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标题: 寻找“玉笛吹明月”道友，我和你一样，差点砸电视了 [打印本页]

作者: 哦 时间: 2008-7-7 10:21
标题: 寻找“玉笛吹明月”道友，我和你一样，差点砸电视了
“玉笛吹明月”道友，你在百度贴吧写的文章，我看了西游记也是想砸电视，我太痛恨西游记了，想烧毁，你现在在哪里啊？

玉笛吹明月 21:36:56
(2005-01-26 18:24:04) 玉笛吹明月
话说佛教现今已流毒全国就拿武侠小说而言几乎所有的武侠小说都或多或小的充斥着佛教的乌烟瘴气好比金庸他的小说原本挺豪放的可是他在后来由于佛化越来越严重,以致于他写的<天龙八部> 根本就是一本为宣传所谓的佛法而写的呸!都是放屁
所以我说那些所谓的得道高僧有几个是真正干净的真是讽刺
我真不明白我堂堂中华上民放着我们悠久的道教而不信却偏偏却信奉一个蛮乡夷教,把一个野蛮之辈供为佛祖使我泱泱华夏之太上老君颜面何存!

还有就是<西游记>童年时候我是很喜欢的可是后来长大了才了解原来<西游记>是以大唐
的一位所谓的得道高僧名叫玄奘因为自幼深收佛法"熏陶"(在我看来是毒害),大了以后发现有越来越多的佛经中的迷惑出现而未解后来便下了决心要身赴天竺去寻找佛踪以解心头之惑最后竟感动了皇上而亲自为其斟酒送行最后经历千山万水终于得道载经而归引起举朝轰动皇上有一次接见了他随后写了一本<大唐西域传> 记载了他沿途了见闻
按照游记方面来看还可以我所欣赏他的只是他坚韧的精神可是对他的不求辞万里只为求这些区区的佛经却丝毫不以为然有的只是鄙夷!后来看了电视剧更是火冒三丈孙悟空自封为齐天大圣有金刚不死之身心却屈服于那狗如来的手心真是可恶之至! 作者吴承恩
看得出来是个被深深毒化的佛教徒他还把玄奘想象成是什么如来的第六弟子把唐人说成是一个印度鬼的转世,实在是有辱朝纲!还有其中最最最可恨是安排了一个让我毕生难忘的
可耻场面---在大唐皇帝为那宣玄奘送行之时忽见金光照耀一个什么观音(在我看来是个
三八)从天而降这时使我觉得羞辱的场面出现了堂堂的皇帝虔诚的向那个三八婆缓缓的
跪了下来顿时一种无比的怒火涌上心头我当时真的恨不得把电视砸烂,我堂堂大唐上国的皇上被这些无耻的后人写成了向一个子虚乌有的狗屁佛祖的一个三八女徒下跪的狗内皇帝而那些愚昧无知的老百姓却看得津津有味而浑不觉耻!那些狗屁导演和演员真是毫无廉耻之心还有那个吴承恩真是个枉读我大汉圣贤书浪费了他的天才想象力居然在小说里写出这样的辱甚国颜的小说什么四大名著简直就是狗屁一堆!
这使我想起了那些大拍清宫剧和大看满靼戏的奴相十足的可怜虫!他们有什么分别?

当然我们现今社会提出宗教自由我也并不反对但是在自由也不能让一个外夷之教独秀中原啊!我觉得我中国当独以道家文化为主而以其他一切外教为辅!换言之就是好象现在中国的文化以汉文化为主而其他各民族则百花齐放但决不可凌驾于大汉文化之上!

作者: 哦 时间: 2008-7-7 10:22
这是“玉笛吹明月”兄05年写的，

作者: 哦 时间: 2008-7-7 10:32
标题: 你下面的话说出了我的感受
“玉笛吹明月”兄，你看了电视，想砸电视，我也想砸。我以前跑去书店，看到西游记，我气极了，悄悄把西游记撕了，谁买谁倒霉！

你下面的话说出了我的感受：

作者吴承恩看得出来是个被深深毒化的佛教徒他还把玄奘想象成是什么如来的第六弟子把唐人说成是一个印度鬼的转世,实在是有辱朝纲!还有其中最最最可恨是安排了一个让我毕生难忘的可耻场面---在大唐皇帝为那宣玄奘送行之时忽见金光照耀一个什么观音(在我看来是个三八)从天而降这时使我觉得羞辱的场面出现了堂堂的皇帝虔诚的向那个三八婆缓缓的跪了下来顿时一种无比的怒火涌上心头我当时真的恨不得把电视砸烂,我堂堂大唐上国的皇上被这些无耻的后人写成了向一个子虚乌有的狗屁佛祖的一个三八女徒下跪的狗内皇帝而那些愚昧无知的老百姓却看得津津有味而浑不觉耻!那些狗屁导演和演员真是毫无廉耻之心

作者: 若冰将化 时间: 2008-7-7 10:34
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作者: 知悔小童 时间: 2008-7-7 10:53
西游记也是反映当时的佛强道弱的情况。尤其元代焚毁古道藏，中华文化受到空前的破坏。

现在，国力强盛了，人们寻根认祖的意识才觉醒。当代的电影“蜀山传”中，就是道教比较厉害。

作者: 哦 时间: 2008-7-7 11:04
还有前两天我下载了香港的《八仙过海》电视剧，里面八仙竟然向观音这个三八婆下跪，三八婆还把韩湘子玩弄于鼓掌之间，我看了真是气得不行了，这些导演真是猪狗不如，现在的导演都是败类，我是不会再轻易看了！

作者: 道阳子 时间: 2008-7-7 20:11
某些崇佛人氏确实厚颜无耻

作者: 无敌太阳 时间: 2008-7-7 21:02
我不同意，佛教也是中国的文化。
佛道都是一样的。

如此偏激，让人伤心啊。
你们的佛道都是虚假的佛道；永远在宗教的偏执里面。和修行的边都沾不上。

西游记写的多好啊，拜观音不也是拜自己吗？什么都不懂；反对这个那个的；

作者: 回光返照 时间: 2008-7-8 09:01
你的无知很显然.....我都懒得分辨了

作者: 哦 时间: 2008-7-8 09:43
标题: 回复 8# 无敌太阳的帖子
说得对，印度并入中国，，佛教就是中国本土文化了；还有基督教，美国并入中国，基督教就是本土文化了。天大的笑话

[ 本帖最后由哦于 2008-7-8 01:50 编辑 ]

作者: 哦 时间: 2008-7-8 09:44
标题: 回复 9# 回光返照的帖子
夫唯无知，是亦不我知，。所以我无知的原因还在你自己身上哦

[ 本帖最后由哦于 2008-7-8 01:49 编辑 ]

作者: 哦 时间: 2008-7-8 09:45
标题: 回复 8# 无敌太阳的帖子
你说拜观音三八婆就是拜自己？那你拜我吧，拜我就是拜自己哦，

作者: 哦 时间: 2008-7-8 09:47
标题: 回复 8# 无敌太阳的帖子
我就是同意！佛教和基督教也是外国糟粕文化。
佛和基督教都是一样的。

如此顽固，让人伤心啊。
你们的佛和基督教都是虚假的佛和基督教；永远在宗教的偏执里面。和修行的边都沾不上。

西游记写的多差啊，拜“哦”不也是拜你自己吗？什么都不懂；反对这个那个的；

作者: 东华门生 时间: 2008-7-8 10:10

原帖由 无敌太阳 于 2008-7-7 13:02 发表
我不同意，佛教也是中国的文化。
佛道都是一样的。

如此偏激，让人伤心啊。
你们的佛道都是虚假的佛道；永远在宗教的偏执里面。和修行的边都沾不上。

西游记写的多好啊，拜观音不也是拜自己吗？什么都不懂； ...

