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标题: 道教练体，佛家炼心。 [打印本页]
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 21:15
标题: 道教练体，佛家炼心。
本帖最后由 士大夫大 于 2009-6-28 21:26 编辑

道家和佛家修炼的基本着力点就不同，所修成的境界和高度也就不同。道家的基本修行原理是“道法自然”，以参悟大自然地基本原理，转借到人身上。其中的水火既济，取坎填离的内丹修法，就好比在人身上做化学和物理实验，其中每个阶段的修法都是非常复杂的，其修成的显注表现为返老还童，因为其执着的点为内在之真气调炼与运行，通大小周天，每一个阶段都有意念来调控，其成果为色身长久，但终有一死，并不尽性。至于说炼虚合道出阳神是否真正出轮回和三界（欲界、色界、无色界）了，现在还不得而知，修成出阳神是否只是出了欲界诸天，但还在色界天的有形世界里徘徊现在还不好判断。

而佛家的最原始修行和出发点为空性和菩提心的提升，其结果为跳出轮回的自我因果运转。其四禅八定，现在称之为小乘，是为佛家修炼之根基和代表。其四禅八定的修炼没有任何意念与有为法的性质，在没有任何意念的金刚坐姿下，完全的空性的提升，经过日久的修炼，随之变化的是心性的平和，与越来越不受外界干扰与所动的心，身体诸脉的渐次打通，其心也随着修炼逐渐脱离欲界，色界，无色界的干扰，身体的三脉七轮的最终开通，法报化三身证得，最后脱离轮回。佛曰“一切有为法皆是梦幻泡影”，“一切法皆是自心之显现”
其中三藏总摄之核心经典《般若心经》更是说的明了三界为心的重要性。

我认为当修炼的东西到了高层次就没有了有形的控制，完全是心的显现，法界无形唯心的层次与境界才能控制与超脱。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 21:21
说的都很好听，可为什么大乘佛教经典连基本的客观世界都不知道呢？
能解释一下么？
作者: 紫阳先生    时间: 2009-6-28 21:27
佛门理论是完完全全的忽悠!被忽悠住的人其实很可怜!
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 21:29
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-6-28 13:31 编辑

我说道教的阳神看不见客观世界，
立即有人反驳，
“天地之形，其状如卵。”。。。“，周行如飞轮”

佛教呢？
有一点点靠边的东西么？
连“十月怀胎”的客观发育过程都搞不清楚啊，
更何况四大部洲，铁围山，须弥山之类完全不着边际的东西了（注意是在一日一月小千世界里面的哦）
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 21:32
本帖最后由 士大夫大 于 2009-6-28 21:34 编辑

回复三楼发言，“一切法皆为自心之显现”现在你的心就是忽忽悠悠，并认为楼主很可怜。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 21:34
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-6-28 13:35 编辑
“一切法皆为自心之显现”现在你的心就是忽忽悠悠，并认为楼主很可怜。
士大夫大 发表于 2009-6-28 13:32


感觉你很无聊啊。

1、佛教能不能认识客观世界？
2、如果不能认识客观世界，别做大尾巴狼，
搞得什么都知道一样

不知道瞎忽悠，这样子是骗子呢
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 21:36
4# waaadoooo


那昆仑山又在哪呢？什么山也没有出三界，又有什么用呢
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 21:38
出三界，三界从何而来？为何要出？出后去向何处？
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 21:39
感觉你很无聊啊。

1、佛教能不能认识客观世界？
2、如果不能认识客观世界，别做大尾巴狼，
搞得什么都知道一样

不知道瞎忽悠，这样子是骗子呢
waaadoooo 发表于 2009-6-28 21:34

只有修到极高境界才能真正体会“一切法皆为自心之显现”
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 21:39
4# waaadoooo


那昆仑山又在哪呢？什么山也没有出三界，又有什么用呢
士大夫大 发表于 2009-6-28 13:36


昆仑山是实际的山脉啊，
“万山之宗”、“龙脉之祖”
可是实际有的
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 21:41
欲界，是界有欲，还是人有欲？欲界使人有欲，还是欲人使界有欲？
作者: 小说多多看    时间: 2009-6-28 21:41
本帖最后由 小玄旋 于 2009-6-29 07:51 编辑

将我中华道家跟印度  教遗孽并列在一起，楼主是什么意思
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 21:42
只有修到极高境界才能真正体会“一切法皆为自心之显现”
士大夫大 发表于 2009-6-28 13:39


