漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 请教各位，谢谢 [打印本页]

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-9 19:34
标题: 请教各位，谢谢
我是学生，平时白天课业比较重，可以修么？假如我想修，应从什么开始?谢谢各位前辈高人指点

作者: 舍脂 时间: 2008-11-9 19:49
从看书开始,把24史读一遍,在考虑入门这样的事

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-9 19:51
行，谢了.............

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-9 20:35
手头上有几本别的书，比如说古文观止，道德经，增广贤文，先看这些书，可以吗？

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2008-11-9 22:15

原帖由 紫魅星 于 2008-11-9 11:34 发表
我是学生，平时白天课业比较重，可以修么？假如我想修，应从什么开始?谢谢各位前辈高人指点

楼主先回答我的问题：修什么呢？

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-10 15:58
标题: 回复 5# 晓玉蓝亭的帖子
说实话，从小接受的都是很正统的教育，对你们说的东西并不十分了解，却偏偏感兴趣，所谓的‘修’，只是想知道如果想尝试着了解现实中的你们的修炼，应该从何下手而已，毕竟我觉得了解这些古典文化方面的东西对心性还是很有好处的，呵呵

作者: 人云亦云 时间: 2008-11-10 16:51
建议你先看奥修的书【道德经心解】【庄子心解】等（不好意思，又是印度人的，犯忌讳）或者克里希那穆提的书。都是现代语言，通俗明白。
要修道，第一，古文看不明白。第二，看明白了可能是假的。古人云“不遇真师莫强求”，靠猜测你怎么知道你的路线是对的？第三，别相信任何老师。比如课堂上老师告诉你的真理，要敢于怀疑，你怎么知道它是真理？它到底真在哪里？

作者: 舍脂 时间: 2008-11-10 17:16
连奥修是个邪教头子都不知道,就推荐他的书?真是好笑.
你那个怀疑真理的本事,怎么在邪教头子身上就失效了捏?????????

作者: 人云亦云 时间: 2008-11-10 18:32

原帖由舍脂于 2008-11-10 17:16 发表
连奥修是个邪教头子都不知道,就推荐他的书?真是好笑.
你那个怀疑真理的本事,怎么在邪教头子身上就失效了捏?????????

我知道的，但我仍然建议楼主看看他的书。只是文字而已，相信楼主会有自己的判断。

作者: 人云亦云 时间: 2008-11-10 20:17
　我不要求你对我有信心，也不会自命权威，更无意传授给你任何通往实相的新哲学、新理念或新途径。除了面对真相之外，没有任何通往实相的路。所有的权威，尤其是思想及领悟方面的权威，可能是最具毁灭性、最邪恶的。领导者会糟蹋了追随者，追随者也会毁了领导者。你必须成为自己的导师和自己的徒弟。凡是人们视为必然而重要的事，你都该提出质疑。

　　如果你不打算跟随任何导师，你会感到孤单，那么就让自己孤单吧！你为什么害怕孤单呢？只因为你必须面对自己的真相，而你会发现自己竟是如此空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，一个微不足道的“二手货”。就面对这个真相吧！注视着它，不要逃避！你一想逃避，恐惧就趁虚而人了。

道可道非常道

　　这是他必须说的第一件事情，任何能够说出的东西都不可能真实。这是这本书的引言。它只是让你警觉，接下来就要有语言文字了，不要成为语言的牺牲品。记住无言的(wordless)东西。记住不能通过语言、通过文字传达的东西。道可以被传达，但它只能从一个存在(being)传达到另一个存在。只有当你跟师父在一起的时候，仅仅跟师父在一起，什么也不做，甚至什么也不练习，它才能被传达。仅仅跟师父在一起，它才能被传达。