佛教明明是印度的文化，外来文化，
就算是你认为佛教好，那也没必要歪曲为中国文化。

作者: 回光返照 时间: 2008-7-8 10:10
明明是借佛传道....
不懂说不懂就好了，呵呵

作者: 哦 时间: 2008-7-8 10:28
标题: 回复 15# 回光返照的帖子
人要死的时候有一种现象叫“回光返照”，你的名字好晦气哦，

《红楼梦》：“贾母又瞧了一瞧宝钗，叹了口气，只见脸上发红。贾政知是回光返照，即忙进上参汤。贾母的牙关已经紧了……”

作者: 哦 时间: 2008-7-8 10:42
标题: 休得借回光返照为佛秃死了还活张目
回光返照现象的秘密，与人体细胞内储存和供应能量的中心物质“三磷酸腺苷”有关。

“灯油将尽闪辉煌”的奇观

一些病人膏盲的临终病人，在经历了多日的高热不退、神志昏迷、滴水不进等危重困境之后，于奄奄一息的生命终端处，突然出现热退身凉、头脑清醒、能说会答、口能吞水、手脚能动、面色泛红等现象，呈现出一派“灯油将尽闪辉煌”的奇观。有的甚至能留下几句遗嘱，与守候在病榻边的亲友聊上几句或诀别，给人以“起死回生”的错觉。但终究好景不长，转瞬间便撒手人世，令亲属空喜一场。这就是历来披着一层神秘面纱的“残灯复明”现象，医学界谓其为“回光返照”。

来自科学家的研究报告

对于人体临终前“回光返照”的现象，美国科学家进行过专题研究。他们观察研究了58名即将死亡和自认为即将死亡的病人后发现，不少人临终前确实会感到心情豁然舒畅，大脑突然清醒，尽管这仅仅是“昙花一现”般的短暂时刻。另一份研究报告称：一组来自28个被判断为濒死病人的医疗记录，与另一组30个并没有死亡危险但自认为即将死亡的病人记录所述内容极为相似，但真正濒死的一组称自己看到强光的例子比后一组病人要多。两组病人均诉说在黑暗中看到强光，有时发现自己站在隧道末端，以及觉得自己已经脱离躯体而飘荡在空中等。专家分析，病人之所以会如此，前组属于“回光返照”过程的思维活动，而后组则纯属于心理因素的作用。

撩开“回光返照”的神秘面纱

“回光返照”也好，“残灯复明”也罢，出现在病人濒临死亡之时，均为时甚短，到底是怎么回事呢？

中医认为：“得神者生，失神者此。”生命垂危的病人的“回光返照”，如油灯燃油将尽时于灯熄之际突然明亮地跳跃一下的“残灯复明”，实为假神，乃为死亡前的预兆，是刚阳欲将离绝、阳气虚脱、孤阳外越的征象，也是病人全身脏腑衰竭前最后动员所有能量所做垂死挣扎的表现。现代医学指出，“回光返照”现象的秘密，与人体细胞内储存和供应能量的中心物质“三磷酸腺苷”有关。当人濒死时，平时消耗未尽的以化学能形式储存于细胞中的三磷酸腺苷，会应激迅速变为二磷酸腺苷，“孤注一掷”地释放出巨大的能量，给各器官组织特别是神经系统和内分泌系统以突发动力，促使肾上腺皮质骤然大量分沁肾上腺素和皮质激素，从而使病人突现“回光返照”的奇观。但二磷酸腺苷的能源只能维持很短暂的时间，生与死的决斗很快就见分晓，死神很快就夺去“灯尽油干”垂死病人的生命。

作者: 风过无影 时间: 2008-7-8 13:32
听一位高人说，丘处机祖师在《西游记》里留下了金丹修行的口诀

作者: 尚柔 时间: 2008-7-8 13:37
你们继续吵哈，看人吵架真好玩哈，笑死我老

作者: 哦 时间: 2008-7-8 17:52
标题: 回复 18# 愚人求仙的帖子
胡说，只要愿意解释，红楼梦也是修成最大的佛的天机书哦，

作者: 无敌太阳 时间: 2008-7-8 20:41
我的文化素质太低了。说不明白；
都是我的不对；阿弥陀佛；佛祖会原谅你们的；

佛教和基督教不同；
禅宗从达摩以来都是中国人，历代大师也是中国人，现在人要找佛教也是在中土；
当然我这里主要也是指佛教修行，至于宗教我不怎么看重，包括道教又怎么样呢；

文化是广义的，你不能寻根道一个无字，别的就不是文化吧，中华文化是包容性的，也是历史的积累传承；也就是说历史本身也是文化；这个是客观存在，谁也不能改变的；尽管现在大家提倡道家文化是根本，也不能否认其他传承，不管来自哪里？

作者: 三教归一 时间: 2008-7-8 21:15
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作者: 哦 时间: 2008-7-9 08:50
标题: 回复 23# 无敌太阳的帖子
错，
佛秃的文化素质太低了。说不明白；
都是佛秃的不对；屙米秃佛；我会原谅佛祖的；

佛教和基督教相同；
禅宗从达摩以来都是中国人？非我族类，其心必异！企图使中国印度化；

文化是广义的，但有些文化是糟粕，中华文化是包容性的，但自从唐僧取回大乘佛经毒害中国后，中国的国力越来越弱，走下坡路。所以中国人要反省。小日本能够很快发达起来，但从来不崇尚从中国传过去的佛教，所以，中国人要反省，反省，反省

作者: 哦 时间: 2008-7-9 08:54
标题: 回复 23# 无敌太阳的帖子
为什么李大觉者能够兴风作浪？这和佛秃骗子的理论是一回事！
为什么中国人追随李大觉者的人至死不悟？就是因为中国人吸食鸦片的劣根性和吸食佛秃的精神鸦片一样颓废可恶，所以，坚决赞同作者的态度

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:08
标题: 回复 23# 无敌太阳的帖子
本来就是佛秃的错，不是你的错，你为了维护印度，就把印度人的错放到你的头上，企图代替她们受过。你的精神令佛祖感动啊

印度人大出毒招辱华，无耻地宣称：震旦国的人是最有大根器的！实际上是说：中国人最容易吸食毒品成瘾:L :L 无独有偶，英国人也看到了中国人的弱点，用鸦片击败了中国

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:11
标题: 回复 23# 无敌太阳的帖子
如果印度人来中国传播文明，使中国科技发达，人民幸福，我也会赞颂佛秃啊，

他们带来了什么？带来了精神鸦片，使大批中国人不从事生产，群起讨饭！最后不满足讨饭，形成寺庙经济，成了大地主！西藏的佛秃更可恨，直接爬到了最高层，实行农奴制度

:'(

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:14
外国人来到中国，无论是印度，还是西方，输入的都是宗教。不会派人来传播科学技术的。外国人懂得，只有用自己的文化征服中国，使这些劣根的中国人亲印度，亲西方！
由于佛教和基督教，现在中国有一大批亲印度和亲西方的软骨病中国人。

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:17
标题: 回复 23# 无敌太阳的帖子
还有，文化虽然是包容性的，但外来文化是从属和被吸收的地位，而不是无耻抬高！不允许印度和西方的文化成为中国的主流。反对出主入奴的中国人。

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:22
转贴一则我的道友批李大觉者的文章：
原文：
你要是真修炼“真的善的忍的”，你跳到印度还是可以理解的，尽管佛教在印度已经没有人理睬了，但那里毕竟是你的大师祖释迦牟尼那个老秃驴的故乡。所以我不能不怀疑你是搞了一个大骗局，先抛出歪理邪说蒙骗人，在捞足了钱财后，才露出了你玩性解放的本来面目

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:23
转贴一则我的道友批李大觉者的文章：
原文：

李大骗子又信口雌黄了：“人的身体是不应该有病的，有病就属于不正确的状态。”
这纯属屁话！新陈代谢是宇宙间普遍存在的一个不可抗拒的规律，万物都是有生有灭的，人也总得要死的。人不生病那不就长生不老了吗？历代的那些老和尚那个不是得病死的？只不过是将“死”换了一个说法，叫什么“涅盘”罢了。就是那个历尽千辛万苦去印度取释迦牟尼那个老秃驴的歪理的愚蠢的唐僧（602~664）也只不过是仅仅活了62岁。释迦牟尼那个老秃驴出生之前人类就活得挺好，他病死之后，人类社会发展的更好了。同样，李大骗子也不会长生不老的，他也是要死的，要是现在就病死了，就象在这个世界上死了一个疯子一样……