山都是在三界之内，没错，
可是瞎扯出许多不存在的东西，就无聊了

一切法皆为自心之显现，你又不能修出须弥山来，
也不能修没昆仑山去，是不？
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 21:43
“一切法皆为自心之显现”
=======================
释迦牟尼及佛教是不是汝心之显现？
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 21:43
将我中华道家跟印度邪教遗孽并列在一起，楼主是什么意思
小说多多看 发表于 2009-6-28 13:41


原始佛教也许是真的吧？不然玩笑就开大了

大乘佛教从那方面来说，都假得离谱
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 21:44
三皇五帝、五岳名山、汉唐英雄、白日青天、苍茫大地是不是汝心之显现？
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 21:46
本帖最后由 东华门生 于 2009-6-28 13:48 编辑

水土流失、杀人惨案、日军侵华、六祖坛经是不是汝心之显现？
作者: 小说多多看    时间: 2009-6-28 21:48
原始佛教也许是真的吧？不然玩笑就开大了

大乘佛教从那方面来说，都假得离谱
waaadoooo 发表于 2009-6-28 21:43


大乘就是原始邪教的延伸而已
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 21:48
山都是在三界之内，没错，
可是瞎扯出许多不存在的东西，就无聊了

一切法皆为自心之显现，你又不能修出须弥山来，
也不能修没昆仑山去，是不？
waaadoooo 发表于 2009-6-28 21:42

不是的小妹妹，一切法皆是自心之显现，这句话你还没有理解，这句话的含义是“譬如说看到一切色相时，即可了知“凡所有相，皆是虚妄”，均由自心本空本寂之本体所现，心性虽然空寂，却有能显法界一切有相的事物，而一切有相事物虽林林总总林立在法界，亦无非是由本空本寂之心如幻而显。如是了知，便契入“非有非空”的境界。空有同时，双离两边，而显中道。”
作者: 549946461    时间: 2009-6-28 21:50
1楼胡说八道，道家最重视炼心了，有道经为证：
炼心者，仙家彻始彻终之要道也。心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门；虽成顽仙，不登玄籍，参不得大罗仙子，进不得大乘法门。是故，欲结圣胎，先登圆觉，此要语也。调剂之功，全在升降。升降之法，全在静观。静不终静，静中有动。有动非动，造化转旋。观不执观，观中有觉，有觉非觉，灵光恍惚。静而后观，观而能静，是为静观。当此之时，鼎虚而药实，水刚而火柔，一烹一炼，一嘘一吸，皆与天地同其玄化，日月同其运转，阴阳同其清浊，四时同其代序。从有入无谓之黍珠，从无入有谓之阳神。工夫至此，形神俱化之时也。若未曾炼心，依旧是七情六欲污秽俗肠，而欲求长生之术，窥金丹之妙，是犹武夫执干戈而操丝桐之韵，劣马服羁靮而骤羊肠之坂，欲五音调畅、六辔安闲，难矣！
阳神之脱胎也，有光自脐轮外注，有香自鼻口中出，此脱胎之先兆也。既脱之后，则金光四射，毛窍晶融，如日之初升于海，珠之初见于渊，而香气氤氲满室矣。一声霹雳，金火交流，而阳神已出于泥丸矣。既出之后，全看平日工夫。吾所以先言炼心，正为此际也。平日心地养得虚明，则阳神纯是先天灵气结成，本来无思无为，遇境不染，见物不迁，收纵在我，去来自如；一进泥丸，此身便如火热，金光复从毛窍间出，香气亦复氤氲；顷刻间返到黄庭，虽有如无，不知不觉，此真境也。若心地未能虚明，所结之胎决非圣胎，所成之神原带几分驳杂，犹人气禀昏浊，多以气质之性用事，其神虽出，一见可惧则怖生，一见可欲则爱生，殆将流连忘返，随入魔道；此身虽死，不知者以为得仙坐化，谁知阳神之一出而不复者，殆不可问矣！前言炼心为成仙一半工夫，由今推之，则炼心为成仙彻始彻终之要道也。昔言一半，今曰十分，再加之曰十二分，圣人复起，不易吾言矣！
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 21:51
“凡所有相，皆是虚妄”
===================
汝心是不是虚妄？
佛教是不是虚妄？
释迦牟尼是不是虚妄？
六祖坛经是不是虚妄？
极乐世界是不是虚妄？
佛法僧三宝是不是虚妄？
地狱是不是虚妄？
作者: 砂风    时间: 2009-6-28 21:53
放眼世间万物，观之悟之合之，发现了自己，
闭眼只看自己，乐之厌之弃之，不存在自己。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 21:54
。。。连老男人都要调戏了，还做啥和尚啊

