漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 《试金石》 [打印本页]

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2009-1-3 22:42
标题: 《试金石》
此文摘之李道纯《中和集》一文，

试金石

夫金丹者，虚无为体，清静为用，无上至真之妙道也。世鲜知之，人鲜行之。于是圣人用方便力，开善诱门，强立名象，著诸丹书，接引后学。盖欲来者诵言明理，默识潜通，则行之顿超真境。奈何后人不穷其理，执着筌蹄，妄引百端，支离万状，将至道碎破为曲径旁蹊，三千六百，良不得其传故也。况今之无知浅学，将圣人经旨妄行笺注，乖讹尤甚，安得不误后来？虽苦志之士，亦不能辩其邪正，深可怜悯！予因是事，故作此《试金石》而辨其真伪，俾诸学者不被眩惑，决然无疑，直超道岸。圣师曰："道法三千六百门，人人各执一为根，谁知些子玄微处，不在三千六百门。"予谓祖师老婆心切，故作是诗也。若复有人作如是见者，大地皆黄金。其或未然，须当试过，于是乎书。

傍门九品 :

┏━ 下 ━┓          ┏━ 邪道

┃━ 中 ━┃ 三品 ┃━ 外道

┗━ 上 ━┛          ┗━ 傍门

下三品

御女房中、三峰采战、食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头。铸雌雄剑、立阴阳炉。谓女子为纯阳，指月经为至宝，采而饵之，为一月一还。用九女为九鼎，为九年九返。令童男童女交合，而采初精。取阴中黍米，为玄珠。至于美金花，弄金枪，七十二家，强兵战胜，多入少出，九浅一深，如此邪谬，谓之"泥水丹法"三百余条，此大乱之道也。乃下品之下，邪道也。

又有八十四家接法，三十六般采阴。用胞衣为紫河车、炼小便为秋石、食自己精为还元、捏尾闾为闭关。夫妇交合使精不过，为无漏。采女经，为红圆子。或以五金八石修炼为丸，令妇人服之，十月后产肉块为至药，采而服之。如此谬术，不欲尽举，约有三百余条。乃下品之中，外道也。

又有诸品，丹灶炉火，烧爇五金八石，勾庚干汞，点茅烧艮，拨灰弄火，至于灵砂外药，三逊五假，金石草木，服饵之法四百余条，乃下品之上，外道也。

右下三品共一千余条，贪淫嗜利者行之。

中三品

休粮辟谷、忍寒食秽、服饵椒木、晒背卧冰、日持一斋，或清斋，或食物多为奇特，或饮酒不醉为验，或减食为抽添，或不食五味而食三白，或不食烟火食，或饮酒食肉不籍身命，自谓无为。或翻沧倒海，种种捏怪，乃中品之下也。

吞霞服气、采日月精华、吞星曜之光、服五方之气，或采水火之气，或存思注想，遨游九州为运用。或想身中二气化为男女，象人间夫妇交采之状为合和。一切存想，种种虚妄等法，乃中品之中也。

传授三归五戒，看诵修，习传信，法取报应，行考赴取归程，归空十信，三际九接，瞻星礼斗，或持不语，或打勤劳，持守外功，已上有为，乃中品之上，渐次近道也。

右三品一千余条，行之不怠，渐入佳境，胜别留心。

上三品

定观鉴形，存思吐纳，摩拂消息。八段锦，六字气，视顶门，守脐蒂，吞津液，搅神水。或千口水为活，或指舌为赤龙，或擦身令热为火候，或一呵九摩求长生，或炼稠唾为真种子，或守丹田，或兜外肾，至于煮海观鼻，以津精涎沫为药，乃上品之下也。

闭息行气、屈伸导引、摩腰肾、守印堂、运双睛、摇夹脊、守脐轮，或以双睛为日月，或以眉间为玄关，或叩齿为天门，或想元神从顶门出入，或梦游仙境，或默朝上帝，或以昏沉为入定，或数息为火候，或想心肾黑白二气相交为既济。乃上品之中也。

搬精运气、三火归脐、调和五藏、十六观法、固守丹田、服中黄气、三田还返、补脑还精、双提金井、夹脊双关、握固内视，种种般运，乃上品之上也。

右三品一千余条，中士行之亦可却病。

渐法三乘:

┏━ 下 ━┓    ┏━ 安乐 ━┓

┃━ 中 ━┃乘 ┃━ 养命 ━┃ 法

┗━ 上 ━┛    ┗━ 延生 ━┛

最上一乘:无上至真之妙。

渐法三乘

下乘者，以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年月日时行火候，咽津灌溉为沐浴，口鼻为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成。此乃安乐之法，其中作用百余条，若能忘情，亦可养命。与上三品稍同，作用处别。