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:26
转贴一则我的道友批李大觉者的文章：
原文：

李大骗子又信口雌黄了：“释迦牟尼讲过这样的话，达摩[笔者注：应为‘磨’。李大觉者把达磨那个老秃驴的名字写错了！]也讲过：中国东土这地方是出大德之士的地方。我们中国历代有许多僧人，有许多中国人很自豪。”

李大觉者，我首先直言不讳地说，只要是有点头脑的任何国家的人都会为自己的祖国的古老的文明而自豪，都会为自己的祖国曾经出现过杰出的科学家、思想家、文学家、艺术家和民族英雄而自豪。而决不会为有什么高僧而自豪，恰恰相反，都会因为有了那些大宗教骗子、高僧而羞愧。因为凡是被科学武装起来的现代人都认识到了宗教的虚伪性和欺骗性，都认为迷信宗教是愚昧的标志，只要是有点民族自尊心的人，都不愿意让人家知道自己的民族曾经走过的那段愚昧的历史。凡是有点文化的中国人没有不知道我国古代的“四大发明”，没有人不知道蔡伦、张衡、华佗、贾思勰、祖冲之、毕升、沈括等等，没有人不知道文天祥、邓世昌等，特别是文天祥那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，曾激励了一代代民族英雄为祖国而战斗。而有几个人记着那些老秃驴的名字？因为人的愚昧，才使宗教有了寄生的地方，宗教是精神鸦片，麻木了人的心灵，阻碍了科学的发展。
但是当被科学武装起来的洋鬼子抗着洋枪洋炮在我们的祖国的大地上耀武扬威的时候，平素那些神气活现的老秃驴们却没了半点神通！当无数的中华儿女高唱着雄壮的义勇军进行曲冒着残暴的侵略者的炮火奋勇前进的时候，那些老和尚们却象缩头乌龟一样躲在庙观里苟且偷生！所谓的高僧不过是愚弄人民的高手，觉醒了的人民只能憎恨他们，又何谈为之自豪？即使在印度也没有几个人相信释迦牟尼那个老秃驴的那些骗人的鬼话了，在贫困线上挣扎的印度人民会为有释迦牟尼那个老秃驴而自豪？
李大觉者，据史书记载，“中国”二字最先出现在周代，但那时候“中国”二字的意思是指京师。《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”，《毛传》：“中国，京师也。四方，诸夏也。”。达磨那个老秃驴来我国传佛教的时候，那时的中国也不称“东土”而称“中土”。《扬州华林寺大悲禅师碑铭》：“自大迦叶承心印，二十九世传菩提达磨，始来中土。”请问李大觉者，什么经书上记载着释迦牟尼那个老秃驴说的“中国东土这地方是出大得之士的地方”这句话？在2500多年前，释迦牟尼那个老秃驴不在印度的大森林里迷了路就不错了，他能知道在印度的东方的人长得什么样？再说，你连达磨那个老秃驴的名字都写错了，你还恬不知耻地在这里瞎聊什么？

作者: 哦 时间: 2008-7-9 09:34
转贴一则我的道友批李大觉者的文章：
原文：

李大觉者还有一个特点，那就是他常常“不慎失言”，我在此也举例与大家共赏：
不慎失言之一
李大觉者在《无耻轮子书》中说的第一句话就不慎失言了：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”
在科学上人们对客观世界的认识分为三类：一是公理。公理是一种带有根本性的命题。是人们从反复实践中总结出来的，反映着在一定范围之内明显的客观真理性。在某些学科中，用一些公理作为推理的基础，而对公理本身则不加证明。例如“两点间直线最短”就是平面几何中的一个公理。再如“在一个平面里的两条直线，不是平行就是相交”这也是平面几何中的一个公理。

二是定理、定律。定理是数学中通过一定的论据而证明为正确的结论。例如“直角三角形的两个直角边的平方和等于斜边的平方”这就是一个数学定理，叫做勾股定理。定律是为实践所证明，反映客观事物在一定条件下发展变化规律的论断。例如“物质既不能创生也不能消灭，只是由一种形式转变为另一种形式”这就是一个物理学定律，叫做物质不灭定律。

三是学说。学说是人们为了解释现实世界中的某一个问题而创立的理论。理论性的东西往往随着人们对客观认识的不断深入而被推翻。著名物理学家卢瑟福（Ernest Rutherford，1871~1973）为了解释原子核外的电子的运动状态，他创立了原子模型理论，又称为核式原子模型或行星式原子模型理论，他是在α离子散射实验的基础上提出该理论的，其要点是：原子是由一个很小的核心原子核与核外电子组成的；原子核带正电，位于原子中心，在原子中占有很小的体积，但几乎集中了原子的全部质量，核外电子带负电，沿一定轨道绕核运动，如同行星绕太阳转动一般。

我在前面已经讲过，李大觉者对原子核外电子的运动状态的认识（他从书本上学的），就是还停留在的卢瑟福水平上。但卢瑟福的这个理论不久就被推翻了。公理和定理、定律是真理性的东西，任何人都必须无条件地承认，否则你就是一个不正常的人！而学说的东西人们可以相信，也可以不相信。因为对同一个问题的解释常常是有不同的学说。

李大觉者既然自己将他的“轮子大法”说成是一种学说，那么就不应该不允许别人提出反对的意见。而事实上呢？事实上是李大骗子却不允许人们对他的歪理邪说说一个不字……
我们现在看到，某些宗教不许任何人提出反对意见，否则以下地狱威胁

作者: 齐国公 时间: 2008-7-9 09:46
西游记确实是道家人所写的一部修真的秘籍。就在咱们网站的内丹典籍中就有《西游真诠》一书。道友可以自己看看。
其实只要你对道家的丹经有所了解，光看看西游记的目录你就可以看出许多修炼的术语：
如：
第二回　　　　悟彻菩提真妙理　　　断魔归本合元神
第十四回　　　心猿归正　　　　　　六贼无踪
第三十回　　邪魔侵正法　　　　　意马忆心猿
第三十三回　　外道迷真性　　　　　元神助本心
第三十八回　　婴儿问母知邪正　　　金木参玄见假真
第三十九回　　一粒丹砂天上得　　　三年故主世间生
第四十回　　婴儿戏化禅心乱　　　猿马刀归木母空
第四十一回　　心猿遭火败　　　　　木母被魔擒
第四十四回　　法身元运逢车力　　　心正妖邪度脊关
第五十一回　　心猿空用千般计　　　水火无功难炼魔
第七十五回　　心猿钻透阴阳体　　　魔主还归大道真
第七十六回　　心神居舍魔归性　　　木母同降怪体真
第七十七回　　群魔欺本性　　　　　一体拜真如
第七十八回　　比丘怜子遣阴神　　　金殿识魔谈道德
第七十九回　　寻洞擒妖逢老寿　　　当朝正主见婴儿
第八十回　　姹女育阳求配偶　　　心猿护主识妖邪
第八十一回　　镇海寺心猿知怪　　　黑松林三众寻师
第八十二回　　姹女求阳　　　　　　元神护道
第八十三回　　心猿识得丹顶　　　　姹女还归本性
第八十四回　　难灭伽持圆大觉　　　法王成正体天然
第八十五回　　心猿妒木母　　　　　魔王计吞禅
第八十六回　　木母助威征怪物　　　金公施法灭妖邪
第九十八回　　猿熟马驯方脱壳　　　功成行满见真如
第九十九回　　九九数完魔灭尽　　　三三行满道归根