我现在明白这句话了，
难道我也证入“非有非空”的境界了？

空想是缘沙建楼，缘木求鱼，是不真实，不可靠的
作者: 小说多多看    时间: 2009-6-28 21:55
好东西总是你千方百计去找（道），坏东西总是千方百计来找你（一切邪教），古今皆是，哈哈。
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 21:55
佛教不知道心、人心之辨，不知先天、后天之别，
多数是在后天识神中操弄，妄以万物在汝识神之中，可发一笑！
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 22:00
“凡所有相，皆是虚妄”
===================
汝心是不是虚妄？
佛教是不是虚妄？
释迦牟尼是不是虚妄？
六祖坛经是不是虚妄？
极乐世界是不是虚妄？
佛法僧三宝是不是虚妄？
地狱是不是虚妄？
东华门生 发表于 2009-6-28 21:51

如果不是虚妄，刚才的心还在吗？你 现在又是什么心呢？前念已成空，下一念又起，又成空，你的所有念总住于空中。就像闪电一样，不论怎么闪，马上就消失，其体性为空。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 22:05
如果不是虚妄，刚才的心还在吗？你 现在又是什么心呢？前念已成空，下一念又起，又成空，你的所有念总住于空中。就像闪电一样，不论怎么闪，马上就消失，其体性为空。
士大夫大 发表于 2009-6-28 14:00


兄弟啊，
你这只能证明心是虚妄，
不能证明客观世界是虚妄，
如果都是虚妄，
你还修什么佛
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 22:10
各位大德啊，你们不要侮辱佛教啦，我崇敬的张三丰祖师和吕祖都佛道双融呢，你们不会连他俩也骂吧
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-28 22:14
各位大德啊，你们不要侮辱佛教啦，我崇敬的张三丰祖师和吕祖都佛道双融呢，你们不会连他俩也骂吧
士大夫大 发表于 2009-6-28 14:10


事实上，
据我网上baidu所得，
即使陈抟老祖、张佰端提倡三教合一，
可事实上还是认为道家性命双修，比佛家只修性的好，钟吕更是认为，只修性，不修命，只能到鬼仙呀

儒教也三教合一呢，可是基本没人认为儒教能修出仙佛来呀

不知道我的理解对不？
作者: 小说多多看    时间: 2009-6-28 22:16
佛门理论是完完全全的忽悠!被忽悠住的人其实很可怜!
紫阳先生 发表于 2009-6-28 21:27


跟那些被骗入传销的差不多，确实可怜，而且老是到处推销他的恶心求死理念，好烦
作者: 小说多多看    时间: 2009-6-28 22:19
楼主，你要追求一死永死，没法阻止你，但要注意这是求生为主皆的道家论坛
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 22:22
我也烦啊，像张三丰那样理解的深了就不烦了，好像只有道融佛的，没有佛融道的啊。
作者: 小说多多看    时间: 2009-6-28 22:26
服用精神鸦片者都常带这个表情吗
作者: 士大夫大    时间: 2009-6-28 22:27
我想返老还童再跳出轮回，修出法报化三身再修出阳神，去找张三丰炼太极拳，去找释迦牟尼普度众生。
作者: 东华门生    时间: 2009-6-28 22:32
如果不是虚妄，刚才的心还在吗？你 现在又是什么心呢？前念已成空，下一念又起，又成空，你的所有念总住于空中。就像闪电一样，不论怎么闪，马上就消失，其体性为空。
士大夫大 发表于 2009-6-28 14:00

你的念头是妄想，难道这个宇宙就是妄想吗？
作者: 通天传奇    时间: 2009-6-28 22:54
本帖最后由 通天传奇 于 2009-6-28 16:10 编辑