　　真理为什么说不出呢？困难在哪里呢？真理说不出有很多原因。第一个原因，也是最基本的原因就是：真理总是在宁静中被了悟的。当你内在的谈话停止的时候，它就被了悟了。而那个在宁静中被了悟的东西，你怎么可能用声音把它说出来呢？那是一种体验。那不是一个思想。如果那是一个思想的话，它就可以被表达了，这并不困难。一个思想无论有多么复杂，总能找到一个方法去表达它。最复杂的爱因斯坦的理论－－相对论，也能用一种符号表达出来。这没有问题，听的人也许理解不了，，但这并不重要，它可以被表达。
　然而真理之所以说不出，是因为达到真理的过程本身就需要通过宁静、通过无声、通过无念。你通过无念(no一mind)达到它，头脑放弃了。你怎么可能去使用一个在达到真理之前就作为必要条件不得不被放弃的东西呢？既然头脑不能理解，头脑不能了悟，头脑怎么能表达呢？记住这条规则：如果头脑能够达到，头脑就能够表达；如果头脑不能够达到，头脑就不能够表达。所有的语言都无济于事，真理不能被表达。

　　那么所有这些经典都在做什么呢？那么老子在做什么呢？那么《奥义书》在做什么呢？它们都在试着说一些不可言说的事情，希望在你们里面升起一个想要知道它的欲望；真理不能被表达，但是在说它的努力中，可以在听者的里面升起一个想要知道那个不能被表达的东西的欲望。可以激发一种渴望。渴望已经在那里了，它需要一点刺激。你早就渴了－－怎么可能不渴呢？

　　你不快乐，你不狂喜－－你是渴的。你的心是一团燃烧的火。你在寻找什么东西能够解渴，然而，不是寻找水，不是寻找水源，渐渐地，你已经试着压抑渴望本身了。那是唯一的方法，否则它太厉害了，它根本不会让你生活。所以你就压抑渴望。

　　一个像老子这样的师父，他非常清楚真理是不可言说的，但是言说的努力会激发一些东西，会把你里面遭到压抑的渴望引导到表面上来。渴望一旦表面化了，一种寻求，一种瞬间就开始了。他已经使你移动了。

真理不能被表达的第二个原因就是，它是一种体验。体验是无法传达的……撇开真理不说。如果你从来不知道爱，当有人谈论关于爱的事情时，你会听到那个字，但是你会错过那个意义。那个字在字典里面。即使你理解不了，你也能够查字典，然后你就知道它是什么意思了，但是那个意义在你的里面，意义来自于体验。如果你爱过什么人，你就知道「爱」这个字的意义了。文字的意义在字典里、在语言里、在文法里。然而体验的意义、存在性的意义在你的里面。如果你已经知道那个体验了，那么「爱」这个字马上就不再空洞了，它将包含某些东西。如果我说了什么，除非你把你自己的体验带进去，否则它还是空洞的。当你的体验进去了，它就变得有意义了，要不然它还是空洞的－－文字复文字复文字。

　　当你没有体验过真理的时候，它怎么可能被表达呢？即使在日常生活中，一件没有体验的事情也是说不出的。只有文字才能被传达。容器可以到你手上，但是内容将失去。一个空洞的文字走向你；你会听到它，你会认为你理解它，因为你知道它的文字上的意义，但是你会错过。真正的、实在的意义来包于存在性的体验。你必须了解它，没有别的办法。没有快捷方式。真理不能被转交。你不能偷它，你不能借它，你不能买它，你不能抢它，你不能乞讨它－－没有办法。除非你拥有它，否则你就无法拥有它。所以，怎么办呢？

　　唯一的办法---我强调这一点---唯一的办法就是跟某个已经达到那个体验的人生活在一起。只要在某个已经达到那个体验的人的身边，一些神秘的东西就会被传递给你……不是借着文字---那是一次能量的跳跃。就像火焰可以从一盏点燃的灯跳上一盏未点燃的灯那样－－你把未点燃的灯移近点燃的灯，火焰就可以跳跃了－－同样的事情发生在师父和门徒之间：一种超越经典的传递－一种能量的传递，而不是信息的传递；一种生命的传递，而不是文字的传递。



   庄子说，如果你否定无用，那世上就没有有用。如果你否定无用、玩笑、乐趣，就没有工作、责任。因为我们全都重视有用，所以认识到这一点是非常困难的。

　　如果有人问你房子由什么组成，你会说，墙。而庄子一定会说，就好像他师父老子一样，会说房子不是由墙组成，而是由门和窗组成。他们重视其余的部分。他们说墙是有用的，但墙的有用依赖于后面没有用的空间。

