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标题: 《和谐拯救危机》观后感 [打印本页]

作者: 筱岩 时间: 2008-9-23 19:12
标题: 《和谐拯救危机》观后感
相信《和谐拯救危机》全部看下来之后，大家都会有一个同样的感觉，里头有太多太多值得深思、琢磨、体会的东西，比如学会爱人，学会感恩、为人处世等等，以此来比照自己的生活和工作，启示一定是或大或小，感慨一定是或多或少的。

除了为人处世这些通常的易于为人所接受和理解的观点和见解，净空法师有许多略带“稀奇古怪”甚至是无法理喻的言语，更能激起我的思考与反省。

封建比民主好

在这个举国上下推行民主，赞喻民主的时候，在我们的国家提出“要建设自由、民主、富强的中国”时，净空法师竟然说：“民主不如封建，实在讲我赞成封建，我不赞成民主，为什么？封建负责任。他希望他的政权一代一代传下去，他不敢不做好，他要不做好，他的政权别人就取而代之。今天民主投票选举，选上总统4年，4年之后就不让他再做了，他可以不负责任。我4年花了多少钱，我竞选用的钱，我这4年一定要10倍20倍百倍我要捞回来，老百姓死活与我不相干，你就想想，到底是哪个好？“

在随文影像中，我们也可以看到，画面中出现的是美国可以根据民意的要求（民主）去攻打伊拉克；英国女王可以根据国民的心声（民主）允许默认去做海盗以掠夺他国的资源。

对于大师的结论，我是不敢苛同的。民主虽然存在着这样或那样的问题，但是，再怎么不好，也不会比封建差的。这一点应该是无庸置疑的，时代在不断的发展，很难想象如果中国没有实行民主而是继续走封建这条路，中国能够举办29届奥运会？能够雄起屹立于东方之颠？封建了五千年，中国依然落后，人民的生活依然贫穷；而民主了百年，一切都地覆天翻，哪个更好是不言而喻的。

当然，大师此言在某种程度上不得不引起我们的反省与思考。民主是个好东西，那大师所提到的那个弊端该如何求解呢？

看过一个纪录片《请投我一票》，纪录的是武汉某校的一小学偿试竞选班长，3个候选人表演、辩论、拉票，由学生投票。三个孩子使出浑身解数，孩子身后的家长也百般指导、教育，为了让自己的孩子获胜，请同学们吃饭，教孩子光明正大的“贿选”如此等等，手段做法不一而足。这场儿童世界的模拟选举，非常直观的把法师担忧的问题提示出来了。也让我们重新的去思考民主的真正意义和目的是什么？

蚊子和蚂蚁

法师说，有一天晚上自己打坐，墙壁上有十几个蚊子。他很虔诚的对蚊子说，“我要打坐，请你不要打扰我。”于是蚊子就真的没有咬他，一夜彼此相安无事。还有一次看到洗手间里爬满了蚂蚁，想方便但是又不忍伤害这些生灵，于是又和蚂蚁们说：“我想方便，请你们离开一会好吗？”于是半个小时之后，法师再回来，蚂蚁就真的自行消失了。

也许，法师举这些例子，只是想证明人与动物，人与自然是可以和谐共处的。我们看到这里，应该想的也是要学会善待动物植物，因为他们也有感情，也会感觉到疼痛。

但是我又不得不承认，我对此表示怀疑。或者说，我相信法师那一次真的就正好可以让蚊子与人和平共处，可以让蚂蚁为人退避三舍了。但是，那必定是一个偶然现象，不能做为一种必然来推广，因为，那几乎是不可能的事情。世界上有的能听能看能言能语的恶人，尚且不能用虔诚之心去感化，更何况蚊虫？这也许只能发生在童话故事吧？

如果仅仅因为心中虔诚的心，一厢情愿的良好愿望，蚊子就可以与人为善，蚂蚁就可以与人为友的话，我不敢想象我们的世界和生活该美好到什么样的程度！

“真我”“假我”

法师以木偶形象的向我们解释了三个“我”。一个是“假我”，一个是“真我”，一个是“本性”。这其实就是一个哲学命题了，是人追问生命的意义的另一种解释。而只有厘清这三个“我”之间的关系，人也许才获得真正的快乐，才能寻找到生命终极的意义所在。

然而，要弄清这三个“我”，着实不易。思索良久之后，我依然未能领悟到“本性”这一深奥的层级。而我也只能肤浅的谈一下自己关于“假我”和“真我”的理解。

想想，我们现在工作着的，吃饭的，睡觉的，恋爱着的，欢笑着的，哭泣着的……这个实体的“我”，其实只是一个“假我”。这不得不让人感觉新奇而诧异非常啊！原来我们做的这么多的努力，这么多的付出，到了最后，居然满足的只是一个“假我”！而最终，这个“假我”会消失，如果没有在“假我”消失之前修练得“真我”，那么，等你生命终结的那一天，你就永远的消失在这个世界上了。

然而，这个“真我”在现实生活中却总是被“假我”的种种欲望、本能所覆盖、遮蔽。而我们却全然不知，我们总是听随“假我”的需要而忽略“真我”的呼唤。我们难道不是往往要等到夜深人静的时候，才会去静下心来听听自己内心的独白吗？“真我”也只有在这时才悄悄的探出头来。

通俗一点来理解，在“假我”消逝之前能找到“真我”的人，应该就是那些能够千古流芳的人类杰出代表吧？他们的“真我”为后世人所记住，所称颂的同时，“假我”也正是籍此获得了永生！

人有三世命运可改

现代人大都不相信前世来生的说法，相对而言比较崇尚今生现世。而人生苦短，莫若及时行乐就成了大多数人对待生命、生活的方式。然而，倘若想想，我们逝世之后，还能有来世可期盼的话，生命难道不会变得更有美好一点吗？

三生石畔的绛云草幻化人形不只是小说里的故事。追问我们的前世是什么？我们来世又将投世为何物呢？

虽然目今为止没有人证明前世来生的确存在，但同样，没有任何一样科学能证明它是不存在的。那么，我们姑且相信它确实存在于我们的生活吧。

那么，今生一出世人与人之间的富贵有别就可以找到答案，生于贫困家庭的，没有必要自怨自艾去妄自匪薄，因为那是你前世种下的果，而因为这是可以改变的，今生你积善如流的话，下辈子甚至是下半生就可“改运”了。

托生于宝贵人家的，也犯不着沾沾自喜，那只不过是你前世积德够深，而这种德若只挥霍不存善的话，也有可能来世甚至今生就消耗完了而得到因果报应。

这样去理解前世、来生的话，就不是迷信之言了，而是可以让我们更好的去面对生活中的一些不公平、不公正的现象。

净空法师告诫我们，人有三世，前世、今生、来世，要相信因果报应。人都有命，不但有命，而且“一饮一啄，莫非前定”人的命运，确实有，只不过它是由以前所造作的因，累积起来的一个一个果，串联起来，就是命。命运有，不是一定的。命运是自己造的，你前世造的，你这世就要受！而你这世的做为，可决定你下世，所以命运是自己可以改变的。

这其实是一种积极入世的观念，而非消极的应对生活的不如意。

作者: 慕剑 时间: 2008-9-23 21:34
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