1# 士大夫大

楼主真是给佛教洗脑到无可药救的地步,楼主对"道"根本就一无所知,对"佛"也是半知不解,"道"就不想同楼主理论,因为对楼主说道.说也是白说,与楼主论"佛"其是楼主对"佛"也是半知不解,知道天台佛门国清寺成名的"小止观法"吗?如果没有内心的意识与念头,如何称"小止观法"
  再说吧"佛"教最高境界是求得解脱,奔向传说中的"佛"教天国.西方极乐世界,其实所为的"佛"教西方极乐世界不过是当今的印度吧,呵呵,楼主其实不必哪么劳累,修什么性啊命啊什么的,以现在的科技手段楼主坐几小时飞机就立马可到"佛"教传说中的天国西方极乐世界,当今印度国.乃后楼主可一把火自焚.立马可见你"佛"如来.
作者: ghjh101221    时间: 2009-6-28 23:54
高人不少啊，对佛教道教都看透了？玩笑，别生气。
作者: 尚柔    时间: 2009-6-29 11:41
我读书的时候，我的政治老师跟我说，“唯心说的是这个世界都是由心创造的”，我当时就觉得这些提出唯心的人简直都是白痴，心怎么可能变出个地球，地球是实实在在的啊，我们是实实在在的啊，真是一群白痴。不过，真的是这样子的吗？到现在回想起来，我那个时候的想法还是真可笑呢。
作者: 尚柔    时间: 2009-6-29 11:43
现在想起来，我那个政治老师还真是误人子弟，现在的教育也真的误人子弟！
作者: 无知者    时间: 2009-6-29 12:03
我想大家都是站在自己能够理解的角度在说话.
所以呢,大家也不要再争了.
因为人在太极球内看球在顺时针转.
而神在太极球外看球是在逆时针转.
作者: 舍脂    时间: 2009-6-29 14:05
本帖最后由 小玄旋 于 2009-6-29 07:48 编辑
现在想起来，我那个政治老师还真是误人子弟，现在的教育也真的误人子弟！
尚柔 发表于 2009-6-29 03:43

真不知道人家怎么误你了?是耽误你成佛呀，还是耽误你神通广大呀?你能活在这世界上,全是物质的功劳,你有本事用意念吃饭,靠想像住房啊!真是   逻辑!
作者: 波映紫阳    时间: 2009-6-29 14:25
41# 舍脂
高下相倾，难易相随，成败相辅……
作者: 尚柔    时间: 2009-6-29 15:17
本帖最后由 小玄旋 于 2009-6-29 07:50 编辑

这几天都在,哈哈,你们开心就行。
作者: 老三    时间: 2009-6-29 15:48
本帖最后由 老三 于 2009-6-29 15:56 编辑

43# 尚柔
伪心态良好状。
作者: 波映紫阳    时间: 2009-6-29 16:39
再补充一句，心物相成。

谈绝对的心，绝对的物，都是落端的。

能心能物的那个，它不可能被定义。
作者: tczhaoxin    时间: 2009-6-29 17:53
唯物主义未必正确，人一直认为万物确实存在，但是离了人的意识，万物是不是真的存在呢？存在即是被感知，万物的形状、触感、颜色、特性皆是先需被人感知，所以若从人本身出发，则万物无不是心中所现，若从万物出发，万物因缘所生，因缘而灭，若以按宇宙来说，生灭无常不过一眨眼，毕竟一无所系，究竟是不可得的。所以说一切皆归空性，不要执着了。道无名，佛无相，慈悲教化众生方便开示而已。争来争去，不过是竹篮打水，捕风捉影。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-29 21:49
对那些还看不懂的经文，为什么要急于下结论呢。
yaojunnn 发表于 2009-6-29 10:27


问题很多是被现代科学证伪了呀。
而且没有任何错误可能的证伪。

只要你给我找到
有一日一月的（这样只可能在地球上吧），而且人脸长得象大陆模样的四大部洲就行

这说明了一点，大乘佛教的编造者，根本就不能认识客观世界
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-29 21:58
不能认识，而硬要说认识，
那这种态度肯定不是圣贤、觉者所为。

不知道正常，但是不知道装知道，而且还要撒谎，
那问题就严重了
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-29 21:59
类似其他，大乘佛教不自觉，却要觉他，等等理论，
其实都是，从普通常识来看，都是不可接受的。

不象是圣贤、觉者所为
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-29 22:00
如果认为大乘佛教是邪教，我感觉，都没冤枉它

历史上就没见大乘佛教做过什么好事
作者: 尚柔    时间: 2009-6-29 22:08
记得好久以前，看了动画片，讲的是一只大象发现在一个小种子上有一个大大的世界，它能听到种子世界里面居民们的说话声，其他的动物都嘲笑它，但是大象仍然执着的保卫着这粒种子，而在这个种子的那一头居住着数以万计的居民，他们如同大象的世界一样，都有着自己各自的生活，后来通过发生的一系列事情，种子中的居民们终于知道了他们世界以外的世界。如果使用我们的坐标去衡量其他的世界，永远也走不出，东南西北中上下的方向标也一样，跟“那里”并不是一个东西，也不是一种性质，在“这里”的认知是很局限的，呵呵，也许又有人要说我了，不过即使有人反对，我也还是要说这些话，有心人自会记下。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-29 22:19
记得好久以前，看了动画片，讲的是一只大象发现在一个小种子上有一个大大的世界，它能听到种子世界里面居民们的说话声，其他的动物都嘲笑它，但是大象仍然执着的保卫着这粒种子，而在这个种子的那一头居住着数以万计 ...
尚柔 发表于 2009-6-29 14:08


