漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 一位女同修的修行日记，望明眼人指点，谢谢！ [打印本页]

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2009-1-14 18:47
标题: 一位女同修的修行日记，望明眼人指点，谢谢！
一位女同修的修行日记，望明眼人指点，同时也希望论坛里的姐妹们也谈谈自己的观点和看法。

因为我一直都没有人指导，都是自己自修自悟。所以从六年前开始实修以来，身体上出现了许许多多的变化。因为没有人指导，所以一直都不敢用什么方法，只是用“无为”的方法对付一切变化。所幸身体没有出现大的偏离，而且也越来越健康了。
我十三年前皈依佛门，皈依后六七年都没有进行有规律的禅修，只是经常往寺庙跑，时常诵诵经念念咒，看看高僧大德的书，偶尔也打打坐。
六年前一个同修向我介绍了佛门禅密兼修的心中心法，我开始接触了元音上师的书，开始知道有个修行的法门叫做“三密相应”，我觉得很对自己的根性。因为我天生就是喜欢简洁，不喜欢复杂的人。于是我就从那个时候开始有规律地禅修了。
刚开始的时候我是修习观世音菩萨的六字大明咒，结大莲花印。这个方法很相应。起初是散盘，能坐半小时左右，每天晚上坐一次。每天中午午睡的时候我也默念该咒语，都能进入很静定的状态。

回想起来，这个法门效力很大。因为我大概修了几天，有次在午睡念咒时入睡了，在睡中感觉自己的头像个火箭头身体像火箭身那样在地底下快速钻，很快很猛。在梦中我想“让我倒过来，用脚当火箭头朝反方向钻”，结果身体就这样朝反方向钻了一下，就卡住，钻不动了。我不知道这是不是身体的气机发动了？
后来我继续修习，大概几个月吧。我这时候能坐到50分钟左右，散盘。在坐中身体摇晃起来。像做运动那样。先是脖子前后左右相等次数的转动，然后是身体前后左右的旋转。因为元音上师在他的书中讲到，只一心念咒，身体出现任何现象都不管。所以我当时也不紧张恐惧，任它自动，到起坐的时候想想我要起坐了，它就不太动了。只有一次，出去旅游，与别人同住一房间怕别人看到我身体摇晃觉得我异常，所以忍住不动，结果下坐后非常不爽，昏沉沉的。后来再不敢忍住不动了。
大概这样子动了半年，身体再也不动了，就那样定定地坐着，大概能坐一小时左右。
那段时间我身体有个大的毛病，就是鼻炎，有位师父告诉我，《楞严咒》是咒中之咒，我就开始念诵《楞严咒》。这个咒非同小可，刚开始持诵，我仅仅坐在凳子上，念到半小时，必有一只腿的膝关节酸痛得无法坚持下去。所以这时候我就决定修习《楞严咒》。我还是“三密相应”的办法，散盘，双手合掌，嘴金刚持诵《楞严咒》，心放在咒语上。每天晚上我必坐，从不间断。每次在座中金刚持诵《楞严咒》九遍，这样大概需要一个半小时，所以这时候我每天晚上大概子时（11点到12点多）我就打坐，同时在每天下午我躺着念楞严咒心一两个小时，很静定，跟坐着修习感觉一样。如果躺着修习也算的话，我那时候每天可能有3小时禅修。
这样不间断禅修经过了大概2 年，鼻炎终于逐渐根治了。当时我更加坚定了，因为这个老毛病治愈证明自己的禅修是有效果的。这两年禅修我在座中还有一个经历，就是有大半年的时间我都是一上座就开始自动做各种各样的手印，太多了，可能一共有上百种，有定的，更多的是动态的，千奇百怪的手印。因为书上说不能把心离开咒语，所以我都不管那些手印，任他们自己变化。后来就自动停下来了。这两年中还有一次比较典型的现象，有次下午躺卧禅修，忽然进入冥冥渺渺中，忽闻左耳有人在讲听不懂的话，接着就有不知从哪里来的拇指粗的两股气一下蹿到头顶，然后分别在左右头顶盘旋，盘旋数圈以后，一下汇到头顶中央，化成一股拇指粗的气冲出头顶去了。整个过程我没有恐惧和慌张。