道友如果静下心来，好好读一读西游中的诗句，皆有读黄庭的感觉

作者: 哦 时间: 2008-7-9 10:40
转贴一则我的道友批李大觉者的文章：
原文：

不慎失言之二
李大觉者又不慎失言了：“释迦牟尼也好，观音菩萨也好，如果历史上确有其人的话，大家想想，他修炼的时候，他是不是也是炼功人呢？人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。”
被李大骗子愚弄了的善良的人们，李大骗子在这里不慎说的这个“如果”是什么意思？意思很明确嘛！那就是他也不知道历史上到底是有没有释迦牟尼和观音菩萨这两个人，这是一个多么可笑的“失言”啊！他挖空心思、使尽手段将自己的生日改得与传说中的释迦牟尼那个老秃驴的生日一样，并以释迦牟尼那个老秃驴转世而自居，但他自己也不知道2500多年前的印度有没有释迦牟尼那个老秃驴，这是多么的可悲呀！
我在《第四讲》已经讲过，气功是我们炎黄子孙的老祖创造的“专利”。李大骗子却居然把释迦牟尼那个老秃驴和观音菩萨那个老寡妇说成是什么炼功人！简直是胡说八道！
请问李大觉者说，释迦牟尼和观音菩萨炼的是什么气功？是不是你在你创建的那个美妙的轮子世界用宇宙语教他俩炼的那种“外星人”创造的“某某双修”的功法？

作者: 哦 时间: 2008-7-9 10:56
转贴一则我的道友批李大觉者的文章：
原文：

不慎失言之三
李大觉者又不慎失言了：“你看那小说中写的，说这个人为了什么剑图，为了夺宝，为了女人，去杀去斗，一个个的本事很大的，神来神去的。……根本就不可能的，那只是艺术中的夸张。人就追求精神刺激，反正你怎么解渴、怎么高兴，他给你使劲写。写得越玄越愿意看，那只是艺术中的夸张。”
李大觉者在这里本想贬一下那些写武侠小说的，他的意思是说武侠小说是艺术夸张，是作者虚构的，是不真实的，是不可信的。但是，当代武侠小说家的想象力比古代的著名神魔小说家的想象力差远了！可是李大觉者却把吴承恩虚构的如来佛捉拿老孙的故事情节当成真的了！
另外，李大骗子在这里无意中暴露了自己的骗子的真相。他正是抓住了“人就是追求精神刺激，怎么解渴怎么来”这个心理特点，才用玄乎其玄、信口雌黄、耸人听闻的伎俩写出了这本《轮子功》。李大骗子的虚构“才能”比吴承恩愣多了！吴承恩虚构的孙大圣一个跟头也不过是才十万八千里，而伟大的李大觉者呢？人家的神通多大？人家的根扎在宇宙上！谁动了人家就是动了整个的宇宙！所以某些愚蠢的人就被李大骗子的玄乎其玄的疯人疯语震蒙了……

不慎失言之四
李大觉者又不慎失言了：“我在Ⅹ市看到一个和尚，那个手黢黑。[笔者注：和尚的皮肤是黑是白倒是无关紧要，只要心不黑就行。]弄个经文塞到佛像里边，糊巴糊巴，嘴里叨咕两下子就算开光了。再拿一个佛像，再叨咕两下子，开光一个40元。现在和尚把这也当成商品了，发佛像开光的财。我一看也没有开光，根本就开不了光，现在的和尚竟做出这样的事情。我还看见一件什么事呢？庙理有一个人，好像是个居士，[笔者注：李大觉者，你长着一只神通广大的天目，你有神奇的宿命通功能，你还不敢断定他是什么人？他上一辈子是个什么玩艺你也应该知道才是，怎么还说‘好象是’？难道你的天目瞎了？难道你的宿命通功能丧失了？]说是给佛像开光，他拿一面镜子对着太阳，把那个光晃在佛像身上，他就说开光了。都达到了这么可笑的程度！今天佛教发展到这一步上来，它还是一个很普遍的现象呢？/ 南京造了一尊铜的大佛像，在香港大屿山上立起来，很大的佛像。全世界来了许多和尚为佛像开光，其中一个和尚拿着一面镜子对着太阳，把光晃在佛像的脸上说是开光。那么大的盛会，那么严肃的场合干出这种事情来，我觉得真是可悲！不怪说，释迦牟尼讲：到末法时期，和尚自身都难度，度人就更难了。[笔者注：释迦牟尼那个老秃驴度了谁？你不是说他死了之后他的那些弟子就各奔东西了吗？]再加上有许多和尚站在自己的角度上去解释佛经，什么王母娘娘跑道庙里去了，不是佛教中的经典东西都跑到庙里去了，弄得乱七八糟，现在很乱。当然，真正修炼的和尚还是有的，还是很不错的。开光实际上就是把觉者法身请来在佛像上这么一呆，就开光了。”

李大骗子在这里无意向人们讲明了佛教用神秘主义鬼把戏骗人的伎俩。请问李大觉者：你说释迦牟尼那个老秃驴是用何法开光的？唐僧是用何法开光的？要是让你给佛像开光，你怎么请觉者的法身？我想你也不过就是闭上眼，嘟囔几句谁也听不明白的“宇宙语”，再把手胡乱比划几下子，然后在睁开眼说是觉者的法身已经跑道佛像上去了。你的骗人的鬼把戏与那些用镜子给佛像开光的老秃驴有什么本质的区别？不都是些看不见摸不着的鬼把戏吗？我小的时候在愚昧落后的农村什么样的巫婆、神汉我没见过？巫婆一跺脚说是神来了，你一扬手说是把“轮子”下到人家的肚子里去了；巫婆一攥拳说他已经捉到鬼了，你一攥拳说你把千年蛇妖化成了水了；神汉一瞪眼，说是大仙来了，你把眼一瞪，说你看到“电子围绕原子核转动的形式和地球围绕太阳转动，有什么两样呢？”；巫婆一皱眉头，说他看到神仙正在开始给病人治病了，你一皱眉头说看到了用显微镜观看人体的奇观了；巫婆一仰头说看见神仙已经升天了，你一仰头说看到宇宙的边了……你与那些装神弄鬼骗人的巫婆、神汉有什么两样？吹牛皮又不用纳税，谁服谁呀！我比你李大觉者更会吹牛！我说我才是这个宇宙中最大的佛，我吐一口唾沫，然后我说李大觉者算是个什么东西？他的法神是我在很旧以前吐唾沫的时候吐出来的；我打一个喷嚏，然后我说李大觉者算是个什么东西？他的副元神就是我在很久以前打喷嚏的时候喷出来的；我放一个屁，然后我说李大觉者算是个什么东西？他的主元神就是我在很久以前放屁的时候放出来的！

不慎失言之五
李大骗子又不慎失言了：“妒嫉心在常人中反映出来简直是太厉害了，在修炼界也反映得比较突出，也不讲心性。”

李大骗子在这里充分暴露了他也不过是个妒忌心特别强的家伙。事实上，你才是这个世界上一个妒忌心最强的家伙！言论自由是宪法赋予每一的公民的神圣不可侵犯的权利，你凭什么就不允许别人发表不同的见解？这难道就是你修炼的忍？这难道就是你讲的心性？

事实上，某些宗教骗子们才是的妒忌心是最强的东西。本来他们就是最大的骗子，一千多年来却不肯放过一个小小的谎话——《老子化狐经》，只许他们瞎编出来的谎言，他们都怕别人不相信他们的教了，
他们象一群互相撕咬蠢猪！
玩着莫名其妙的神秘！
发表着愚蠢的见解！
心怀着愚蠢的得意！
进行着愚蠢的争论！
举行的愚蠢的仪式！
他们的言行在天真的孩子的眼里，产生的是莫名其妙的好奇。他们的言行在常人的眼里，是一群疯子在说东道西。他们的言行在科学家的眼里，是可悲的无知！

[ 本帖最后由哦于 2008-7-9 03:01 编辑 ]

