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标题: 谈静(文摘） [打印本页]

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-8-31 11:08
标题: 谈静(文摘）
从九个方面来涵养。安静、平静、定静、宁静、虚静、空静、真静、明静、灵静九大过程。
①平静：平静就是心平气和、文明待人、礼貌待人、平等待人，生活中与人为善。任何时候不能发脾气，发脾气是人身体中某些高能量物质，以能量的形式突然爆发出来，如同炸弹爆炸，伤人毁己。平时不能用“忍”字来要求自己，要用“和”字来要求自己，要用“慧”字来要求自己，要用“敬”字来要求自己，要用“化”字来对待自己面临的整个问题。很多人在自己的房间里写一个“忍”字，认为这已经不简单了。按气功来讲这是不对的，“忍”字头上一把刀，越忍仇恨越大，越忍你内心的干扰越大。在平时待人处事中，既要看到别人的优点、长处，也要充分的看到自己的优点、长处，要有平等之心。只有在生活中平和自如，练功时才能平静。由平静进入安静。

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-8-31 11:08
②安静：安静是指心境安静、安祥。安静来源于平常做事踏实，“干一行爱一行”，“三百六十行，行行出状元”，安心本职工作。做事要有计划性，合理安排时间，做事才能安心坦然，才能安心修炼气功。不要“这山望得那山高”，好高骛远，“三天打鱼两天晒网”，喜新厌旧等等。要尽量的在办事过程中，注意安静、安心，首先要把现在的事情办好，一心一意专注地去做。“不要老是追述过去，怀念过去”。怀念过去固然可以吸收过去的经验教训，但回忆过去的辛酸、悲痛，老是停留在悲伤的状态，不能够自拔，不能够自解，那是一种处在气磊的状态。不要老是把将来想得太美妙，想入非非，一味空谈，要重点着眼于现在，要尽量地安于现状，要尽量地知足常乐。在大理想下面立足于现状，在现状之中又要不满足于现在对社会、对人类、对宇宙的贡献，贡献上要长远。在个人要求和享受方面要尽量低标准，要尽量在安足于现状的条件下来发展。由安静到宁静。

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-8-31 11:09
③宁静：宁静是指心如止水，长时间的保持安静，是在以上两静的基础上更高层次的入静，不是表面上的，是内心深处的入静，是全身性的入静。宁静全靠平常慈善、慈祥、慈悲，处处要有一颗爱心，友善之心，爱惜生命之心，爱护万事万物之心。在任何时候，你都不会伤害他人、他物，不做亏心事，才能心底坦然进入高度的入静。不然的话，你静坐时，三、五分钟内什么都可以不想，过一会什么都在想，那是不行的。所以，入静并不是那么容
易，要训练。宁静全靠平常有一颗明静的心，有一付由内心表现出来的安祥、慈祥。气功不是宗教，但它的很多理论与宗教有相联系之处，有相通之处。很多人看《西游记》，忽视了《西游记》是一部气功效应的小说，是一部修炼气功的法门小说，它把修炼气功的方法、技术、效应用小说的形式表述出来。其中唐僧是很有意思的，作者费劲苦心去描写唐僧的形象。
唐僧能够置生死于度外，我们一般人是不容易做到的。宁静一定要置生死于度外，置名利是非于度外，才能够达到。宁静使身体中的能量得到理想、平稳的利用。为我们的身体进一步敏锐、人生进一步的觉醒，应变能力进一步提高打下基础。由宁静才能够进入定静。

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-8-31 11:09
④定静：定静首先要有定力，要定如松，不但可以把握自己的状态，还可以把握周围的环境。没有定力不容易深入练功。定力不是指在练功过程中可以坐着不动就叫有定力，有自发动功的人就是没有定力。没有定力是指修炼气功不能入门，入门以后又跳出来了；老是没有效果，既便有效果，很快又消失了；或者你接触气功，三、二天就没有兴趣了。定力是一个广义的名词，定力的训练全靠办事的认真程度，在于立大志，立大目标，一旦目标确定，就要一往无前，绝不动摇。办任何事都要认真，要有始有终，要有头有尾，不要中途放弃。
这不但需要极大的勇气和毅力，还需要智慧。要把通向目的道路上的每一个过程、每一个事件、每一个成功和失败都作为成功的一部分，失败是成功之母，哪怕失败了，也要总结教训，不能兵败如山倒。成功是铸造在这每一件小事、每一个小的成功和一次次的失败之上的。
要有达摩祖师面壁九年的精神，要有愚公移山的精神。定力来源于事业的成功，来源于学业的成功，来源于大大小小事情的成功，来源于我们一生大小事情对得起自己、对得起他人、对得起全社会。这是定静。由定静才能够进入到虚静。