这两年中还有一些现象，比如有一次打坐完后我靠在床头，忽然眼前出现一个又大又圆又亮的月亮，持续了几秒钟；有次坐中忽然看到熊熊的大火；有次坐中看到道观或寺庙燃烟的炉鼎；有次坐完后感觉进入到一个高速旋转的空间；有次坐完后看到一个碗口大的火坑。
从刚开始禅修，我眼前就有一个小点，漂移不定，定睛去看又没有了。后来这个点越来越大，有时候坐得很定，这个点就变化成一股小框，里面似乎有物，圆圆的，看不出来是什么。后来又一次变得很大，结果是一座塔，很像“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔”。
我从一开始有规律禅修，就断荤了，然后修习《楞严咒》，也断淫了。我基本上晚上坐禅2小时，下午躺卧禅修2小时，因此每天4小时左右。感觉禅修成了我生活不可分割的一部分，晚上不坐就睡不着。这时候i我在躺卧的时候，经常出现骤然间好像没有呼吸的现象，很短暂。还有躺卧的时候效果比坐禅效果似乎还要好，更加静定。这时候躺卧中经常有个现象，就是道家所说的“活子时”，感觉暖融融，苏酥麻麻。元音上师书上说，这是情欲未尽，翻种子，不能随感觉去，专注咒语。所以，这种状态下，我尽量放松，专心持咒，任其自生自灭。后来又同修告诉我应该向后向上提。无奈我怎么也不会这个动作，只得任其自然。也许耽误了时机吧？
有个现象我觉得非常特别。就是很多人在修行初期就有丹田及任督的变化，可是我一直几乎没有这些，丹田的紧和热好像在初期是有一些，都不太明显。
有个现象是从修习《楞严咒》后期至今一直都经常发生的，大概有四年左右了吧。就是下坐以后，刚入梦境，就觉得自己被一股强大的力量推着飞出去或飞上去，感觉穿过了几重墙壁（有时候是飞上天），然后又沉下来。先是这样，大概2-3年都这样，每隔几天一次。坐得越好越容易这样。有时候被俗事耽误了打坐，接连几天禅修不能保证的情况下，它也会这样。后来，大概一年以前有一次，那天晚上大概坐了有4个多小时（三年以前我已经开始单盘），结果躺下的时候就发生了一件意想不到的事，突然在冥冥渺渺中不知从哪里来的碗口大的一股气一下子猛烈冲出头顶，大概持续了十几秒钟，像火山爆发一样把头顶冲出一个喇叭形的洞来，当时感觉好像一些颗粒状的物质也同时被冲出来。我想用手去摸是否真有个洞，这个想法刚出现，在我的两肩立即长出两只手，好像要阻止我去摸。这之后我的飞行梦就不仅仅是上下升沉，有时候是身体在空中作出各种姿势，或各个方向翻滚，经常这样。

几乎与飞行梦同时，我开始月经发生变化。月经的周期开始变长，同时月经的颜色更加正常，再也没有像以前那种血凝块，非常通畅，月经量比较从前多些，但是天数少些，而且干净利落，绝对不淋漓难尽。每年偶尔有几次从正常的30天变为40 或50 天，甚至60天，有2-3次达到90多天。而且精神焕发，从不觉得累。两年前因为迁居生活环境改变，加上有了两次性生活，禅修时间也每天降为1-2小时。月经开始不规则起来，乱起来了。有时候40天，有时候竟然20 天。我开始怀疑自己是否是更年期月经停止，甚至担心自己子宫有问题，癌症等等。
有个小插曲要讲一下。两三年前因为觉得自己身体健康了，所以不看重经期卫生，以为那只是平常人的事情，修行人不应该受限制。同时也是因为太贪功德，当时我正修习磕大头，每天磕几百个。在月经第三天（因为第三天几乎就没有了）我就磕大头，坚持磕。结果后来渐渐发现在不来月经的时候有几丝黑色东西排除。当时一点不在意，甚至还以为是身体排毒的现象。后来才发觉这种剧烈运动使子宫受伤了。再后来就出现了让人消沉的结果，每次行经的时间反而延长了，而且淋漓不尽，十多天才完全干净。
回到刚才讲的，原以为自己月经渐渐减少，现在看到经期紊乱，又出现淋漓难尽现象，而且左下腹还疼痛。顿时对自己产生了极大怀疑，觉得自己根本没有在断绝月经，而是更年期提前来临了，或更有甚者，是患了癌症也未可知。同修也说我不要执着吃荤吃素，把身体搞到气血虚弱，也无法修行。
就医检查，结果是子宫里有些粘连。所以，经血在行经的日子里积在粘连的组织里，行经完了就逐步排出。这就造成了淋漓不尽的现象。后来就做了个小刮宫手术，去除了粘连。结果再也不淋漓了。
这次创伤以后，我决定暂停磕大头，同时加倍精进禅修。每天禅修5-6小时。渐渐地，月经周期又延长了，近一年来经常90天来一次。
感觉是禅修精进，月经周期就延长，否则就缩短。

