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标题: 范仲淹兴庙宇赈灾 [打印本页]

作者: 归元守一 时间: 2009-10-23 14:02
标题: 范仲淹兴庙宇赈灾
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竟渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工钱至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千人夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嘻游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令，既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。

作者: 舍脂 时间: 2009-10-23 14:10
这也是没有办法的办法,叫着扩大消费增加投资.
从这里也可以看出,佛教体系中对社会经济有多大影响,寺庙里藏了多少钱财.长远来看,于国于民没有什么好处

作者: 旗峰居士 时间: 2009-10-23 14:29
呵呵，这叫“以工代赈”。

灾年里，百姓无衣无粮，唯有政府加大工程建设投入，让贫苦百姓得些搛钱的机会。只是，范夫子这次不是政府投入，而是让寺院投入罢。实质上，灾年工钱低廉，寺院也得了不少好处。这个算不得寺庙功劳，是人家范夫子的头脑灵活罢，儒家经国治世的好处就显出来了。

作者: 归元守一 时间: 2009-10-23 14:36

呵呵，这叫“以工代赈”。

灾年里，百姓无衣无粮，唯有政府加大工程建设投入，让贫苦百姓得些搛钱的机会。只是，范夫子这次不是政府投入，而是让寺院投入罢。实质上，灾年工钱低廉，寺院也得了不少好处。这个算不 ...
旗峰居士发表于 2009-10-23 14:29

可见佛教对社会的效用啊。

作者: 旗峰居士 时间: 2009-10-23 14:46
足见佛教徒贪婪之性啊。

和尚被百姓们平日里供着养着，受捐献不少。到了灾荒之年，竟然不是赈灾派米派粮，而是大发国难财、趁工钱低大兴佛寺。大家说，佛教徒有良心么？受人捐赠受得安乐么？

作者: 归元守一 时间: 2009-10-23 14:56

足见佛教徒贪婪之性啊。

和尚被百姓们平日里供着养着，受捐献不少。到了灾荒之年，竟然不是赈灾派米派粮，而是大发国难财、趁工钱低大兴佛寺。大家说，佛教徒有良心么？受人捐赠受得安乐么？
旗峰居士发表于 2009-10-23 14:46

范仲淹尚且没有说他们贪婪，你倒是会替古人说话。
天师府从国库拿走的修葺银两比这些要多多少？没看见天师赈灾啊。
天师怎么不施法抗旱呢。

作者: 舍脂 时间: 2009-10-23 16:25
你也是在扯谈,天师府每年拿的银子你又不知道是多少,怎么做比较?纯粹是怪话.
另外,天师做法事是例行的,你怎么知道他不施法抗旱?历史上,特别是宋代,几乎每次天灾,都可以找到天师做法的事情,这又不是什么希奇的事

作者: 旗峰居士 时间: 2009-10-23 22:21

范仲淹尚且没有说他们贪婪，你倒是会替古人说话。
天师府从国库拿走的修葺银两比这些要多多少？没看见天师赈灾啊。
天师怎么不施法抗旱呢。
归元守一发表于 2009-10-23 06:56

释子奴，你不是读过《一口气读完道教史》么？上面就清楚明白记载着张天师求雨抗旱抗蝗灾的事迹，难道你眼盲？抑或是脑残？

作者: 归元守一 时间: 2009-10-24 14:12

释子奴，你不是读过《一口气读完道教史》么？上面就清楚明白记载着张天师求雨抗旱抗蝗灾的事迹，难道你眼盲？抑或是脑残？
旗峰居士发表于 2009-10-23 22:21

旗峰牛，你的嘴巴是只会喷粪吗？
张天师那么厉害怎么临渴掘井。

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