　　一个房间是空间，不是墙。当然，空间是不花钱的，而墙要花钱买。你买一所房子的时候你买的是什么？墙、材料，可见的东西。但你能住在材料中吗？你能住在墙里面吗？你得住在房间里，在空着的空间里。你买了一条船，但你得呆在那个空里面。

　　所以真的，房子是什么？由墙包围起来的空。门是什么？什么也没有。」门」意思是什么也没有，没有墙，空空如也。但如果没有门你就进不了房子；如果没有窗户，阳光就晒不进，微风就吹不进。你就会是死的，你的房子就变成了坟墓。

　　静心……而你问好处？你领会不了，因为静心就是没有用的。我说没有用的时候，你觉得不舒服，因为整个头脑已变得如此功利、如此注重物品，以致你要求一个结果，你无法想象有些东西自身就是一种快乐。

　　没有用意味着你喜欢它，但并没有从中得到什么好处。你与它深深融合，它给你喜乐。但当你深深沉浸在里面时，你无法累积那个喜乐，你无法从中得到金钱财宝来。

　　世界上存在着两种人：功利的人－－他们成了科学家、工程师、医生；另外一个、补充的方面－－诗人、流浪者、隐士、没有用的，不做任何有用的事情。但他们形成了平衡，他们给世界带来了美好的东西。想想一个充满了科学家却连一个诗人也没有的世界吧！那绝对是丑陋的。不值得生活在这样的世界上。想想每一个人在商店、在办公室，连一个流浪者也没有的世界吧。那会是个地狱。流浪者带来一种美。

　　有一次，有两个流浪者给逮捕了，法官和警察都是功利主义的卫士。他们起保护作用，因为没有用的部分是危险的一一它会传播。所以哪里也不允许有流浪者、没用的人。如果你正好站在街上，有人问你在干什么，而你回答：「没干什么」，那么警察马上就会把你带到法庭上－－因为「没干什么」是不允许的。你必须做点什么。「你为什么站在那？」如果你只是说「我正站着，我感到快乐」，那你就是危险分子、嬉皮士。你也许就被逮捕了。

　　所以两个流浪者被逮捕了。法官问第一个人：「你住哪里？」

　　那人说：「整个世界是我的家，天空是我的屋檐；我哪里都去，没有阻挡。我是个自由的人。」

　　然后他问另一个人：「你住在哪里？」

　　他说：「我就住在他的隔壁。」

   一段克里的，一段奥修谈老子的，一段谈庄子的。他们的根本主张就是认识自己。

作者: 舍脂 时间: 2008-11-10 21:11
可是在奥修那里,认识自己成了吸毒,群交的借口..........

作者: 人云亦云 时间: 2008-11-10 21:36
那是你的认识，我们各取所需，我需要的是奥修对经典的解读。奥修曾被人质问“你自称开悟，可你为什么还有性生活？”奥修说：“开悟是超脱性欲，而不是超脱性。既然我没有超脱吃饭，大便，为什么要超脱性呢？”

作者: 舍脂 时间: 2008-11-10 21:48
一个开悟的人,可以杀人敛财,可以群奸群宿,确实颇有可取之处啊...........

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-10 22:13
世界上存在着两种人：功利的人－－他们成了科学家、工程师、医生；
。。。。。。。。

我可是从小想做科学家，有时候可能并不是功利问题，当然并不排除这种可能性，但是也可以是追求真理额，人云亦云前辈，谢谢你了，呵呵，不过那种书等我长大一些再说吧。。。。。。毕竟在集体宿舍看那些书还是需要一些勇气的。
还有舍脂前辈，我在上面说的道德经之类的可以么？多谢

作者: 晓玉蓝亭 时间: 2008-11-10 22:44

原帖由 紫魅星 于 2008-11-10 07:58 发表
说实话，从小接受的都是很正统的教育，对你们说的东西并不十分了解，却偏偏感兴趣，所谓的‘修’，只是想知道如果想尝试着了解现实中的你们的修炼，应该从何下手而已，毕竟我觉得了解这些古典文化方面的东西对心性还 ...