此贴是我征得道友的同意，贴在此。

[ 本帖最后由晓玉蓝亭于 2009-1-14 10:49 编辑 ]

作者: 天心唯一 时间: 2009-1-14 23:36
任督八脈打通，赤龍不斷而自斷。

不管男子或女子，都可以在短短幾月內打通任督八脈。有些女子寧可花一年，三年，去斬赤龍也未見真效果。也不肯在短短幾個月把任督八脈打通，讓赤龍不斷而自斷........

這樣邏輯似乎有點說不過去。總之參考吧

作者: 天心唯一 时间: 2009-1-16 14:00
請問一下妳龍歸元海了嗎？蟄心了嗎？妳連的戰場都還沒跳進去，有何資格說随他自然发生，经过了就经过了，說的好像一副沒事很輕鬆？萬一如果不是自然發生呢？萬一如果經過而錯過呢？
還是你只是抄書隨便看看，撿個一兩句話頭當成參禪，就自以為事？如果還沒有經歷過什麼，不要言之過早，也別蓋棺論定，否則最後弄得自己一事無成，要自大蒙蔽一個人很簡單，要設個陷阱給他跳也很簡單。

希望大家明白這個道理，『戰場』跟妳所想的不一樣。要有警覺和防備，才能戰無不勝。

作者: 天心唯一 时间: 2009-1-16 14:04
兔子是思想非常簡單的動物，設一個籠子放一根蘿蔔，他就可以輕易的跳進這個陷阱。因為這隻兔子以為天上掉下來的蘿蔔可以吃就好，沒有想過周遭是否異動？

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2009-1-16 15:55

原帖由 天心唯一 于 2009-1-16 06:00 发表
請問一下妳龍歸元海了嗎？蟄心了嗎？妳連的戰場都還沒跳進去，有何資格說随他自然发生，经过了就经过了，說的好像一副沒事很輕鬆？萬一如果不是自然發生呢？萬一如果經過而錯過呢？
還是你只是抄書隨便看看，撿個一 ...

想想道友说的也有道理，个人各有因缘，我修行还不到，没有资格论坛发言，今后我闭嘴，谢谢楼上的提醒。

作者: 红尘戒子 时间: 2009-1-16 17:31
我真的看不出这位女同修用了什么特别的方法在斩断赤龙，也没有用什么方法或意念来打通什么周天气脉之类，当气脉有所行动的时候，她也是采取不压不随的态度。只感觉她一直都用座上持咒的一贯方法，并没有加上特别的意念。而且她赤龙也是无意中渐渐断绝的。

作者: 哪吒 时间: 2009-1-16 22:54
看似现象相同最终成就不同好些男修也是绝欲戒淫最后能不漏精可是渐渐弊端出现遍访明师才知道自己修成枯禅一路了不管身体如何继续修下去也倒无所谓汉传佛家本来就不重视身体可要是像形神俱妙枯木逢春这还是病得治而且还不能信电线杆上的小广告。。。。