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-8-31 11:09
本帖最后由莲塘小筑于 2009-8-31 11:58 编辑

⑤虚静：虚静是一种虚怀若谷，谦虚的状态。虚静是在定静的条件下面出现的。虚静全靠平常谦虚谨慎。全靠平常不断的求学问，学而不厌、会而不倦。要尽量把自己看成一个需要所有人指教的、指责的、冤枉的、打击的、帮助的小学生，只有这样才能够虚静。虚是排除了杂念、排除了干扰、排除了病态、排除了骄傲以后，更需要吸收好的、更需要吸收原来以为是坏的实际上也是好的，方方面面的物质、能量、信息、经验、教训，这样才叫虚静。如果平常自以为是、自以为大、自命不凡、自己认为自己是领袖人才、自己一定认为自己是一个大教授、大专家，其实那就落后了。古人说，“学然后知不足”，就是这个道理。越是有学问的人越是谦虚，越是有贡献的人越是要做更大的贡献。总之，虚静不只是什么都不想，它可
能想得更多、想得更细、想得更美妙。我们有很多修了很多年、修过各种方法的朋友，认为修得很不错了，其实不然。要不然打坐那么多年了，怎么没有气感呢。有些朋友想，静坐也是练功。但是为什么练了怎么多年这个功、那个法了，怎么还没有得到这个功、那个功呢？
问题就出在什么都不想还不是练功，纯粹的打坐与练气功还差了十万八千里。虚静不只是一句话，全靠平常来做，来谦虚。它是靠谦虚来达到状态进入境界的。这是虚静。在虚静的前提下面才能进入空静。

作者: 仙仙 时间: 2009-8-31 15:52
写的好
赞一个

作者: 仙仙 时间: 2009-8-31 15:57
写的好
赞一个西游记中的唐僧我们还可以从他身上挖掘出什么来？
我认为他最厉害的就是对名利和色欲毫不动心
如果是一般人见了女儿国那么美的女王还有随之而来的地位和财富肯定会放弃西行
还有经过81重磨难不改初衷如果一般人经历那么多失败肯定放弃了

作者: 华水 时间: 2009-8-31 21:32
一静生九静，九九归一。
善行。

作者: 红尘日月 时间: 2009-9-1 02:24
一怎么可以生九？只是问问..也不是不可以....

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-9-1 10:39
本帖最后由莲塘小筑于 2009-9-1 10:42 编辑

⑥空静:你的头脑、整个意念、整个人生能够容纳方方面面。空静是在虚静的基础上，进一步谦虚谨慎，在此基础上，心胸变得非常开阔、空旷，能包容天下万事万物。什么事情，都视而不见，毫不关心。空并不是真空，空指的是一种境界，是比虚更加‘广’、‘大’、‘宽’、‘深’、‘远’，更能够容纳万事万物，象太空一样能够容纳三千大千世界。海灯法师曾经在记者提到“海灯法师您怎么对待是非、怎么对待诽谤”的问题时，说过“是非以不辩为明，立身无谤不英雄”。就是说，一个有贡献的人，不能将别人的诽谤当做包袱，如果当成包袱来背就无法立身，要想成为英雄就要能够容纳别人的诽谤。所以空静比虚静更进一步，是在谦虚的前提下，全靠‘求’、‘学’二字，进一步博学众才，多才多艺，积众家之长，活到老学到老，才能够达到空静。空静是一种采集外界能量、接受众人和先人信息的重要状态。只有平时容得下别人的批评、别人的反对，以众为师，自然心中没有难容之事，则心无挂碍，海阔天空。空静还表现在一种无私的奉献精神。在谦虚的基础上，能者多劳，时刻想着给予，想着助人，多为社会作贡献。这是空静。在平静、安静、宁静、定静、虚静、空静这六大入静的基础上才能真正地入静，达到真静。