作者: 哦 时间: 2008-7-10 16:33
警惕佛秃偷学一些科学、道家学、中医学后，借这些真实的东西狐假虎威来宣传自己！！佛秃把现代科学一些概念拿来，比附一些模棱两可的佛经，然后说佛学是超级科学！！佛秃如狐狸一般，十分狡猾！所以道家写了一本经书叫《老子化狐经》

:Q :Q

作者: 笑枫林 时间: 2008-7-10 21:56
书里面全是丹经和譬喻，我本来不爱看的，明白之后就专门去买了西游记来研究。

作者: dyz 时间: 2008-7-11 00:34
透漏个秘密。世界五大教源头在中国。鸿钧老祖！一花开五叶吗！本是同根生呀！

作者: 哦 时间: 2008-7-11 16:57
标题: 回复 40# 笑枫林的帖子
哦，你自以为得意，其实要反驳也容易啊，吴承恩要编书很容易，只要大体了解道教的一些理论知识就够了，该摘抄的就摘抄。
佛秃可以编怪论编的让人头晕啊
李大觉者也可以编的头头是道啊
胡孚琛也可以讲大道啊。。。。。
问题是如果西游记是你说的那么玄，吴承恩却什么都不是，这么高深的书都是他写的，他却什么都没成就，天大的笑话，

问题是如果西游记是你说的那么玄，如果是丘处机写的，丘处机70多也病死了，这么高深的书都是他写的，他却病死了，天大的笑话

作者: 哦 时间: 2008-7-11 16:59
标题: 回复 40# 笑枫林的帖子
理论谁都可以编。书是否写得高深，不是看书的内容，而是看作者的成就。

作者: 哦 时间: 2008-7-11 17:00
吴承恩用道教的理论给佛秃脸上贴金，无耻地侮辱我本土文化，其心可诛，他是无耻的书生，猪狗不如，

作者: 哦 时间: 2008-7-11 17:07
标题: 回复 38# 愚人求仙的帖子
吹牛皮又不用纳税，谁服谁呀！我比你吴承恩更会吹牛！我说我才是这个宇宙中最大的神，我吐一口唾沫，然后我说佛秃算是个什么东西？他的法神是我在很旧以前吐唾沫的时候吐出来的；我打一个喷嚏，然后我说佛秃算是个什么东西？他的副元神就是我在很久以前打喷嚏的时候喷出来的；我放一个屁，然后我说佛秃算是个什么东西？他的主元神就是我在很久以前放屁的时候放出来的！

作者: 捣乱 时间: 2008-7-11 21:21
寻找“玉笛吹明月”道友，我和你一样，差点砸电视了
“玉笛吹明月”道友，你在百度贴吧写的文章，我看了西游记也是想砸电视，我太痛恨西游记了，想烧毁，你现在在哪里啊？

那您把电视砸了吗？就算一台顶级电视机也不过２～３万块钱，砸了能让您消除火气从而达到道家无火之＂炁＂的境界那也值了！

作者: 回光返照 时间: 2008-7-11 22:01
我看你好象很绝望似的......
光不回，照不反，不就死了吗

作者: 哦 时间: 2008-7-11 23:48
标题: 回复 47# 回光返照的帖子
呵呵，佛秃怕死，就说他死了还可以活着。我又不怕死，人生自古谁无死？
没有太阳光，任何生物都休想活
禅宗看透佛秃的自欺欺人，骂佛秃：“老秃奴八十岁病死了，与你有何分别，你们不要发疯受骗！！”

作者: 哦 时间: 2008-7-12 00:16
标题: 回复 46# 捣乱的帖子
可惜佛秃死了，化成灰了，这个世界永远见不到他了。所以禅宗说：身外无佛，佛在心中。
如果佛秃是现代人，肯定被臭贬。幸亏他死得早，算他命好，

作者: 哦 时间: 2008-7-12 00:52
标题: 刚搜到的铁血论坛的文章
http://cache.baidu.com/c?m=9d78d ... 0a5d&user=baidu

国学大师揭露佛教“高僧”与皇帝辩论的真实结果

文章提交者：freshair 加贴在中国历史铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html

国学大师揭露佛教“高僧”与皇帝辩论的真实结果：

拥护佛教的力量比反对佛教的力量大，封建时代要消除这个蠹国殃民的宗教几乎是不可能的。北周武帝灭佛就是一个例证。

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周武帝灭北齐，召集齐境大僧五百余人到宫中，宣布废佛教，令僧徒还俗，并允许僧众辩论。一个名叫慧远的僧徒，与周武帝往返辩驳，最后理屈辞穷，拿出所谓阿鼻地狱这个法宝来恐吓论敌。周武帝灭佛坚决，回答说，只要百姓得乐，我也愿意受地狱之苦。僧徒的法宝失效，只好俯首服从法令。

又一个僧徒任道琳上表要求辩论，周武帝召到御座前，令任道琳尽量提出兴佛教的理由，周武帝一一据理驳回。任道琳理屈，愿同义学僧（有学问的僧人）十人人通道观学道教。佛教是统治者的一种工具，当统治者根据当时需要，觉得放弃这种工具更为有利时，便失去骗人的力量。

阿鼻地狱这个吓人法宝，有理智的人听来无非是一种玩笑，根本不值一听，在僧徒听到法宝失效，却似天崩地拆，真是一切皆空了，还有什么别的可说？

国学大师指出，佛教并没有预见性，周武帝灭佛，声称“朕非五胡，心无敬事，既非正教，所以废之”。对佛教无异宣布死刑。

于是许多佛教高僧悲观失望，创立的假经流行起来，如《小法灭尽经》，《佛说法灭尽经》，《五浊恶世经》，都是宣布佛教罪恶，末日已到的流行书籍。

国学大师指出，佛教对儒家还是不得不妥协：

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佛教认为人在前生都是有大小不等的罪过，这实际是性恶论，和儒家正统派人皆可以为尧舜的性善论正相矛盾，禅宗南宗改为性善论，以为狗子也有佛性，人人可以成佛，在人性的基本问题上与儒家一致了。

按照轮回说，佛教认为当前的禽兽虫蚁，前生可能是自己的父母，当前的父母，后生可能是自己的子孙，所以孝父母是无意义的事。与儒家孝悌为人之本的伦理学说如水火之不能相容。佛徒为此制造出不少讲孝的佛经，强调孝是成佛的根本。

唐朝佛教中国化，即佛教玄学化，这是中国化的第一步。，佛教儒学化，是中国化的第二步。所以佛教在某些形式被迫服从儒佛，在形式上和某些思想上中国化了。

国学大师揭露“达磨”祖师修的是哪部佛经，而不是“教外别传”：

达磨说法虽说离言说相，离文字相，但仍以《楞伽经》为依据，所谓安心发行，都是逐步深入的修行法，所以达磨所传的法，实际就是渐修法。《楞伽师资记》说达磨所说有《达磨论》一卷，又有《释楞伽经要义》一卷，亦名《达磨论》。达磨和天竺其他僧徒一样，跑到中国来，企图成立他的楞伽宗。他故意做出一套神秘的姿态，自称他的禅学是教外别传，从释迪牟尼起，历代师弟以心传心，不立语言文字，到他已经二十八代了。