中乘者，乾坤为鼎器，坎离为水火，乌兔为药物，精、神、魂、魄、意为五行。身心为龙虎，气为真种子，一年寒暑为火候，法水灌溉为沐浴，内境不出、外境不入为固济，太渊、绛宫、精房为三要，泥丸为玄关，精神混合为丹成。此中乘养命之法，其中作用数十条，与下乘大同小异。若行不怠，亦可长生久视。

上乘者，以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅、汞、银、砂、土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身、心、意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成，和气熏蒸为沐浴。乃上乘延生之道，其中与中乘相似，作用处不同，亦有十余条，上士行之，始终如一，可证仙道。

最上一乘

夫最上一乘，无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济。戒、定、慧为三要，"中"为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之妙，至士可以行之，功满德隆，直超圆顿，形神俱妙，与道合真。

[ 本帖最后由晓玉蓝亭于 2009-1-3 14:43 编辑 ]

作者: 住沙 时间: 2009-1-6 02:17
晓玉蓝亭前辈用心良苦看来我应该好好反省了

作者: 谢承统 时间: 2009-3-16 15:50
伍冲虚真人在其亲著之《仙佛合宗语录》内就多次批驳过李道纯之著作，说其乃是伪道。

[ 本帖最后由谢承统于 2009-3-16 07:52 编辑 ]

作者: 虚无至人 时间: 2009-4-10 19:30
版主用心良苦，支持个

作者: 小学 时间: 2009-5-2 16:28
谢谢版主，辛苦了！我也支持

作者: longer0120 时间: 2009-6-15 16:29
阅,,,,,,

各有校验 :)

作者: 三教归一 时间: 2009-6-15 20:26
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 枯树 时间: 2009-7-17 19:50
本帖最后由枯树于 2009-7-17 21:45 编辑

最上一乘

夫最上一乘，无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济。戒、定、慧为三要，"中"为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之妙，至士可以行之，功满德隆，直超圆顿，形神俱妙，与道合真。

天仙功夫, 为学当学最上乘,
不经苦志, 不经千转百回的磨练, 不可成就.
虽然此路从来危险失败多, 但终身不悔.

作者: 枯树 时间: 2009-7-17 21:44
夫最上乘者，以太虚为鼎，太极为炉，清静为妙用, 无为为丹基, 性命为铅汞, 定慧为水火, 以自然造化为真种子, 以勿忘勿助为火候, 洗心涤滤为沐浴, 存神定息为固济......

作者: 不懂愚人 时间: 2009-9-26 08:02
楼主苦心值得赞扬！不知道楼主能说下，你自己行的是哪道吗！

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2009-9-26 18:05

楼主苦心值得赞扬！不知道楼主能说下，你自己行的是哪道吗！
不懂愚人发表于 2009-9-26 00:02

回楼上道友：天下还有二道吗？

作者: 不懂愚人 时间: 2009-9-28 08:37
11# 晓玉蓝亭

我的意思是楼主分了品出来，你自练的是哪品！

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2009-9-28 10:23

夫最上乘者，以太虚为鼎，太极为炉，清静为妙用, 无为为丹基, 性命为铅汞, 定慧为水火, 以自然造化为真种子, 以勿忘勿助为火候, 洗心涤滤为沐浴, 存神定息为固济......

回楼上道友，我最尊崇的是这个。

作者: 香寒 时间: 2009-9-28 12:26
哈哈哈哈
这位斑竹真高明哎
最上乘地真是好哎
大道本来就至简哎
可惜就是没人信哎
哈哈哈哈

作者: 三教归一 时间: 2009-9-28 14:12
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 不懂愚人 时间: 2009-9-28 14:59
14# 香寒

不是不信，是根本的层次区别！

以太虚为鼎，太极为炉，清静为妙用, 无为为丹基, 性命为铅汞, 定慧为水火, 以自然造化为真种子, 以勿忘勿助为火候, 洗心涤滤为沐浴, 存神定息为固济

就楼主说的这句，太虚太极清净无为性命定慧我本人根本就不知道是什么东西，如何的运用！呵呵！

见笑了！

作者: 香寒 时间: 2009-9-28 16:07
17# 不懂愚人
嘿嘿嘿
恁真不懂吗？
那俺说了恁也不信地
龙门心法就是详解这最上乘妙法哩
凡夫只信妙地巧地奇怪地
这最普通地其实就是最高地
吕祖百字碑也解释过哩
真常要应物，应物要不迷。
不迷性自住，气住丹自结。
嘿嘿嘿
这可不是蒲团打坐哩
想要性住得知啥是真常哩
不修心地人难得这真常之物哩
不是俺不跟恁解释哩
祖宗说地很明白哩
首先恁先要信哩
按照祖宗教育一步一步前行哩
修身正心到家真常他自现哩
若需别人解释那祖宗说话就太造作哩
哈哈哈哈
车到山前才能知有没有路哩
知过不改永远都是在那半路哩
可怜那半路上的人吆
这辈子也不能柳暗花明地
哈哈哈哈

作者: 不懂愚人 时间: 2009-9-28 18:30
18# 香寒

前辈这样说,就很清楚了!需要的是自己一步一步来,自己的层次不到,怎么会明白!层次到了自然明白不用多说!

