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标题: 大道至简，不能须臾暂离 [打印本页]

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 22:09
标题: 大道至简，不能须臾暂离
活了144岁的李应麟，到100岁时，看上去只有五十岁，身体非常健康。
有人问及长生秘诀时说：“我法极是简易，我从壮年起，只依家叔李九成赐给我三句话，得利益至今，未敢有一日暂离。这三句话是：‘一生快乐切随缘，穷也欣然，通也欣然’。
这三句话可总结归纳为四个字‘快乐随缘’。
就是说：‘一切穷通得失具在数定，既得不强求，失不过忧，日日皆得快乐自在矣’”。

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 22:13
本帖最后由玄道于 2010-3-9 14:31 编辑

这个快乐随缘，其实也是“道法自然”的意思
虽然真传一句话，说了也不一定有人真正相信，就是相信，也不一定能参悟，就是有所悟，也不一定能真正做到，真正能行的。

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 22:17
本帖最后由玄道于 2010-3-9 14:42 编辑

实际也是不气不争。也是慈悲大喜舍。
人不气，才能真正能慈悲为怀。
人一生气，什么伤天害理的事情就能做出来的，还有什么慈悲可言呢？

人有贪欲，就是好争，就不能大喜舍了，为了欲望，也不慈悲的，争名夺利，徒财害命，大有人在。
所以，他们就是不生气，只要有贪欲，他们也会不慈悲的。

人执著于得失，为了得和失，都不会慈悲的。
人为了得，而不慈悲；失，更不能慈悲了。这就是贪名好利之心在作怪。

修道人，以慈悲为怀，以不争为德
以阴阳为道，以自然为理。

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 22:45
本帖最后由玄道于 2010-3-9 14:47 编辑

人应该得失而无所住，人不住于得和失，得失就能任其自然了。
人生气烦恼，就是住得住失了。为得失而想不开。
心能无所住，就是得失无所住，就能得失任其自然了。

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 22:49
本帖最后由玄道于 2010-3-9 14:51 编辑

修道也就是一个修“虚无”二字。
心能虚无，就能得失任其自然，
也就能得失无所住，
也就能不气不争，
也能慈悲大喜舍，
也能得失无分别，
也就能心无所住。

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 23:02
所以，修道在于“修我虚气，勿为世俗所轮折。随我自然，勿为邪见所凝滞”。则功成矣。
其实就是一个“虚无自然”。

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 23:05
虚无自然，说着容易，一般人一听就会的。
但真正大彻大悟，真正能修能行，没有几十年的天天说讲，天天参悟，天天修行，是绝对不能运用自如的。

作者: 玄道 时间: 2010-3-9 23:07
所以，老子说：“我道甚易知，甚易行，但天下不能知，不能行”。

作者: 玉明道 时间: 2010-4-6 12:34
楼主发了这么多，辛苦了。。。

理想是理想，现实是现实啊。

作者: 华莲 时间: 2010-4-9 17:51
是呀，要不人们怎么说理想是丰满的，现实是骨感的哪！

作者: 清缘 时间: 2010-6-7 20:23
楼主说的很好．．．

借用一句：与物同求不同贪，与物同得不同积

作者: 玄道 时间: 2010-6-7 21:11
看样子道友是个知音，人生能逢一知己足矣。

作者: 悟来心音 时间: 2010-6-8 08:20
积分是这么升的？

作者: 天地玄黄 时间: 2011-5-16 09:49
三句话是：‘一生快乐切随缘，穷也欣然，通也欣然’。
心性豁达之人一般都长寿。

作者: 静海微澜 时间: 2011-5-16 10:23
随缘也好，欣然也好，即是无多余的心情，没有心情，心无情绪，即是平静，得平静心者得立道基。。。

作者: 痴狂书生 时间: 2012-2-15 21:09
与物同求不同贪，与物同得不同积

作者: 书坛墨中子 时间: 2012-3-19 23:07
很不错,支持,望多多交流.

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