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-9-1 10:44
⑦真静：真静就是真正地达到入静状态，心如止水。在此状态下，未开发的功能在顷刻之间得到开发，身体中的高能量物质可以转换成能量做功而出现神奇、神效。在真静的过程中，功能和智慧得到进一步地开发。使人的认识从理性认识进入到感性认识，从下意识和不
可知意识进入到显意识和可把握意识。逐渐认识和感受到以前不能认识和感受到的事。认识空间不断开阔。简单地讲真静是脱胎换骨，焕然一新。真静靠平常随时随地纠正错误、不断地改造错误、不断地创新才能够进入真静。真正的入静只由真正有贡献的人才能够体会到真
正入静的状态。真静靠成果、靠发明、靠创造、靠新的贡献来实现。简单地讲真静是脱胎换骨，焕然一新。

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-9-1 10:45
⑧明静：明静是只在真静的基础上，周身透明，认识透明，感觉透明，想象透明。对所有的事物都有明彻的理解，广泛的联系。人可以在对事物高度认识和理解的基础上，进行发明和创新。

⑨灵静：高度的灵敏、敏锐，心灵高度的健全。在杂乱无章的环境下，仍可以有条有理的、灵活的处理好每一件事。犹如智能化分布式计算机系统一样，高度分布智能化、全息化、生命化。不但可以把握现在，而且可以把握未来。

作者: 莲塘小筑 时间: 2009-9-1 10:47
后面的三段昨天一直发不上来，今天找来找去，是因为第6静中的一句话，就采用排除法一句一句粘上来。

作者: 枞珩 时间: 2009-9-1 11:47
:)有谁能修见原始一觉,灵静

作者: 红尘日月 时间: 2009-9-1 15:21
一觉？灵静？不知道是个怎么样的状态...能不能描绘下...楼上的↑

作者: 器材 时间: 2010-2-22 02:24
呵呵！心如止水又怎样？止水，死水而以！

作者: joseph 时间: 2010-2-26 00:32
本帖最后由 joseph 于 2010-2-25 16:53 编辑

从九个方面来涵养。安静、平静、定静、宁静、虚静、空静、真静、明静、灵静九大过程。
①平静：平静就是心 ...
莲塘小筑发表于 2009-8-31 03:08

這分明是严新老师谈九大入静: 　

练气功重点是通过调心至少进入九大入静的过程。重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。
http://blog.163.com/timelogo@126 ... 892220100288857995/
这是九大入静的有关意思和培养训练方法。我这么一讲，下家就进一步知道我为什么说气功以德为本的，这些都涉及到德啊！你不这么去训炼，那没法入静啊！

莲塘小筑何以不指出呢 ????????
而且胡亂删除內容 !!!!!!????? 嘆气 !!!!!

這分明對严新老师很不謙虛和尊重嘛 !!!

作者: joseph 时间: 2010-2-26 00:49
這个比較完整:

严新老师谈[九大入静]