国学大师揭露“六祖慧能”的“顿悟”谎话：

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实慧能何曾有顿悟，他的父亲卢行瑫，唐初被贬官，流窜到新州为百姓，生慧能后三年死去，母寡居，慧能稍长，卖柴养母。不待言，这种穷苦绝望的生活，使他产生厌弃世间另求出路的想望。他偶在市上听店铺里有人诵《金刚般若经》，慧能问那里学来此经。诵经人答，弘忍禅师劝人读此经，说即得见性成佛。慧能认为找到出路，在当时普遍崇信佛教的环境里，只要留心，听些佛教教义，是不难的。唐高宗咸亨年间，他听女尼刘氏读《涅盘经》，已能讲解经义，后来又到乐昌县，依附智远禅师，谈论禅理，智远承认他理解非凡，劝到弘忍处求印证去。慧能第一次答弘忍问，表示“唯求作佛”，足见他为作佛探索了好多年。在弘忍处作舂米工役，王维《能禅师碑铭》说他听弘忍讲法，默然受教。因为他不识文字，一般人却总以为知识必须从文字书本中求得，感到慧能突然作偈，非顿悟不可，其实慧能早就对刘氏尼说过，“诸佛理论，若取文字，非佛意也”。穷苦生活迫得他求作佛，经过多年听受和思考，揣摩一切皆空的所谓佛意。如果他作偈叫做顿悟的话，那也只能说由渐悟积而成顿，并非无端忽然能作偈。佛教徒专爱造谣骗人，哄然相传，似乎真有所谓见性成佛的顿门，慧能一派徒众也伊然以顿门自负，这就使得人人可以自称为佛，天竺各宗派所虚构的高不可攀的佛，变成举目可见的平常人，这对破坏佛教起着重大的作用。南宗的信仰者，敢于说佛不在外，在我心中，我即是佛。

国学大师揭露禅宗与净土宗恶斗

禅宗以为“迷即佛众生，悟即众生佛。心险佛众生，平等众生佛。我心自有佛，白佛是真佛，自（己）若无佛心，向何处求佛”。这是慧能所说的“见真佛解脱颂”。所谓见真佛，就是众生心有觉悟即成佛，心有迷惑佛即成众生，因为众生皆有佛性，都可以成佛，成不成的关键在悟或迷。禅宗认佛在心内，不在心外，心外的佛全是假佛。依据这样的说法，凡是造寺、布施、供养、念佛，都不算功德，都无成佛可能，西方并无净土，三毒（即贪、瞋、痴）即是地狱，虚妄即是鬼神。慧能甚至否认修行必须出家，也不要戒定慧，他说，“若欲修行，在家亦得，不必在寺”。

这些说法，都对佛教大不利，特别是对净土宗不利。净土宗僧徒非常狼狈，慧日撰《念佛法门往主净土集》，攻击禅宗说，

“于佛法生异见者，或有出家在家男女四众，惧生死苦，厌恶俗尘，展转相传，教人看净，昼是恣情睡眠，夜乃暂时系念。见世空寂，都无一物。将为究竟言，一切诸法，犹如龟毛，亦如兔角，本无有体，谁当生灭。无善可修，无恶可断，心所取相以及经佛，尽当远离，但令内心安住空中，知世虚妄，万法都无，虽是凡夫，能如是解，此即是佛，何劳勤苦，远觅世尊。亦不借念佛诵经为出离因。除此之外，诸余行门，悉皆虚妄，写经造像建立塔庙，恭敬礼拜，孝养父母，奉事师长等，是生死因，非解脱因。何以故？见善可修，见恶可断，涅盘可欣，生死可厌，誓断生死，誓证菩提，悉皆动念，心有所得，着相修习，虚妄分别，是有为法，是生死法，虽复勤修，不免流浪”。

慧日说禅宗是外道，言论甚于猛火，焚烧佛法。这种能烧佛法的猛火，在佛教流毒很广泛的唐朝时期，是有利益的猛火。

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我最近写的宗教观文章，其中探讨的不是一般意义的空泛的概念，而是从具体方面来定义宗教的本质、价值、历史观、内涵是什么，还有宗教学意义的适应观是什么。这是宗教观的根本。

佛教消极的影响有五点：

1、对苦、空的不正确理解，导致消极悲观。

2、因果报应的不全面理解，陷入命定论，宿命论，影响到积极性的发挥，有的领导“做一天和尚撞一天钟”，但是撞钟也要撞好啊！

3、创立的理论有利于贵族和统治阶级。

4、占用了大量寺院、土地，有些方丈实际上成为封建大地主，剥削农民，禅宗反对此，而提出“一日不作，一日不食”。

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5、当前，有的寺庙很富，昨天在友谊宾馆?幔??嵌际钦???保?丫?辛擞腔家馐叮?衔?恍┏黾胰顺黾叶??淮浚??嗣???矣幸桓錾?伺笥眩?底?0多万，不是买的，是香港人送的，不过打了报告给领导，这是很好的了，但我们可以看出现在条件太好，思想会发生变化的，有些地方寺庙太多，物质泛滥。

根据佛经的说，轮回是永无休止的。轮回的境界有六道：天神、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。这就是佛教所说的六道轮回。只有达到涅磐境界，才能摆脱永恒的轮回。也就是说，只有涅磐才能彻底地消亡，永远的寂灭。不过对无神论者来说，这样的涅磐境界好像就是脑死亡，似乎不值得羡慕。事实上，中国信仰佛教的人很多，但很少有希图去“涅磐”的，都是指望着下辈子修成个阔人享福。你要告诉他多念经就能彻底“脑死亡”，再也没有下辈子了。我估计这些居士和尚马上会闭嘴不念的。

佛教还教导我们说：“邪慢缘故，受生驴猪骆驼之中。”（见《大智度论第十六卷》）中国老百姓骆驼见的少，猪见的多，所以说起轮回的苦楚，就经常拿猪说事。有一个中国和尚就曾经告诉大家，说他上辈子是头猪。据他说做猪非常痛苦，并且仔细罗列了一个猪猡痛苦表，里面有N多项。他还告诉大家说猪的记忆力比人的好，大多记得上辈子的事情。所以你看猪“逻逻”的哼哼，那就是猪们在聊天：“上辈子我是个工商局的！天天吃大桌！”“噫，工商局的算个啥？！俺是检察院的！”

企图仰仗佛教唯心主义壮自己之胆，以感化“圣明的皇上”，这正是资产阶级改良派在政治上、思想上极其软弱无力的表现。资产阶级改良派中的著名激进者谭嗣同和梁启超，是笃信佛教“惟一心是实”的说教的。他们甚至认为，“若能了得心之本原，当下即可做出万万年后之神奇”（《上欧阳瓣蔃师书》）。然而戊戍变法彻底失败的事实，却严峻地回答了这些唯心主义者，只凭“以心挽韧”，是连眼下的“神奇”也是创造不出来的，更不要说“做出万万年后之神奇”了。因而，资产阶级改良派，也终究只是陷于主观空想，“跪着造反”的软弱的社会改革家。

任何一种唯心主义体系，从理论上讲都是根本错误的，应该予以否定，这是显而易见的。然而，任何一种哲学体系，包括任何一种唯心主义体系，都是在一定的社会历史条件下形成的，而其所起之社会实际作用，则因其所处之具体历史条件的不同而有所不同，不能以简单化的方法对待之。

现在要问，梁启超是如何陷入唯心主义世界观的呢？大致说来有两方面的原因。一是受佛教唯心论的影响，他的“境由心造”的观点，正来源于佛教“三界唯心”的学说。佛教史上有一桩著名的公案：有二僧因风吹刹幡，相与对论。一僧曰风动，一僧曰幡动，往复辩难不能决。六祖慧能曰：非风动，非幡动，仁者心自动。梁启超认为：“三界唯心之真理，此一语道破矣。”本来，“天下之境，无一非可乐、可忧、可惊、可喜者，实无一可乐、可忧、可惊、可喜者。乐之、忧之、惊之、喜之，全在人心”。因此，“吾之所见者，即吾所受之境之真实相也。故曰：唯心所造之境为真实。”

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梁启超走向唯心主义的另一原因是他对“心力”的过分崇奉，以致夸大了心对物的反作用。既然梁启超在唯物论与唯心论之间分出了高低、见出了差别，所谓“唯物派只能造出学问，唯心派时亦能造出人物”，那么他推崇 “心力”，颠倒物质与意识的关系，强调“心力是宇宙间最伟大的东西”，认为历史就是“心对物之征服”，也就是很自然的了。