南瞻部洲总描述的是种子里的世界吧？
人的脸长得象大陆吗？
作者: 无知者    时间: 2009-6-30 05:45
waaadoooo !
你既然能怀疑大乘佛经里所谓的四大部洲.
那为何不怀疑道家的大罗天?
难道大罗天你去过?
作者: 东华门生    时间: 2009-6-30 08:51
waaadoooo !
你既然能怀疑大乘佛经里所谓的四大部洲.
那为何不怀疑道家的大罗天?
难道大罗天你去过?
无知者 发表于 2009-6-29 21:45

佛教认为日月围绕须弥山转，所以须弥山四周的产生昼夜，山四周是四大部洲，再外面是大海，再外面是铁围山。
请问这个描述与现实的地球或者说太阳系是不是差异太大了。
作者: 无知者    时间: 2009-6-30 09:09
佛教说的须弥山是有形的吗?
竟然用肉眼去衡量佛眼看到的无形世界.
作者: youke    时间: 2009-6-30 09:10
楼主一块砖，引来一堆砖。
作者: 东华门生    时间: 2009-6-30 09:25
佛教说的须弥山是有形的吗?
竟然用肉眼去衡量佛眼看到的无形世界.
无知者 发表于 2009-6-30 01:09

能遮挡有形的日月的光线的须弥山难道不是有形的吗？
须弥山是无形的，那么色界之下的欲界还能在须弥山上存在吗？
哪本佛经说须弥山无形了？
作者: 东华门生    时间: 2009-6-30 09:28
唯物主义未必正确，人一直认为万物确实存在，但是离了人的意识，万物是不是真的存在呢？存在即是被感知，万物的形状、触感、颜色、特性皆是先需被人感知，所以若从人本身出发，则万物无不是心中所现，若从万物出发， ...
tczhaoxin 发表于 2009-6-29 09:53

为什么佛教徒都知道释迦牟尼？难道是佛教徒集体幻觉吗？
作者: 无知者    时间: 2009-6-30 09:31
须弥山的半山腰四周是四天王天.
山顶是大梵天.
谁说欲界在须弥山上?
作者: 龙真子    时间: 2009-6-30 09:39
本帖最后由 龙真子 于 2009-6-30 01:51 编辑

楼主还不是经历到这些的过来人，所得的见解并不完全。
走什么路线是根据每个人的资质慧根决定的，道德经尚且把人为人上士，中士，下士，而不是宠统分为什么炼体和炼心。
每个师父和上师对徒弟所传授的修法都不完全一样。就等于世界上没有一片相同的树叶。
由于所修之法不同，每个同门师兄弟之间的法是不能交流的，以免互相矛盾而走偏。因师兄弟之间交流而产生倒退的惨痛教训已是前车之鉴。
挑起佛道争端的都是俗人无聊所为，而非真修之士。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 10:11
佛教说的须弥山是有形的吗?
竟然用肉眼去衡量佛眼看到的无形世界.
无知者 发表于 2009-6-30 01:09


四大部洲不是有形的还是无形的啊，
难道都不是人了？

首先对四大部洲描述正确么？
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 10:13
描述海水限，总该是描述有形的了吧？

有人提出了佛经是这么写的：

佛经说：海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。放大雨如车轴。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。
作者: 东华门生    时间: 2009-6-30 10:13
须弥山的半山腰四周是四天王天.
山顶是大梵天.
谁说欲界在须弥山上?
无知者 发表于 2009-6-30 01:31

四天王天，居于须弥山周边的半腹，忉利天：居于须弥山中央，有三十三天宫，故又称三十三天。
二天皆属欲界。
而欲界是有形有欲的，
请问须弥山是不是有形的？
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 10:14
错了就错了，
没有任何逃避理由的
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 10:15
继续贴别人挑出来的错误：

佛说，诸比丘。其日宫殿。过六月已。次向南行。日于一日。。。。 诸比丘。日天宫殿。过六月已。向北而行。
也就是说，佛告诉诸比丘，太阳有六个月是往南行的，然后就改变方向，再向北行六个月。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 10:17
这就是大乘佛经里面堂而皇之的东西，