作者: 红尘戒子 时间: 2009-1-17 09:37
不明白了，为什么会跟枯禅发生关系呢？出现了些什么样的弊端？戒淫是守戒，因该是对的呀。

作者: 红尘戒子 时间: 2009-1-17 10:41
还有，形神俱妙，枯木逢春又如何对治？

作者: 天心唯一 时间: 2009-1-18 19:42
大家只是互相求個進步，論壇之本質就是交流看法，也是華山論劍之場所，有時劍招無情難免傷人，但若不出劍，又該如何練劍？

純粹交流意見，別無它意，感恩。

作者: 东华门生 时间: 2009-1-19 13:55

原帖由 晓玉蓝亭 于 2009-1-16 07:55 发表

想想道友说的也有道理，个人各有因缘，我修行还不到，没有资格论坛发言，今后我闭嘴，谢谢楼上的提醒。

不必，焉知不是它山之石呢？

作者: 天心唯一 时间: 2009-1-20 23:02

原帖由 东华门生 于 2009-1-19 13:55 发表

不必，焉知不是它山之石呢？

若能好好潛心修道反省，何嘗不是一個好去處，道自不留人，不留人，也許才有好去處。

人不踏入戰場，則不知寰宇多深，境外有別境，功外有別功。直見千古自今，多少人光以憑空想像，得意的畫個大餅，等有朝一日，踏入了戰場方知早已潰不成軍，欲罷不能休止。

修道就像帶兵打仗，要眼觀四方，耳聽八面，一旦輕敵，縱虎歸山。，

-----漫說自然，必無自然-------不花點力推動自然，自然必不理你。一個嬰兒，他雖然可以自然長大，但父母不花時間和力氣照顧，嬰兒豈有自然長大之理，所以『漫說自然，必無自然』。

作者: 缒之 时间: 2009-1-28 03:14
学佛不知，学道据道经是不用叩头的，叩头后果很严重，但心叩而已。
“凡存修太一之事，欲有所礼愿，慎不可叩头。叩头者，则倾九天，动千真，神官回覆，泥丸倒悬，天帝号于上府，太一泣于中田。数如此者，则存念无益，三真弃宫，七神漂散，玄宅纳凶，是为太一五神之至忌也。故古之真人，但心存叩头，运精感而行事，不因颊颡以祈灵也。”

修道就像帶兵打仗，谭子说：其于欲也如战。我就是感觉在打仗。

[ 本帖最后由缒之于 2009-1-28 07:13 编辑 ]

作者: 缒之 时间: 2009-1-28 07:15
标题: 回复 12# 天心唯一的帖子
天心唯一道友言论中允，可能已经悟道或者有成

作者: 玉潭渔人 时间: 2009-2-8 20:16
看到诸位都能说上一堆道理,有些自愧不如.
我的道理就是少想少虑少读书，知识多了是好事，但念头想法就多。
我把这份时间坐那静悄悄地独享一份心灵的宁静。
不知诸位认为这样可好？

作者: 缒之 时间: 2009-2-8 21:50
标题: 回复 15# 玉潭渔人的帖子
道友，如果你认为读书能会心，就多读书。会心于工作就好好工作，会心于人就善待诸人。
知识有负面有正面，正面的知识应该多补充的。安静也需要的，也不能太安静，老子说：长生久视。久视，开眼与行动。何不增加正面知识，与人分享，岂不乐哉？

作者: 玉潭渔人 时间: 2009-2-8 22:02
我喜欢精华的值得一读的文章少读几篇,不爱读多,读后放在心里反复体会
如以前读红楼梦比较爱那句"世事洞明皆学问".
也爱读道德经黄元吉注解的.
现在还有点爱读人,觉得人是一本最好的活书.