　  练气功重点是通过调心至少进入九大入静的过程。重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。
　　（1）安静
　平常要干一行爱一行，不要好高鹜远，不要朝三暮四。要培养一种既来之则安之的心理状态。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不要急燥，不要烦躁，那怕你特别繁忙，那怕你今天晚上赶飞机，也不要着急，平常安于本职工作，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么修练气功就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住。一种非常安稳的状态。
　　（2）平静
　由安静进入平静。平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，要善于利用中国文化中“精神文明”这一部分内容，包括古人所总结的有积极意义的仁义礼智信，忠孝廉耻，忠孝仁爱等等内容。在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪，即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么修练气功就容易进入平静状态。就是说无论你练的那部功法有多么烦，多么复杂，有多么难受，像有些步骤，有些动作是难做的，有时候呼吸需要你很长很长时闻，那怕你觉得很憋闷，你也会保持平静，这是一种心平气和的，心若止水的状态。气功讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急燥的毛病，烦躁的情绪。平静需要我们在生活当中，随时随地，自始至终不能因为任何事情而带任何情绪，否则修练气功不容易平静。
　　（3）宁静
　由平静才能到宁静。宁静指的是安宁、慈祥的、和谐的，就是有一种特别安详的感觉。自己和别人对你的印象总是安祥的，那就比平静更进一步了。安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲。无论你有多大理由，无论你有多大权限，要注意对所有人慈悲。只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的。在慈悲心下面，那怕那件事情非常武断，你也会处理得很圆满。就是说一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧。慈悲心肠如果是百分之百了，那么你那件事情的行动，也会百分之百的园满。宁静来源于慈悲，对所有人的磁悲，甚至还要扩展，扩展到什么程度呢？大家随心所欲去想就行了。
　　（4）定静
　定静就是通常所说的定力。重点指的是你在气功修炼当中，面对所有现象，所有感觉，包括没有感觉，你都能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来。能够勿扬勿弃。好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面。能够做到正确对待自己的气功反应，气功现象，丝毫不动念头，不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静。也就是说，不会因为受花天酒地，势利纷华的内景图像以及种种美妙感觉的影响，而把你吸引到气功状态中间出不来，也不至于因为有几个影子，就把你吓得以为鬼来了，往桌子下面钻。定静是不会出现这些现象的，即或有很多影子，很多声音，很多难受的感觉，很强的自发动功，也会始终把握在一定范围，一定状态，一定安全的范围，对自身对他人都是安全的范围。那定静怎么训练呢？需要办所有事情有头有尾，即使办失败了，也要总结教训，不能够虎头蛇尾，不能够半途而废。你开始办这件事情，就要有一个结果，有一个完整的结果，那怕不是圆满的结果，也没关系，失败乃成功之母。即使失败了，即使中途有这样那样的干扰，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能够在生活当中注意培养，其实定静很容易做到。你是练功的，你既然有开功，就一定有收功。如果你平常生活当中没有一件事情是没有办完的，那么你在练功当中就决不会有一次收下来。有头有尾，就是说负责任，一定要对自己，对他人，对社会、对方方面面负责到底，决不要因任何一件事情的打击，任何一个困难，任何一件事情的不如意，自己就退却，那就不对了，那就不是训练定静定力了。