哲学是智慧之花。唯心主义是生长在人类认识之树上的“不结果实的智慧之花”。它的错误是在反映客观世界的复杂过程中误入了歧途。对梁启超唯心主义自然观的认识，如果仅仅停留在知道他的错误是主张意识第一性物质第二性这一点上，那是远远不够的。应该承认，梁启超“三界唯心”的哲学命题中同样凝聚着思想的智慧，它是在唯心主义的形式下，揭示了物质与意识之间的复杂关系，强调了为变革事业培养崇高的精神境界。列宁曾说，物质与意识的对立，“只是在非常有限的范围内才有绝的意义”。

梁启超不主张划分唯物主义和唯心主义，是因为在他看来，这样的划分会造成偏执一端的结果，无论是唯物主义还是唯心主义，都不能正确地说明现实问题。他说：

若心字上头加上一个唯字，我便不能不反对了。充“唯心论”的主张，必要将所有物

质的条件和势力一概否认，才算贯彻。然而事实上哪里能做到。自然界的影响和限制且不必论，乃至和我群栖对立的“人们”，从我看来，皆物而非心；我自己身体内种种机官和生理上作用，皆物而非心。总而言之，无论心力如何伟大，总要受物的限制，而且限制的方面很多，力量很不弱。所以唯心论者若要贯彻他的主张，结果非走到非生活的──最少也是非共同生活的──那条路上不可，因为生活条件的大部分是物质。若在物字上头加上一个唯字，我又不能不反对了。须知人类和其他动物之所以不同者，其他动物至多能顺应环境罢了，人类则能改良或创造环境。拿什么去改良创造？就是他们的心力。若不承认这一点心力的神秘，便全部人类进化史都说不通了。若要贯彻唯物论的主张吗？结果非归到“机械的人生观”不可。

这表明，梁启超既重视物质的力量，承认物对心的制约；又强调精神的能动性，主张发挥心的创造作用。他的问题出在只把唯物主义看成是庸俗的唯物论。根本没有读懂唯物主义。佛教在中国之所以能够通过它对思想界的挑战产生各种影响，并从而取得自身的存在和发展，乃是由于它有两套灵活应付的资本：

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一是它有一套三世轮回、因果报应等惊世骇俗而富于诱惑性的宗教迷信体系易于取得民间或社会下层的信仰，

一是它有一套比中国原有各派唯心主义更精巧而烦琐的思辨哲学体系，利于在思想界打开出路。

佛教唯心主义之所以显得特别精致，在于它一开始就反对婆罗门教的“大梵天创世”说，而以“无常”、“缘起”、“众生平等”等原理进行说教，它包含着相当丰富的朴素辩证法因素。这一点，恩格斯早注意到了，他说：‘辩证的思维——正因为它是以概念本性的研究为前提——只对于人才是可能的，并且只对于较高发展阶段上的人(佛教徒和希腊人)才是可能的，而其充分的发展还晚得多，在现代哲学中才达到。”(马克思思格斯全集，第20卷第565页)

虽然这种“辩证的思维”由于同宗教神秘主义结合在一起，起着对后者装潢．点缀的作用，而且归根到底总是陷入形而上学和诡辩，但我们不应因此而抹煞它在思辨哲学史上所提供的有益成分。

当然，作为宗教唯心主义或僧侣主义，其直接挑战的对象，不应是唯心主义而是唯物主义。我们先用这样一个故事来说明这点。

王安石是列宁所誉为“中国十一世纪的改革家“也是一个杰出的唯物主义者。有一天，他向友人张方平问道：“孔子死了百多年而有孟子，孟子以后没有人继承得上，或者虽有而不能算是醇儒，你觉得怎样?”方平答云：“难道真没有人吗7也有超过孔孟的哩！”安石惊问什么人?方平举禅宗著名和尚马祖道一、雪峰义存、丹霞天然、云门文偃等以为答，并说：“儒家讲淡泊名利，但身心收束不住，现在都归向佛教去了。”(宋善卿，《祖庭事苑》)安石听了，为之愕然，后乃钻研佛理，终为折服。

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在哲学史上，我们还经常看到一种矛盾现象，不少唯物论者或进步思想家在其同唯心论和保守落后思想进行斗争时，表现得很勇敢，而在佛教哲学面前却显得很软弱，不免最后妥协。陈王安石外，如唐之柳宗元、刘禹锡，明之李贽、方以智等；在近代，则从魏源、龚自珍，直至资产阶级维新派康有为、谭嗣同、梁启超，以至资产阶级革命民主派章太炎等，都有这种情形。

对这种情形，我们除把原因归结到这些唯物论者或进步思想家的唯物主义有着不彻底性和某种政治原因及阶级的局限性等等以外，也应实事求是地承认他们在借鉴和吸取对方长处时，往往不自觉地陷入迷宫而丧失对佛教哲学挑战的对抗能力，这是马克思主义哲学：诞生以前人类认识史上的通常现象。而唯物主义和唯心主义的相互渗透与转化，也正是那错综曲拆的认识大圆圈上的必然规律。

上述情形，更可以从佛教哲学对科学信仰的扰战得到进一步的理解。

宗教与科学本质上是不可调和地对立的。

但佛教在这方面也表现着有比其他宗教特异之处。

佛教哲学之所以具有一种魅力，又经常是同它那貌似科学的虚伪姿态分不开的。翻开佛经一看，人们容易感到：佛教造谣说谎的本领和胆子是无出其右的。但无边无际的谎言大话也往往采取一种动人的科学外貌出现。

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一方面它把哲学史上的虚无主义、相对主义和神秘直觉主义等发展到顶点；一方面又利用宇宙在空间、时间上的无限性，事物产生、发展、变灭的因果联系和相互作用等辩证原理来进行论证。在论证中也往往自发地臆测到某些客观真理的点滴碎片，也象煞能经受住实践检验似的，而在多数的场合，则直是伪科学与其迷信的鱼目混珠，它给人们造成了一种扑朔迷离之感。应该说，这正是佛教哲学的一大特色。

我们知道，在科学上，数字是最有威力的。

佛学迷人之处，就在于它断言“四大皆空”，除根本否定客观世界存在之凡又凭空捏造出大量“事数”概念和名词‘借助于数字的威力，来估证其一切荒唐无稽的神话成语。据我统计，佛经中的“事数”名词术语多至三千多个，例如：“一念三千”、“二世间”、“三法印”、“四法界”、“五位百法”、“六欲天”、“七佛”、“八识”、“九面观音”、“十玄门”、“十二缘起’、“五百罗汉”、“三千大干世界”、“八万四千烦恼”、“十万亿佛土”等等。单说“空”吧，既 “空”了，又还有什么“二空”(生空、法空)、“三空”(我空、法空、我法俱空。下略)、“四空”、“六空”、“七空”、“十一空”、“十三空”、“十六空”、“十八空”等极其烦琐的区别。

所有这些数字概念，全部是虚构，子虚乌有，荒诞之至。但佛教哲学又正是凭借这种捏造虚伪数字的巧妙手法，使某些思想家天真地相信佛教就是“科学”，从而在对方向科学信仰的挑战下屈服了。

这里举谭嗣同为例，加以说明：这位资产阶级维新派激进人物是以写《仁学》闻名的，他的以“以太”为中心的“仁学”世界观，本也包含着许多唯物论和无神论的语言，甚至还呼吁“毁天下寺观庙宇”以肃清佛教的流毒。但他写《仁学》，是在以候补知府‘需次金陵”、问学于当地佛学大师杨文会而深受其熏陶的时候，梁启超说他的写书目的，乃“欲将科学、哲学、宗教冶为一炉”，“又泊佛学之唯识宗、华严宗用以为思想之基础，而通之以科学”，这一点不假。

他甚至认为佛学比科学高明，主张废除科学。第一，他认为科学的来源是佛教，科学愈发展，就愈能证明佛教的真理。他说：“故尝谓西学(按，主要指自然科学)皆源于佛学，亦惟有西学而佛学乃复明于世。”(《谭嗣同全集》下册。下同)

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第二，他认为佛学比科学高明。他说科学研究的对象只能是有限的空间，而佛学则“能治无量无边不可说不可说之世界，尽虚空界无量无边不可说不可说之微尘世界．尽虚空界，何况此区区之一地球？”