好意思再说不是描述客观物质世界么？
好意思再说这些东西符合客观物质世界么？
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 10:55
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-6-30 02:59 编辑
waaadoooo 道友不盲信的精神是好的，但经上这么讲，是有他的道理的，为什么这么讲呢，这需要用体证去深究的，想以简单的逻辑思维，来分别判断，往往是南辕北辙的。
yaojunnn 发表于 2009-6-30 02:37


大哥，
客观物质世界的体证就是眼睛、嘴巴、耳朵、触觉等，再加上自己的大脑，
就是很简单的逻辑，
这不是玄学啊
作者: 波映紫阳    时间: 2009-6-30 13:16
这个体证的工具是不是可靠？

怎么不从这个角度去参一参？

我不是说唯物不好，唯心好；只是希望你能够从更多、更广阔的角度看待问题。

唯物、唯心，一旦沾上一个“唯”字，就难免武断。
作者: 尚柔    时间: 2009-6-30 13:27
其实大家说的貌似也都没错，用眼睛、嘴巴、耳朵、触觉等，再加上自己的大脑，证得的就是咱们生活的客观世界，这点一点错都没有，但如果说，不用眼睛、嘴巴、耳朵、触觉等，再加上自己的大脑，证得的又是什么呢？哈哈，就不可说不可说了，到了那境界的自然就知道了。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 14:36
唉，。。。。
既然扯到客观物质世界，当然要以客观物质世界为准绳，（譬如四大部洲、海水为什么咸，
太阳运行轨迹等）
管你是书上看到的，眼睛看到，科学仪器看到的，还是唯心证到的。

现在问题就是：
大乘佛教基本无法发现客观物质世界，
因为其对客观世界的描述，基本错误。
但是大乘佛教偏偏要认为能发现客观物质世界
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 14:41
客观物质世界就只有一个，即使物质世界是虚幻，
可人看到的就是那么一个唯一的东西，
既然大乘佛教描述错了，那就说明根本就无法发现客观物质世界

另外还有呢，大乘佛教认为，念经可以使毒的药变甘诒呢，
念经可以制止凶杀、犯罪。。。。

莫非大家也觉得是真实的了？
那当时释迦被灭族时，目健连念念经不就可以了？
作者: tczhaoxin    时间: 2009-6-30 15:31
人便是一个牵线傀儡，人生三件事：自欺、欺人、被人欺。要相信自己。神仙现前也不过是自己眼中所见，若是有相的，怎么能应物变化无穷呢，和你眼中见到一个凡人没啥区别。那个“能见”的东西从来未曾变过，你自己便可成仙作佛，大德们只是给你个方向，要世人早早醒悟，及时回头，自己切实体悟，相信自己，心不被仙佛所牵，方是正信！金刚经上反复说：“佛说一切法，即非一切法，故名一切法”，人偏要去在文字上钻，认为别人骗他，种种善巧方便不过是一个最简单的道理：给一根棒棒糖，叫小孩从悬崖边回来。你要是自己未证悟，则一切东西都是障碍，都是骗子，你要是自己切实证悟了，则一切皆是真实不虚。
作者: 东华门生    时间: 2009-6-30 16:36
振振有词的自欺欺人，还不容许别人揭破他的皇帝的新衣才是最可怕的。
作者: tczhaoxin    时间: 2009-6-30 17:28
本帖最后由 tczhaoxin 于 2009-6-30 09:50 编辑

佛家说众生有胎卵湿化四生,道经则说有花、化、胎三种生;佛家说三界有二十八天,道经则说有九玄三十六天;佛家说有八大地狱,道经则说有九幽地狱。道经说善恶报应,亦略同佛经。道家有种种符法、经咒、印诀，佛家有种种手印、经咒、礼仪经忏等等。。。。不一二足，若是不信便不信，也没有必要去攻击。学道人手首先需要有恭敬心，你可以不信，但不能不敬。诸位大德圣人如此慈悲救度我们，我们不可如此恭高我慢，妄断是非。修德养身是自己的事，慎独己口，自己受益，与迷信无关。
呵呵。。。所以说也没有必要如此执着。人每天都有种种对对错错，对对错错之念念不息，难道不是每天被这个对对错错、这个无形的、抓不到的思想、这个无形的概念牵着鼻子走吗，能判断对错的到底是什么呢？佛经讲：凡所相皆是虚妄，道经曰：空无所空，所空即无，无无亦无。其实这个“空”和“虚妄”并不是指什么都没有，并不是指一团死寂，那是顽空。真正的空，空含万象，万物宛然。空不碍有，有不碍空。所谓，青山不碍白云飞，一切如此自然，非是断灭的什么都没有。我们除的是对一切的执着，并非是一切，万象自动静，岂有碍人之意，皆是人自作多情罢了。当然俺这个愚人，废话一大堆，也是骗人的文字相。写了这么多，也是自作多情。
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 18:50
这叫啥攻击呢？
我没捏造事实吧？
错就是错啊，
错的是冒充佛胡乱撰写佛经的，
而不是我