"只是想知道如果想尝试着了解现实中的你们的修炼，应该从何下手"

呵呵，我的感觉是应该从根处下手。

再者既然是要“修”首先就要找出该修正的东西。心性本圆明，不论你修与不修他都无欠无余。一个问题：“究竟是什么遮挡住我们心性的光辉？”

作者: 舍脂 时间: 2008-11-10 23:05

原帖由 紫魅星 于 2008-11-10 14:13 发表
世界上存在着两种人：功利的人－－他们成了科学家、工程师、医生；
。。。。。。。。
我可是从小想做科学家，有时候可能并不是功利问题，当然并不排除这种可能性，但是也可以是追求真理额，人云亦云前辈，谢谢你 ...

道德经当然可以啊.其实道这个东西,无处不在.在中国人身上,也在外国人身上,在宗教里，也在科学中.....
道之用有很多地方,军事啊,政治啊,经济啊,都可以.你看看现在的美国金融风暴,不就是道德经里面早就说过的么?呵呵....
修仙长生也是道的运用.
所以,人一开始就要大气,不要把自己局限在小领域内出不来.
道无鬼神,独自往来.你连这点勇气都没有,顾及别人的看法,那只能离道远也!

作者: 何有子 时间: 2008-11-11 09:37

原帖由 人云亦云 于 2008-11-10 21:36 发表
那是你的认识，我们各取所需，我需要的是奥修对经典的解读。奥修曾被人质问“你自称开悟，可你为什么还有性生活？”奥修说：“开悟是超脱性欲，而不是超脱性。既然我没有超脱吃饭，大便，为什么要超脱性呢？”

不吃饭、不大便会死，是生理现象；不性交不会死人，它是心理现象，或者是心理产生的生理现象，或者是纯生理被意识化的心理现象。西哲似哲，实则连小乘境界也不到，多是小混混名象游戏而已。
人作为神灵的刍狗，每日以五贼之渠道输给他们能量，特别是你最快乐时的性高潮，你在啦啦啦地高歌生命之歌，他在那里大刀阔斧地收割庄稼。最大的能量输出口----性。当你修练得将此外用之口封堵，变成内养之五行，你说，你怎么能不成地仙。
关键是理无尽，行有限，知道做不到，知道不够做不到，知道了还需要其它的支持才能...................................

作者: 青山赤子 时间: 2008-11-11 11:27
楼上的观点，不可谓不骇人听闻，是猜想，还是确有此理论？

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-11 16:46
标题: 回复 16# 舍脂的帖子
倒不是特别顾忌别人的想法，假如顾忌的化就不会选择了解了，要知道我周围可全是一些非常科学的人。。。。。。只是现在假如让别人知道这件事的化，我会很麻烦，看二十四史，道德经之类的，我可以说是热爱中国传统文化

，无论是哪方便的人都好接受一些，甚至还可能持鼓励态度，假如

别的什么太过宗教的东西，我估计得天天被找去谈话了。。。。。

，所以自认为在事情搞不定之前先别太刺激别人，否则弄不好为了一滴氺而失去整个大海，毕竟人在世上是有一定的社会责任，你不能完全不顾忌别人的感受，感觉人有一定的排异性，不太肯接受与自己不同的观点，有时候甚至静不下心来听你解释，所以为了可以继续进行这件事，必要的时间，必要的牺牲是可以接受的。。。。。。。先把眼前可以做的先做了不好么？比如说看道德经。。。。。

作者: 舍脂 时间: 2008-11-11 17:07
胡孚琛教授有本书<道学通论>,写的很好,可以先看看.