[ 本帖最后由玉潭渔人于 2009-2-8 22:03 编辑 ]

作者: 缒之 时间: 2009-2-8 22:10
为学日益，为道日损。对于学道者来说，增加道学知识就是为道的一种吧。
人情练达即文章，有情有义之人，可以提供很多知识，这样的人是一本宝典。
读书确实不在多，如果读到一本好书，终生取之不尽，用之不竭。老子其书是也。
尚有，如果修行有成，能读懂天地万物的默默言语，恐怕不可思议了。

[ 本帖最后由缒之于 2009-2-8 22:13 编辑 ]

作者: 慧明 时间: 2009-3-8 02:12
这也是皈依佛门？简直就是附佛外道!各位还在用斩赤龙来评说，无语。
一点静坐的感觉还妄说禅修，不过坐了这么久也难得，看看治禪病祕要法、大般若波羅蜜多經－能断金刚分，重新发真心皈依，持戒，念持佛号－本师或者阿弥佗佛，不要乱持咒。

作者: 回光返照 时间: 2009-5-4 16:00
您尚未得个中真昧呀.....唉,有点可惜....看在一点诚心上,某指点一下:
   修道的本质实际上就是修心,不修别的,只一个心字便是全部了....
         问题是你不懂什么是心.... 心这个东西,你越追它,它便越远,什么时后你发现其实心就在原地时,那才是真心....    不恍惚,不杳冥,是不行的
         要求验证......女人是一定会绝经的

作者: 捣乱 时间: 2009-5-24 13:34
1# 晓玉蓝亭

我不是女性,从一个男性修道者的角度来说说我的看法.从楼主的描述应该已经进入了相当程度的静定境界,正当此时有两途:一:直接走修心之路,此路安全稳妥.具体做法是,一切色身变化都不要去管,心意识中唯持空观,如此渐渐深入,直至彻见妙明真心,即见妙明真心已,则由此妙明真心起用,所谓由心转物,形神具妙.从此便可游戏人间,度尽天下苍生.楼主似乎正在此路上!二:如走修命之路,最好是找一个师傅指导,此路极易见效,同时也极易走上歧路.若无明师,慎行!
不好意思,班门弄斧,见笑.

作者: 枞珩 时间: 2009-5-24 14:16

冒昧~~~大丹只在定中烧。
双修那是辅助最好避免

作者: 初学 时间: 2009-6-30 09:33
本帖最后由初学于 2009-6-30 01:34 编辑

我不是明眼人，只从文字上猜。

“从刚开始禅修，我眼前就有一个小点，漂移不定，定睛去看又没有了。后来这个点越来越大，有时候坐得很定，这个点就变化成一股小框，里面似乎有物，圆圆的，看不出来是什么。---------”这个就与道家的“玄关”有点联系了。

这位女同修也算是福慧具足，因为长年持咒，功德自生。

建议：一心持咒诵佛，自然花开见果。

作者: 冰香 时间: 2009-6-30 13:19
看了楼主的文章和各位道友的回复,让我这个初学者受益多多!!!

作者: 龙真子 时间: 2009-6-30 15:52
本帖最后由龙真子于 2009-6-30 08:44 编辑

这件事觉得有师传非常重要，也要懂理一些生理医学知识，当年密宗的苦行僧都要懂得医学知识，一个人苦修没有人理你，只能自理了。修行是一件严谨的事，容不得半点怠慢心。
斩赤龙和除白虎是修行过程中自然出现的现象，并不是说必然出现的现象。有人会出现这个现象，也不是每个人都会出现这种现象。不必去刻意追求这种现象。看看流传的祖师大成就者，每个人成就超能力神通也是不尽相同。

作者: 龙真子 时间: 2009-6-30 16:10
本帖最后由龙真子于 2009-7-4 13:46 编辑

这位同修，修行中的内景和现象最好不要公开于网上，以防邪魔侵犯。切记！

作者: fhgz222 时间: 2009-8-19 01:38
只知道随缘自然生活，别的一概不知。文章中的女子，我素佩服，耐心太好了。

作者: 土壤 时间: 2009-10-27 08:45
持咒是好的，尤其楞严咒，当初你学元音的东西后，有人指点你持楞严咒，那是大关键！
至于其他，如鱼饮水，冷暖自知，不好评论。

作者: 入声 时间: 2009-10-27 11:55
她这样修，只能说她很幸运，或者前世有一些修行的根基，所以，她应该拜明师修行。
修行中有很多虚实莫测的东西，特别是内境的出现，无法分辨就不好，会入幻境而不知。

作者: 赌术绝技网 时间: 2009-10-28 14:29
这种修行法，没见过。不会有什么妖体在身体中乱来吧。按照正常的修行，应该不会莫名其妙的转来转去的。也许是有妖体利用你的身体来修行，如果这样的话应该当心了