“振振有词的自欺欺人，还不容许别人揭破他的皇帝的新衣才是最可怕的。”


________________________
若是不信便不信，也没有必要去攻击
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 19:08
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-6-30 11:09 编辑

说到道教，

再摘网上说的：
道教的“太平经”，

。。。四毁之行，共污辱皇天之神道
。。。一为不孝，弃其亲。二曰捐妻子，不好生，无后世。三曰食粪，饮小便。四曰行乞丐

对比下，看看描述的是哪个
作者: tczhaoxin    时间: 2009-6-30 19:12
呵呵。。。你认为别人错了、某些佛经假冒是你的事。与俺无关，恕俺多嘴，俺自吃饭去，你继续。
作者: 惠风和畅    时间: 2009-6-30 20:35
大家有这样口吐白沫的叫嚷，不如该念佛的念佛该学道的学道。用自身来证明那个对错!
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 20:58
大家有这样口吐白沫的叫嚷，不如该念佛的念佛该学道的学道。用自身来证明那个对错!
惠风和畅 发表于 2009-6-30 12:35


要是大乘佛教老实的念佛修行就好了，
不自觉，到处觉人，宣扬自己并不知真伪，甚至自己都理解错误的东西，以此获取功德，跟传销一样，才是宗教的特征
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 21:07
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-6-30 13:08 编辑

其实这也是法*功之类的东西能流行的原因，
只要有两点，就可以成立：
1、吹牛，譬如法*功吹牛神通是如来佛的1000倍，
至于大乘佛教怎么吹牛，稍微仔细看看就知道了，
这样信徒就有了许多奔头（最牛的呢），是不是真伪，只要有人一起信，就够了，嘿嘿
2、不自觉，到处觉人，这样觉醒世人，很有功德，这样才容易跟滚雪球一样越滚越大。

法*功旺盛之时，信徒恐怕佛教都不如很多吧，
如果政府不搞一下，难说不会比佛教还轰轰烈烈
作者: 紫阳先生    时间: 2009-6-30 22:40
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
作者: 晓玉蓝亭    时间: 2009-6-30 22:42
本帖最后由 晓玉蓝亭 于 2009-6-30 14:44 编辑

身心一体， 二者相互作用，相互影响，怎可分家？
作者: 紫阳先生    时间: 2009-6-30 22:48
本帖最后由 小玄旋 于 2009-7-1 02:10 编辑

大家完全可以作个调查,当今中国,情操高尚立志报国为人正直善良的人士里大多都是道家理论的坚定拥护者!
作者: waaadoooo    时间: 2009-6-30 23:21
本帖最后由 waaadoooo 于 2009-6-30 15:35 编辑
大家完全可以作个调查,当今中国,绝大多数贪官奸商都是佛门信徒.这从一个侧面也证明了佛教是社会邪恶根源.而情操高尚立志报国为人正直善良的人士里大多都是道家理论的坚定拥护者!
紫阳先生 发表于 2009-6-30 14:48


难道有的人认为可以贿神？

穷看八字富烧香，
估计不是没有来由吧

但这个调查没人做，做不出来。。。。。。
作者: 小说多多看    时间: 2009-7-1 00:53
waaadoooo兄弟终于彻底觉醒了，我顶
作者: 小说多多看    时间: 2009-7-1 01:16
藏传佛教直到如今，还是流行着信徒吃所谓“活佛”的大 便的传统，认为可以治病。而，西藏有多少活佛呢？
不知道你们了不了解，一个寺起码就有一个活佛啊，西藏有几个寺？我数不过来，大家去过的帮忙统计下，反正我是觉得太恶心，看都不想看了。。。。。。。。读经万卷不如行走一里！（这里只说是某邪教经书）
作者: waaadoooo    时间: 2009-7-1 01:17
waaadoooo兄弟终于彻底觉醒了，我顶
小说多多看 发表于 2009-6-30 16:53