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-11 17:26
谢谢了，我平时一般下午下课或晚上自习后会上上网，周末时间会多一些，论坛上我好像回不了短消息。。。。。

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-11 17:28
我觉得是欲望和习惯，但欲望有分别，有大有小，修炼成仙成佛或许也是欲望吧。。。。。。

作者: 何有子 时间: 2008-11-11 17:33

原帖由 青山赤子 于 2008-11-11 11:27 发表
楼上的观点，不可谓不骇人听闻，是猜想，还是确有此理论？

你可以将其作为命题去求证。
求证，就是实修。
不要以引用为实得。
无修无证。

作者: 舍脂 时间: 2008-11-11 17:33
没有欲望的人是死人啊,你希望当么?呵呵....
先想想你要获得什么,有什么代价,然后在去追求.
人生是场大戏,修仙不过是其中一个剧目而已.它比别的项目好的地方在于,你一旦有所收获,就可以自如的进出剧场.......而不是被一个角色钉死在台上,,,,,,,,,

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-12 22:11
标题: 回复 24# 舍脂的帖子
人生太无常，作为普通芸芸众生只有被看不见的线摆弄，或许修真是人个体进化的途径，还有可能是唯一的，不过只有一步一步慢慢来看吧。

作者: 舍脂 时间: 2008-11-12 23:45
呵呵，那就先从修补你那身皮囊开始吧

作者: 土拳师 时间: 2008-11-13 16:07
学生当以学习为主，别搞的神秘兮兮的。
要有健康的生活，正常人的生活。有余力和时间的前提下，再研究道也不迟。
不要一上手就把自己当成特别的人、非正常的人。

传统修道的家伙，多数都是四五十岁之后才有效果。为什么？
经历多了，知道什么才是重要的。

建议楼主多读历代经典。多看看，开阔眼界。
但不是什么二十四史。学圣读经；治世读史。
修行，修的是圣人之道。

开列书目（最基本的）：
道德经，南华经，心经，阿弥陀经，四书五经，古文观止，灵宝毕经，钟吕传道集，大成捷要。

读以上的书，只是为开阔眼界。
真的修行道家功夫，必须要找到老师才可以。
道家功夫，没有哪个可以自学成才的。
一定要自学的话，只能学学动功：八段锦，易筋经，站桩什么的。但这个只是普通健身，与道无关。

作者: 549946461 时间: 2008-11-13 21:48
不要迷恋高人，写本书，说几句道理就了不起了？也不要修气功，气功开始接触还行，但是你要是在没有深受其害之前遇到道家佛家的师傅的话，谁能救你于迷途，恰到好处的指点你呢？气功是蜜糖包裹的毒药，明白就行了，我也不多说。
要看书就要看100多年前的人写的书，博览而不深入，涉猎而不求甚解。把你的问题深深掩埋，默默等待解答你的疑问的人出现。
修行的目的是要改变自己，无论是肉体上还是精神上的，改变自己是为了和宇宙达到共鸣，无论是肉体上还是精神上。自己的恶习和恶欲要坚决不移的斩除，这是必须做出的抉择因为善因得善果，恶因得恶果，你不可能去违背整个宇宙的因果定律，那么只有去顺应它吧。而且在你的未来发展之路上，你不可能面面俱到，必须做出取舍，而真正的你则要高高在上，以超越的态度看待这个取舍，掌握好平衡，而不要崩溃。
所以，你需要做的就是要看见道理，发现道理，发掘道理，并且运用道理到自己的生活中去，以道理为运用改变自己的路吧。
至于我自己，一大堆麻烦事情没有解决，只能继续潜水，看你们聊天了

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-13 22:03
谢谢你们，我显然只能以学习为主，呵呵，今天才上了十一节课，之所以看这些东西初衷的某一方便其实也是为了缓解压力，动功估计也难以坚持，早上也有课，看看这些东西也是怕得抑郁症什么的，我上学期选修了一门跟这有关的课。。。。。

，谢谢你们，不用太担心我随便练什么气功，现在暂时只安排周末抽半天时间约同学爬爬山而已，锻炼身体。。。。。毕竟是大学生每天可以上一小会网也是比较正常的，要不是感冒，估计也不会怎么影响学习，顶多把看看电影，动漫什么的时间抽出来，不浪费而已。。。。。真是非常感谢各位，呵呵