作者: 香寒 时间: 2009-9-28 19:56
19# 不懂愚人
嘿嘿嘿
前辈恁太客气了
俺也是跟大家学习哩
哈哈哈哈

作者: 小人参果 时间: 2009-9-29 10:08
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 小人悟 时间: 2009-9-29 10:13
在家修行的难灭人心，将自己变成活死人这步难过啊。

作者: 青云出岫 时间: 2009-10-26 12:09
三千六百旁门皆为外道,只可呈一时之能.为害道之贼.太上老君从无量劫来一观心得道.

作者: 黄金 时间: 2009-11-20 13:12
何为金丹
何为金丹

无执的清静本性为金丹，修行以人的妄念为药，以无执为火，炼去妄念金丹现，即佛家说的明心见性，业消佛性现，修道要明此理，方可修成。
                  人人都有一金丹，向内去修终会现，
                  求药求密向外求，修上亿劫难成仙。
                  佛道慈悲传真经，奈何凡夫有贪执，
                  大道明简指人心，明心见性可修成

作者: 小人参果 时间: 2009-11-20 13:37
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 有钱人 时间: 2010-2-5 13:03
对此！！惊呆啦！！最上一乘原来是明心见性！！

作者: 无非 时间: 2010-5-5 15:36
回复 22# 小人悟

出世修行易堕魔道，以为不魔却是魔

作者: 无非 时间: 2010-5-5 15:38
古人话划这三重，很明了，但是还是话中有话，要细细悟来

作者: 舍脂 时间: 2010-5-22 17:00
以太虚为鼎，太极为炉，清静为妙用, 无为为丹基, 性命为铅汞, 定慧为水火, 以自然造化为真种子, 以勿忘勿助为火候, 洗心涤滤为沐浴, 存神定息为固济-----------------这段话极得传销学的精髓啊！佩服！！而且在概念上很雷人！试想下，能以性命为铅汞的话，王重阳的四得讼岂非是在放屁？能以太虚为鼎，太极为炉，你不是早就成了天仙最高一层了？还在人间现什么世啊？？广成子答黄帝，都只敢说到阴阳之极，你李大仙师都可以爬到太虚太极的档次了，难道你比广成子都高么？哈哈哈.................

作者: 无果 时间: 2010-5-30 22:00
无非好观点有机会请教一下观想

作者: 小银杏树 时间: 2010-7-30 15:15
　夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。
上面这段在《五篇灵文》里有，重阳祖师注解，作者不清楚是谁。有说是纯阳祖师，有说是赤狐真人。既是重阳祖师作注，年代当早于《中和集》。

作者: 小银杏树 时间: 2010-7-30 15:17
五篇灵文是一部道教经典。关于它的历史记载和现存记录不多，相传是赤莲真人所作，并有王重阳的注解版本。它记载的是炼丹药的过程。它共有五章，分别是玉液章、产药章、采药章、得药章、温养章。
抱歉，上个回帖错打成赤狐真人了。

作者: 还原 时间: 2010-10-9 16:47
我看李道纯的丹法好好，各人眼光不同吧，历来如此。
李道纯之练虚歌，泄尽我仙家功夫，令人百读不厌，略作摘改，敬献于诸君：
练一歌
亘古亘今超越者，悉由一里做功夫。
学仙虚一为丹旨，一中无我明天理。
道体虚一妙无穷，一运乾坤炁圆融。
阴阳造化一推荡，人若潜一尽变通。
还丹妙在一无谷，下手致虚守静笃。
一极又一元炁凝，一之又一阳来复。
采铅虚一无作为，进火以一为橐龠。
抽添加减总由一，粉碎虚一成大觉。
和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
一间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。
若向真一一内用，自然阖辟应乾坤。
玄牝门开功则极，神从一出从一入。
出出入入复还一，平地一声春霹雳。
一霹震时天地开，一中迸出一轮来。
圆陀陀的光明大，无欠无余照四海。
一至无一绝百非，潜一天地悉皆归。
一里安神一里行，此是练虚第一机。
执一为本二自运，公开诸君一消息。