　　（5）虚静
　只有定静训练好以后，才能由定静进入虚静。所谓虚静，重点指的是清虚状态的一种入静。清虚指的是清除了杂念，清除了病因，清除了病症，清除了病态，身体内心轻松了，肉体健康了，这么一种状态。在修练气功当中，要把私心杂念清除，要把疾病清除，要清除肉体内臃肿的、多余的水分，多余的脂肪，多余的包块。这一些对虚来讲都是实的东西，要清除。虚静是针对实来讲的，实的东西要排除，排除不了就转化，那么人就处于在一种内心比宁静更深层的恬静状态。虚静要靠什么训练呢？靠平常谦虚、好学、博学来培养。一个人要自始至终把自己看得比别人小一些、低一些。有一个谦虚的状态，在练功当中就容易进入虚静。也就是说要排除疾病，需要有能量，能量来源于哪里呢？来源于方方面面，包括你自身仓库里面有，外界大自然多得很，宇宙万事万物皆有气，这要靠平常培养一种真正内心的谦虚，不是自私的谦虚，而是真实的谦虚，是一种符合情理的谦虚，而不是一种过份的谦虚。不是谦虚一会儿，不是对他谦虚，对你不谦虚，对我谦虚，对他不谦虚，那不行。要对所有人谦虚，在整个事情当中谦虚，那么练功当中虚静就出现了。就是说，你就会始终主动练功、无意成功。它会始终采气，始终开发自己潜在仓库里面没有被开发的高能量物质。让它转化成能量作功，同时采集宇宙间本来就有很多的多余的东西。
　　（6）空静
　空静就是进入更深层次的一种状态、一种意境，不仅是谦虚，它比谦虚更深，不仅是清除杂念，比清除杂念还要深，所有杂念、所有想法都没有。那你说这个人不是植物人了嘛？那不是，即或你有想法，包括你有一个很大的愿望，好像也没有。这一点不知大家是否能理解。就是说好的念头、坏的念头，要注意你随时好像都没有。那你说理想大愿怎么办呢？我只是让你在功法里那时候发大愿，并不是要你二十四小时想大愿。大愿不是一直去想的，就是说好像宣誓一样，宣誓以后，你就有那意思就行了，将来你就朝那个目标去就行了，不用每天不停地宣誓，那样就干扰了。比谦虚更谦虚，也就是说你就是一个负压了，外界呢当然不是负压了，它什么都会进来，好的、坏的，没关系，都会进到你的体内来。你说，坏的进来怎么办呢？不是说了空静吗？进来畅通无阻，不好的，它就走掉了嘛。好的呐，它进来，你就跟它同步共振了嘛！你就接收了嘛！这是进一步自动采气的方法。
　  空静靠什么训练呢？刚才说到，在生活当中对所有人、所有事不要太在意，不要看得那么严重，不要把那件事情看得好像是非怎么样不可。不要让人感觉到你在威胁别人，才能空静。空静要注意到很多事情不要太在意，不要把它看得太严重，你就不会有很多私人杂念，就不会有很多使别人不理解的地方，那么很多事情它会自动解决。要拿得起，放得下，不要强求，好的、坏的都是这样，那就空静了。随时随地善于把自己的想法、念头，对任何人否定空掉，空静就很容易做到。那怕你整个是非常正确的，你也敢于勇于否定自己。你说这是不是过份谦虚？不是的。就是说不要固执己见，它就容易空静。在平常生活中，决不要固执，决不要强求，决不要把自己的任何见解、任何功劳和成绩，任何基础当作空间的一个障碍物，当作包袱，那就容易入静了，容易空静了。一个人一旦空静状态造成，对生活绝对是充满朝气，充满信心的，绝不会厌世。空静是高度的谦虚、高度的客观。宇宙在变化，原来的东西已经陈旧了，原来的学识理论它一定是要被后来的学识理论所补充，甚至所代替，甚至所否定。也就是说要不断地前进，要不断立功劳，不断交朋友，不断学新的东西，这样才能空静。空静是把好的、坏的都要善于放在一边，放在一边并不是愚昧无知，并不是不求学问，是好象自己一无是处、一无所知一样，那么紧接着就是重新开始，任何时候都是重新开始，那就空静了。这是训练空静的方法。
　　（7）真静
　由空静才能到真静。真静枣真正的入静枣古人称之为脱胎换骨，重新做人，改头换面，焕然一新，这是真正的入静。气功一般讲入静，应当是真正的入静。要在平常生活当中善于发明创造，善于注重任何一个微妙的现象，追根究底，发现新现象，发现新课题，发现新规律；要对你所涉足到的方方面面的、微观上的、宏观上的所有秋毫之事，都要善于观察得清清楚楚，善于知其然还要知其所以然，还有知其所以然而然。要有一个科学家的探索精神，科学地追索精神。有一定的执着，但不是我们常人所说的执着，是一种科学头脑下面的不断前进，不断创造新的事物的一种精神。在平常生活当中要注意这方面的培养，对每一件事情你要善于不断创新才行，不要吃老本，那么才能够真静，这是真正入静的真静。