作者: 黄金 时间: 2009-11-1 18:17
还是走了形式，修行以修心为首要，不要追求静坐的长短，念咒已收益了，修行中可恒顺众生，对功态不理不问，不要有修了就不同常人的想法，有病也要吃药

作者: 江之源 时间: 2009-11-3 18:26

想想道友说的也有道理，个人各有因缘，我修行还不到，没有资格论坛发言，今后我闭嘴，谢谢楼上的提醒。
晓玉蓝亭发表于 2009-1-16 15:55

不用这样客气，帖子中的经历对许多人还是有参考意义的。
大多数人是无法修成正果的，但可以修行健身，同样受益无穷，不应苛刻要求。

作者: 江之源 时间: 2009-11-3 18:30

請問一下妳龍歸元海了嗎？蟄心了嗎？妳連的戰場都還沒跳進去，有何資格說随他自然发生，经过了就经过了，說的好像一副沒事很輕鬆？萬一如果不是自然發生呢？萬一如果經過而錯過呢？
還是你只是抄書隨便看看，撿個一 ...
天心唯一发表于 2009-1-16 14:00

每个人都有自己的特点，根据自身情况选择。不存在有无資格的问题。
大多数人是无法修成正果的，但可以修行健身，同样受益无穷，不应苛刻要求。

作者: 五气朝服 时间: 2009-11-5 14:30
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 五气朝服 时间: 2009-11-5 18:19
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 五气朝服 时间: 2009-11-6 17:02
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 菩提逍遥 时间: 2009-11-28 21:22
呵呵，都是哪里哪里哪！！！

此位女士百分之九十的境界都是在昏沉（后面所述极细昏沉——她说的“冥冥渺渺中”，恐怕不是过来人不知道）中出现，全是假象（但也可以看出修行状态），

下面这段才是她的比较有效的收获：
“经常出现骤然间好像没有呼吸的现象，很短暂。还有躺卧的时候效果比坐禅效果似乎还要好，更加静定。这时候躺卧中经常有个现象，就是道家所说的“活子时”，感觉暖融融，苏酥麻麻。元音上师书上说，这是情欲未尽，翻种子，不能随感觉去，专注咒语。所以，这种状态下，我尽量放松，专心持咒，任其自生自灭。后来又同修告诉我应该向后向上提。无奈我怎么也不会这个动作，只得任其自然。也许耽误了时机吧？
有个现象我觉得非常特别。就是很多人在修行初期就有丹田及任督的变化，可是我一直几乎没有这些，丹田的紧和热好像在初期是有一些，都不太明显。”
——--------------------------------------------------------------------------------------------------
1、“经常出现骤然间好像没有呼吸的现象，很短暂”——进入昏沉了，当然不知。
2、“还有躺卧的时候效果比坐禅效果似乎还要好，更加静定”——躺卧是全身放松，自然感觉胜些。不过不要把极细昏沉当作静定的好。如果坐中能达到相同效果，则卧时更进一步。
3、“这时候躺卧中经常有个现象，就是道家所说的‘活子时’，感觉暖融融，苏酥麻麻”——算是阳生，不是“活子”（里面的差别恕不细言）。通常先有暖，后有痒，且暖的范围比痒乐的范围大。此际身体象是“骨肉都融”方才进入正境。
4、“元音上师书上说，这是情欲未尽，翻种子，不能随感觉去，专注咒语”——这不是翻种子，如果非要按照佛教的说法，可以说是命气最初发动。或者说是色界四大种在欲身初显。“不能随感觉去，专注咒语”，就应该这样，除非你能真正静观明照，否则这是比较好的办法。
5、“所以，这种状态下，我尽量放松，专心持咒，任其自生自灭”——对头。
6、“后来又同修告诉我应该向后向上提”——无事生非。这样做，至多得到养生的效用。
7、“无奈我怎么也不会这个动作，只得任其自然。也许耽误了时机吧”——正好，歪打正着。
8、“有个现象我觉得非常特别。就是很多人在修行初期就有丹田及任督的变化”——不特别，许多人都没有。如果有，除非天生就是这块料，否则必定有比较大的毛病。
9、“可是我一直几乎没有这些，丹田的紧和热好像在初期是有一些，都不太明显”——没有才正常。

