题时，就应该想想给自己一个说法，之后再参看他人的见解，以此印证。请大家不要吵来吵去。

作者: 捣乱 时间: 2010-4-12 15:58
楼主你那个“空”是指的什么？道教中大罗金仙“跳出山界外，不在五行中”，那他在那里？如果不带偏见，能够静下心来精研一下《楞严经》，就不会有如此疑问了。

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-12 16:48
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-4-12 08:58 编辑

楼主你那个“空”是指的什么？道教中大罗金仙“跳出山界外，不在五行中”，那他在那里？如果不带偏见，能够 ...
捣乱发表于 2010-4-12 07:58

你说成住坏空的“空“什么意思？

偏见？我看是你的偏见吧，
你是不是觉得世界的事情是没有道理，无可理解的混乱？
背几句书就觉得大家该按照你的来思考？
我这不是在请教你么？

你要是怀疑道教的，
你也可以对道教的提出质疑嘛。

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-12 16:52
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-4-12 09:14 编辑

对于什么这个界换到那个界得说法，
我还有疑问呢。

既然换到那个界，
那对那个界就没有果，
接下来就没有继续留那个界的因，
然后又和那个界的人有什么区别？

还记得佛教中的人是怎么来的？

作者: waaadoooo 时间: 2010-4-12 16:54
所以说，这些东西真的没什么很值得思索考虑的，
一考虑就原形毕露，

至少有一点可以说，
佛教的所谓因果还真的和物质世界无关，
至少不是完全决定，

不然说不通的

作者: 清泉润心 时间: 2010-4-12 17:39

楼主你那个“空”是指的什么？道教中大罗金仙“跳出山界外，不在五行中”，那他在那里？如果不带偏见，能够 ...
捣乱发表于 2010-4-12 15:58

真是震惊！
竟然还有这样无知的佛教徒相信这样无耻的谎言。
这种谎言明显的就是崇洋媚外

作者: 清泉润心 时间: 2010-4-12 17:47
回复 46# 捣乱
建议捣乱网友能够静下心来精研一下这篇文章《辩楞严经十种仙》http://tieba.baidu.com/f?kz=52660546
不要目空一切。

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