　　（8）明静
　明静是什么意思呢？明白的意思。明白你的事情，明白周围的事情，还有一个通身透明。就是说自己能够明白，也包括反观功能在内枣对自身的内脏看得很清楚，对自身所面临的事情也看得很清楚；明白自己，明白事物，明白真相。进入状态后，你就能够判断哪些信息是好的，哪些信息是不好的，甚至能判断这个信息来源于哪里。只要出现影子，你就明白这个影子是怎么回事。这个影子来了，你就要跟他商量，你能够跟它商量，或你不跟他商量，他也让你知道在一分钟以前这个影子在哪里，这个影子是不是那个人，是不是他在想那个事情，是不是他告诉你那个事情。整个过程象演电影、电视一样，不只是停留在定静那个阶段枣把那个图像固定下来枣不是那个意思，是连续性的枣整个气功状态的所有现象一定是完整性的、系统性的、连续的出现。你看到那个人的影子在跟你说话，那么他从哪里来，到哪里去，你只要加个念头追问他，一个小时前他在哪里？马上就出来，即使你不追问他，也能连续出现。明静就是明白事物的全过程，明白我们自身修练气功状态的内在的真实因素。不要把一个影子轻易当真了，决不要把一个影子说话轻易当真了，只有你在明静当中，才知道他是真是假。怎么样才能明静呢？怎么样才能明白呢？这也要靠在平常生活中训练。要在生活的方方面面对所有事情善于联系，要善于全面地看待事物，要培养一种全局观点，要培养任何事情、任何时候你要考虑全方位地认识事情，全方位地定计划。对生活当中每一事情要看到三面，要看到前、中、后，上、中、下，要从全方位地观察事物，要培养这种性格。那么练气功你才能明静，不会因为别人一个状态着急，也不会因为自己一个状态着急，因为你明白怎么回事。就不会在气功状态中，有朋友说跟我谈了一天话，就不愿意收功了，其实我根本就没谈话，那可能是很多因素凑在一起了枣我在这里讲话，不是跟哪一个人谈话，他感应到了某些现象，误认为是在跟他一个人谈话，那么就是平常联系不够。就象我们学管理的朋友、学统计的朋友，要包罗万象，要有像蜘蛛网一样的思维方式，要象钢琴家的手指一样，十根指头都要动，决不要只动一个指头。也就是说，每一件事情，你都要考虑全局、全过程以及它的历史、现状和未来的一些判断，那么练气功明静也不是困难的。
　（9）灵静
　  灵静重点指的是在通身透明的基础上，进入到能量阶段，自己能够把握自己，也能够把握周围。一个念头出去，发现别人有疾病了，你这个念头就带能量，它自动会做功，有那么灵巧，有那么灵敏，有那么灵活。你还没想到，它就把疾病给你治疗了，使你还没搞清楚是癌症还是肿瘤，一刹那之间，它自己就消失了，你根本来不急说。这就是灵活的灵静，是带能量的入静。我在告诉大家想影子时，你们注意啊，要想你父母亲、想你自己健康时候的形象，就是针对灵静来的。一旦进入灵静了，那个能量就出来了，你只要想健康就行了，不需要你去想我有什么病啊！它非常灵活，来不及想，来不及说，这就是气功最微妙的一个特点枣灵静。进入灵静阶段，好多事情都迎刃而解了，使你给自己调理身体也好，给你家里人调理也好，或者解决好多事情也好，就容易了。灵静阶段，有它极度的严密性，极大的灵活性，极大的准确性、精确性，这个灵活不是乱灵活，而是高度的精神，精确到我们人来不及那么精确，它就已经超过我们的思维范畴，到了最准确的那个位置，甚至已经把事情纠正了，我们远远落后了，我们常规的思维往往落后于灵静状态中间的下意识的思维和能量结合作功过程中间的种种可能涉足到的范畴。怎样才能培养灵静呢？这还要靠生活当中训练，单纯靠练功靠功法是不行的。一定要在生活中注意到整个事物内在的规律，要注意所有事物的相互作用力，要注意整个三维空间甚至多维空间我们所涉足到的任何事情的相互作用，要善于分析任何事件、任何人与你自己与他人方方面面的联系，要考虑到联系的那个媒介、那个能量，注意到方方面面的作用，再把所有事情连起来处理对待，那你就不会放弃任何一个事情对你影响，对别人的影响，对上上下下的影响，因此你会处理得非常圆满。所有灵活的灵静就是要我们把生活的事处理得很圆满，不只是考虑得很圆满，一定要解决得很圆满，那就不容易了，这中间就有能量，能量就来源于你在生活当中把所有事情解决圆满。
　  这是九大入静的有关意思和培养训练方法。我这么一讲，下家就进一步知道我为什么说气功以德为本的，这些都涉及到德啊！你不这么去训炼，那没法入静啊！

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