我想此女士如果继续坚持，将会坐中精神澄明，虚静笃实，而身体若化，却又端直若松。此后就会对丹家所说“活子”有所体会了。至于学佛嘛，呵呵，恐怕还是“与道有缘”。

作者: 心静则安 时间: 2010-1-6 10:36
回复 1# 晓玉蓝亭

我和楼主开始的经历非常相似，只是后来不同，我可以借此地说说我的经历吗，

作者: 心静则安 时间: 2010-1-6 21:11
回复 1# 晓玉蓝亭

shishi

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2010-1-7 13:22
可以，大家可以互相交流和探讨。

作者: 混沌茶客 时间: 2010-1-15 11:19
此人是练功出了问题，导致身体出现健康问题

作者: 飘渺小仙 时间: 2010-1-21 15:15
还早得很，一般到采药的时候可能就稀少了。

作者: 飘渺小仙 时间: 2010-1-21 15:17
经期可以不守，，，或者就守中丹田，不用太紧张，情绪要放松。。你的情况不会断月经。

作者: 出萍 时间: 2010-2-27 16:49
觉得这位同修修得太杂，专修一门就可以，不用执着境界。凡所有相皆是虚妄。

作者: free536 时间: 2010-2-27 19:12
本帖最后由 free536 于 2010-2-27 11:16 编辑

虽然我非明眼人，不过还是想根据从师友所言的一些内容提供点个人看法，供道友参考：

元/音老人，是现代难得的一位有证德和修行成就的大德。虽然前几年网络上有很多关于老人和“心中心法”的争论和说法。但修行人却需要自己观察，切勿人云亦云。也许老人所说理论不够完美，但其所传的法是正法，可以依法试修。观此帖文中所言，应该说道友还是应该可以遵从此法修炼的。个人建议，可以继续修“心中心法”，不必去想什么道教的女丹方法，因为各人因缘不同也，这事也要自己观察辨别。不过最好能得到其门内明眼人的指点，因为现在老人已归去，我个人也不认识其传人，所以也无法给您介绍了，可以自己找寻看看。

个人以为，修行元/音老人的“心中心法”，重点应该在于其强调的证悟“本觉妙心”及保认功夫！其他诸如身体上的变化如果没有明师指点则顺其自然变化吧。佛教大乘和禅宗修行中实际上有“转身”功夫，也就是转变依持（所谓依持就是身心和合体，包括精神的和物质能量即心理和生理的两个层面）。从“身心不二”的内在来说，修心性实现转变的话，也必然会影响到生理层面，所以个人以为您修行出现生理方面的变化的现象应该是没多大问题的。

另外，您修行中出现的生理心理变化尚非我所说的“转身”功夫，据师云：所谓的“转身”功夫，是在证得无生法忍之后所实践的转化色身，获得意生身的工作。虽然修行人一旦真正参学，开悟并深入，都会有一些转化色身的现象，但是，相对于菩萨七地到八地之间的转换色身功夫来说，都是微不足道的，都算不上真正的转换。由于这些都属于密法，需要具体的有成就的上师亲自指导！由于经典中都没有具体记述，我个人也尚未证悟，所以只能转述吾师所说明者给你参考了。

总之，道家和佛教讲到修行，可谓门里门外两个样，有天渊之别，不是一般人凭空想象的那样。一般人仅凭个人摸索，是不大可能进入门内的，所以急寻明师指授极为重要。另外，通过我个人的观察理解，应该说道友的根器还是不错的，所以多努力吧。

PS：道家丹法实际确实很擅长修行诸如佛家修行所说的“转身”及“报身”功夫，不过也一样是密法，也需要真师传授指点。至于现在市面上流传的这些东西就不说了，呵呵。

以上个人看法和建议，仅供参考。
另外由于不知道论坛为什么屏蔽了元/音两个字，所以只好隔开了，真佩服了这论坛！真伪都不能辨！

欢迎光临漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.cn/discuz/)