不过对我而言，加强道德修养倒是很重要，感觉稍不注意，就会做让自己有些后悔的事，显然定力很有些不够，心胸也不够开阔。。。。。小时候被惯坏了。呵呵，多跟你们谈谈，我想思想上会有很多进步吧。。。。。。

[ 本帖最后由紫魅星于 2008-11-13 22:43 编辑 ]

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-13 22:07
标题: 回复 26# 舍脂的帖子
昨天之所以发出那种感慨，是因为听说某位善良孝顺的学长出车祸了，心里不太舒服。。。。。
的确得好好锻炼身体。

作者: 一朵黄花 时间: 2008-11-14 09:24
土拳师推荐的几本相当全面，不过对初学者不免枯燥。我来推荐几本另类的。

做人的道理（打着热爱传统文化的旗号看吧）
《聊斋志异》《阅微草堂笔记》，这两本一点也不恐怖，不要以为是鬼故事，很多经典讲不到的道理，这两本都讲到了。
《增广贤文》，人和人相处的“混事哲学”。

修道的道理（除了道德经，其他几本看的时候不要太明目张胆，会被当成另类）
初阶：《钟吕传道集》
中阶：《悟真篇》《入药镜》
高阶：《道德经》《阴符经》
所谓初中高，不必拘泥，先看哪本都行，看不懂就先放下。
另外，《灵宝毕法》《大丹直指》很有价值，但是不要照着练。

[ 本帖最后由一朵黄花于 2008-11-14 01:30 编辑 ]

作者: 一朵黄花 时间: 2008-11-14 09:28
奥修的东西，当成课外读物就行了，勿以人废言，人不行不代表话不对。

甚至李XX的东东也可以看看，可供饭后一笑，记得不要被逮到。

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-14 21:16
标题: 回复 32# 一朵黄花的帖子
谢谢哦，十分感谢，都记下了，呵呵

作者: 一朵黄花 时间: 2008-11-15 13:55
奥修的东西，也就因为是白话所以才推荐看看，其实没什么内容，看也罢，不看也罢。

刚开始最好能博览，等眼界开阔了再专攻一门。

陈撄宁的《道教与养生》以及后来的《中华仙学养生全书》
张义尚的《养生蠡测》
胡孚琛的《丹道法诀十二讲》

这三本都比较浅白，也比较没什么内容，不过倒比较适合初学者。
另外，这三位作者对所谓人元双修都持肯定态度（态度是态度，具体到文章中没有多少篇幅），这是我坚决反对的，自己都没修成，凭什么提倡？

[ 本帖最后由一朵黄花于 2008-11-15 06:14 编辑 ]

作者: 一朵黄花 时间: 2008-11-15 13:56
我提到的这些网上都能找到，不必花冤枉钱去买。

作者: 紫魅星 时间: 2008-11-15 18:56
标题: 回复 35# 一朵黄花的帖子
最近感到自己的道德修养还是有待提高的，在学校没感觉到，一出去就发现自己的耐性还是不够好，所以决定一步一步慢慢来吧，看看古文，磨磨性子，呵呵，十分感谢您

[ 本帖最后由紫魅星于 2008-11-15 19:00 编辑 ]

作者: 一朵黄花 时间: 2008-11-15 21:39

原帖由 紫魅星 于 2008-11-15 10:56 发表
最近感到自己的道德修养还是有待提高的，在学校没感觉到，一出去就发现自己的耐性还是不够好，所以决定一步一步慢慢来吧，看看古文，磨磨性子，呵呵，十分感谢您

路在脚下，走好。
路在脚下，走好。
路在脚下，走好。
路在脚下，走好。
路在脚下，走好。

作者: 何有子 时间: 2008-11-18 19:52

原帖由 549946461 于 2008-11-13 21:48 发表
要看书就要看100多年前的人写的书，博览而不深入，涉猎而不求甚解。把你的问题深深掩埋，默默等待解答你的疑问的人出现。 ...

(握手10次以上)
在生活中您也是一位高质量的人
人道、儒道、修道
您这句话不是说完了吗
真人不言
一语顶卅

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