作者: 还原 时间: 2010-10-9 16:53
李道纯的丹法很好吗，各人眼光不同吧。
练一歌
亘古亘今超越者，悉由一里做功夫。
学仙虚一为丹旨，一中无我明天理。
道体虚一妙无穷，一运乾坤炁圆融。
阴阳造化一推荡，人若潜一尽变通。
还丹妙在一无谷，下手致虚守静笃。
一极又一元炁凝，一之又一阳来复。
采铅虚一无作为，进火以一为橐龠。
抽添加减总由一，粉碎虚一成大觉。
和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
一间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。
若向真一一内用，自然阖辟应乾坤。
玄牝门开功则极，神从一出从一入。
出出入入复还一，平地一声春霹雳。
一霹震时天地开，一中迸出一轮来。
圆陀陀的光明大，无欠无余照四海。
一至无一绝百非，潜一天地悉皆归。
一里安神一里行，此是练虚第一机。
执一为本二自运，公开诸君一消息。

作者: 向道愚夫 时间: 2010-12-27 15:47
上根利器者修上乘法,我這小根愚者,從三乘見法慢慢修吧!

作者: 和风 时间: 2011-8-21 14:53
清静为妙用啊？

作者: 87218549 时间: 2011-8-23 17:34
本帖最后由 87218549 于 2011-8-23 17:59 编辑

修练者先修下乘者水，火，水火交有龙虎，修龙虎才是中乘，龙虎交才分铅汞才是上乘，一开始就玩上乘不如水中捞月。一场空。
就算不破体的人开始修都是要从水，火修起的，体质差的人下乘丹法都没有办法修只能先调节身体立基后才能修。
这三乘丹法是修练的三个过程的。
不懂丹法原理说哈上乘，下乘来作对比只是瞎胡闹也，浪费自已时间。
有钱人看奔驰有购买力就是合理，没钱人看奔驰没有购买力就是YY。

作者: 韩理子 时间: 2011-12-13 16:48
支持，我认为你太厉害了

住哪儿网 zhuna5.com

作者: f6421 时间: 2012-5-3 14:06
李道纯《中和集》列出了金丹层次，是好事。但当今诸人，就看最上层高，最上层好。诸不知最上一层是如何达到的，在当今人浮于事的社会和人心下，只能是拿着鸡毛当令箭，歪曲理解，反而不好了

作者: 流浪风雨 时间: 2012-5-3 14:37
心静气定为基心忘气凝为效气息心空为丹成
心气混一为温养明心见性为了道

作者: jerk 时间: 2012-12-20 14:26
下三品

御女房中、三峰采战、食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头。铸雌雄剑、立阴阳炉。谓女子为纯阳，指月经为至宝，采而饵之，为一月一还。用九女为九鼎，为九年九返。令童男童女交合，而采初精。取阴中黍米，为玄珠。至于美金花，弄金枪，七十二家，强兵战胜，多入少出，九浅一深，如此邪谬，谓之"泥水丹法"三百余条，此大乱之道也。乃下品之下，邪道也。

又有八十四家接法，三十六般采阴。用胞衣为紫河车、炼小便为秋石、食自己精为还元、捏尾闾为闭关。夫妇交合使精不过，为无漏。采女经，为红圆子。或以五金八石修炼为丸，令妇人服之，十月后产肉块为至药，采而服之。如此谬术，不欲尽举，约有三百余条。乃下品之中，外道也。

又有诸品，丹灶炉火，烧爇五金八石，勾庚干汞，点茅烧艮，拨灰弄火，至于灵砂外药，三逊五假，金石草木，服饵之法四百余条，乃下品之上，外道也。

作者: 碧玉仙 时间: 2013-1-5 00:23
支持..........................................................

作者: 就在此生 时间: 2013-7-11 02:56
谢谢楼主谢谢楼主谢谢楼主

作者: 爱如烟火那么凉 时间: 2014-3-14 23:07
这个叫中和集，果然是杂七杂八中和一大堆什么最上一乘，忽悠人的。

作者: 三二一〇 时间: 2014-6-30 20:56
喜欢最上一乘，若不合适，则依次往下试炼，相信到下乘即有所获，总不至于到下三品吧，应该木有人品问题

作者: 子非子 时间: 2015-11-28 13:24

住沙发表于 2009-1-6 02:17
晓玉蓝亭前辈用心良苦看来我应该好好反省了

无语.....................

作者: 千里独行 时间: 2016-12-7 18:04
上中下三品丹法为不同根器的人设计，用心良苦可惜无人识，传到现在乱七八糟，其实上乘与最上乘的人无需要功法，你用什么方法修炼就可以知道究竟什么是根器，所以叫试金石。道法三千六百门，人人各执一为根，谁知些子玄微处，不在三千六百门。现代人隔空为这位古人点赞，哈哈哈。

欢迎光临漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.cn/discuz/)