小乘佛教，不知道，不敢评论。

但大乘佛教确实感觉篡改得很恶劣，
其实假设光里面譬如内容有点错误，本来不算大问题，
但大乘佛教许多的负面作用，而且从佛经开始，就谎言连篇，
所以我是要坚决反对的
作者: 无知者    时间: 2009-7-1 07:03
waaadoooo
能看到大乘佛教许多的负面作用,很好!!
不知能看到仙家的负面作用?
党派人士的负面作用?
你自己所做所为的负面作用?
等你反对成功,说不准你也是人家桌上一道菜而已.
作者: waaadoooo    时间: 2009-7-1 09:27
waaadoooo
能看到大乘佛教许多的负面作用,很好!!
不知能看到仙家的负面作用?
党派人士的负面作用?
你自己所做所为的负面作用?
等你反对成功,说不准你也是人家桌上一道菜而已.
无知者 发表于 2009-6-30 23:03


不知道修仙的负面作用，即使有危害，自修会小些吧？

党派人士。。。。。。
那也没有办法啊，
一则不敢反对，二则，治大国如烹小鲜，稳定毕竟最重要
好在社会总会进步，进步再退回去就难了
作者: 无知者    时间: 2009-7-1 09:33
既然知道没有办法!!!
总算自己有点自知自明.
劝你不要再去管那些假相.
能搞清自己的性命是啥就很不错啦.
大道给你的机会不要浪费了.
作者: waaadoooo    时间: 2009-7-1 09:46
既然知道没有办法!!!
总算自己有点自知自明.
劝你不要再去管那些假相.
能搞清自己的性命是啥就很不错啦.
大道给你的机会不要浪费了.
无知者 发表于 2009-7-1 01:33


谢谢

个人很渺小啊，就我来说，张个嘴巴的没有惩罚的喊喊还成。。。。。。

如果能入门，一定要好好看看书，

。。。给的机会，大概就是人身难得吧，呵呵
作者: 东华门生    时间: 2009-7-1 10:58
‘道無常名。聖無常體。隨方設教。密濟群生。’
但是法有邪正、事有真伪，不可不辨。
作者: 日月星辰    时间: 2009-7-1 18:25
呵呵，讨论得好热闹啊！
很好，无论是修道或修佛，即使明白其中理法是如何，但实际上还是现实理性些好。
比喻说，好象几百年来都没见过得道成仙白日飞升等事迹了，所以连我本人对这些终极想理还是很怀疑，不过话又说回来，道家确实有很多对身体健康有用的东东，所以说这些还是值得探讨。
作者: 金钟    时间: 2009-7-1 20:21
别争了！还是用自己的实修来认识真理吧。一路看来，我想到了“瞎子摸象”的典故。最重要的是不要污蔑不同见解的对方，要尊重别人，不管是佛，还是道，都教育弟子学会尊重人，污蔑别人心中的偶像，无异于祖坟上掘土。使不得，使不得。互相学习，取长补短最好。
作者: 东华门生    时间: 2009-7-1 21:53
把客观的批评混同于‘污蔑’也不合适吧
作者: 金钟    时间: 2009-7-1 22:57
如果有人说你是邪教，其理论是歪理邪说，这难道不是对你的污蔑吗？
作者: waaadoooo    时间: 2009-7-1 23:05
如果有人说你是邪教，其理论是歪理邪说，这难道不是对你的污蔑吗？
金钟 发表于 2009-7-1 14:57



你同样可以说道家是邪教、歪理邪说，
有道理就说得过来

你说佛教不是邪教、不是歪理邪说，
有道理同样也可以说得过来


期待你的高见
作者: 东华门生    时间: 2009-7-1 23:11
如果有人说你是邪教，其理论是歪理邪说，这难道不是对你的污蔑吗？
金钟 发表于 2009-7-1 14:57

污蔑是指的伪造和歪曲事实进行指责，而再严重的指责只要是基于真实和逻辑那就和污蔑无关。
作者: 金钟    时间: 2009-7-1 23:31
本帖最后由 金钟 于 2009-7-1 15:34 编辑

看来我这个和事老也要遭人教训了。我才不管呢，你爱咋说咋说，我当观众。行吧？至少看你们这么累，怪心疼的。我是怕那些西洋人看到这些帖子，还当中国的佛道两家都是战争贩子呢。真正看热闹的是他们。你泼我一身脏水，我泼你一身脏水，到头来，都受损。只有旁观者笑。
作者: 东华门生    时间: 2009-7-1 23:49
wū miè ㄨ ㄇㄧㄝ ˋ
污蔑（汙蔑）　


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◎ 污蔑 wūmiè

(1) [smear;besmirch;calumniate;malign;slander]∶捏造事实来诋毁别人

被污蔑为外来的奸细而不起作用

(2) [defile;sully;tarnish]∶污损

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