第三，他认为科学家单靠“器数“实验出来的成就，远不及佛学家“直观心之本原”所获成就的巨大：“格致恃器数以求得诸理，如行星皆为地球，某星以若干日为一岁，及微尘世界，及一滴水有微尘万计等，佛书皆已言之”。他批评科学家“惟知依理以求，节节而为之”，太嫌迂缓，不如佛学家“直观心之本原”，只在一念之顷，“当下即可做出万万年后之神奇”。

既然佛学这样神奇，科学这样迂缓，所以谭嗣同竞叫嚷要废除科学：“格致而有止境，即格致可废也”。谭嗣同和当时的康有为、严复一样．热忱地向西方寻找真理，但他对近代科学竞如此低估，不仅混科学、宗教为一谈，而且把宗教摆在科学之上，这完全是佛教唯心主义玩弄科学骗局给他造成的错觉和形成的荒谬见解。

应该指出，佛教哲学本身所蕴藏的某些认识过去是，现在也还是在给人们以错觉，好象它有某种神奇力量能解答科学所不能解答的问题。

在这方面，就是原始佛教也似乎比其他宗教高明些。例如，关于宇宙起源说i***是用上帝七天创造世界和人类，***教是用安拉创造万物、主宰一切来分别解答的；而科学家牛顿所不能解决的运动最初原因问题，也还得借助于神的“第一推动力”。

佛教却不然，由于它反对婆罗门教，所以它一开始就在反对婆罗门神权统治及其梵天创世说的斗争中，认定梵天创世和神造世界万物的观点不符合“无常”、“缘起”原理而予以猛烈的抨击。这是它反婆罗门教“得天独厚”的历史形成的。

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一般地说，宗教同有神论是一回事，而佛教却例外地仿佛是以“无神论”姿态出场的。这事实上正是辩证的逻辑思维的方法使得佛教哲学有了一个与其他宗教不同的起点，而以后经过佛教唯心家长期不断地将其深化、细致化，就更使它具有迷惑性，甚至在两千余年后的今天，还得以保留极其微弱的向现代科学信仰“挑战”的力量。

国学大师指出：饱食终日，无所事事的僧徒，有些人奉持戒律，自以为持戒精苦，是种大福田，可获大利益，威仪严肃，结果是受骗到死，一无所得。

比如弘一法师就是这样被毒害的人，晚年自己折磨自己，还以为来生可以进入极乐世界。

宗教归根到底产生自人类的心理需要，在不可战胜的命运，无法支配的现实之前，需要寻求解脱，创教者的神启其实很有可能是一种迷幻的精神状态。佛教起源是反对婆罗门的，又从主张苦行的沙门思想中超越出来。

佛教思想家作为唯心主义的哲学流派，竭力否认量(Pramāna/tshad-ma)，也就是专心致志去否认知觉和推理。

他们把这些都看作幻象，是空，是不真实的。因为，如果承认知觉和推理就非常危险，就得接下去承认知觉和推理的对象，承认认识的目的物，那么，最后要导致承认外部物质世界的存在。

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西藏的佛学家也都沿着否认客观世界这一传统努力。不管是唯识与中观之争，也不管是中观内部应成派与自续派之争，都没有离开这一特定的范围。

恩格斯在《路德维崐希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”（《马恩选集》。第4卷，第219页。人民出版社版，1972。）

用这句名言来观察藏族佛教唯心主义思想家们的学术争论也非常合适。比如所谓的菩萨宗喀巴以毕生的力量从事佛教思想的辨析、阐述和论证，都是围绕思维和存在的关系进行的。他著《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》两书是对显、密二宗的系统的论述，合起来代表他对佛教的整个看法，也就是他自己的思想体系。他著《菩萨戒品释》、《侍师五十颂释》、《密宗十四根本戒释》是阐明他对佛家哲学的根本见解的；《辨了不了义》是用以辨析中观、唯识二派的优劣，从而证明自己的见解中观应成派是正确的。

由此可以看出宗喀巴作为佛教学者、唯心主义的思想家的成就及其局限。

相比之下，道教创立的哲学流派和佛教比起来，远远不是对手。

面对佛教丰富的唯心主义哲学，许多学问不高的道徒迷失了自己，反复向佛教唯心主义哲学挪用过来一些东西，显得不伦不类，这是道教作为宗教失败的地方。

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你说季羡林，他主要从积极方面评价佛教这种文化影响；范老主要从消极方面评价佛教的影响，

二者不存在对和错。看看季羡林的原话，二者对佛教的态度是一致的：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。佛教当然也是如此。

我们决不能宣传有神论，为宗教张目。但是，唯其因为我们是唯物主义者，我们就必须承认客观实际，一个是历史的客观实际，一个是眼前的客观实际。在历史上确实有宗教消灭的现象，消灭的原因异常复杂。总起来看，小的宗教，比如会道门一类，是容易消灭的。成为燎原之势的大宗教则几乎无法消灭。即使消灭，也必然有其他替代品。举一个具体的例子，佛教原产生于印度和尼泊尔，现在在印度它实际上几乎不存在了。现在的一些佛教组织是人为地创办起来的。为什么产生这个现象呢?印度史家、思想史家有各种各样的解释，什么***的侵入呀 ?

什么印度教的复活呀。但是根据马克思的意见，我们只能说，真正原因在于印度人民已经不再需要它，他们已经有了代用品。佛教在印度的消逝决不是由于什么人，什么组织大力宣传，大力打击的结果。在人类历史上，靠行政命令的办法消灭宗教，即使不是绝无仅有，也是十分罕见。总之，我认为，对任何宗教，佛教当然也包括在内，我们一方面决不能去提倡；另一方面，我们也用不着故意去“消灭”。唯一的原因就是，这样做，毫无用处。如果有什么地方宗教势力抬头了，我们一不张皇失措，二不忧心忡忡。张皇无用，忧心白搭。宗教是在人类社会发展到某一阶段产生出来的，它也会在人类社会发展到某一个阶段时消灭。操之过急，徒费气力。我们的职责是对人民进行唯物主义,无神论教育。至于宗教是否因之而逐渐消灭，我们可以不必过分地去考虑。

禅宗语言较之其他科学语言，显得扑朔迷离，深涩难懂。季羡林先生曾说：“这些机锋的语言，看来五花八门，但是，据我看，都只有一条，这就是中国汉语的模糊性。”在印度翻译过来的佛经中，亦有许多机锋，但都没有中国僧人的机锋这么奇异，这么令人遐思。可见，借助汉语的独特优点，佛学在中国的发展越来越精彩。

许多迷信思维深的人，就在那里想入非非了。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 00:56
如来佛以祖自居，由于满头都是包，肥头大耳，的确宝相庄严，加上吹牛不脸红，撒谎不变色，逐渐赢得个别人民的喜欢，天天可以吃饱，因此又吸引了好多懒人加入，逐渐形成了一股势力，他率众讨饭，人们又敢怒不敢言，而先加入佛教的一群秃驴个个吃香喝辣，脑满肠肥，干劲就更大了。本书∷来自∷幻

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:05
标题: 太乙认为发肤受之父母，唾弃秃驴癫狂忘本何来转世投胎猪狗之说？荒谬至极！
魏晋南北朝，佛教开始传入中国。剃度目标定为“普度众生”，教义是六道轮回，因果报

应。佛家比狐狸还狡猾，知道现世修得正果根本不可能，于是转修来世，更具隐晦性。

      佛教理论与耶和华非常相似，强调佛与菩萨无处不在，天眼无时不刻窥视着

芸芸众生的一言一行，只要与人为善，功德修为圆满，菩萨自会佑你一生一世。

于是富人设佛堂，祈求此辈富贵，来世永保富贵；穷人设佛龛，是因为上辈子修

行不够，今生认天命，玩命修来生。

   佛教之愚民正合庙堂胃口，运也命也，灾祸贫穷盖天命非政治。于是乎国之

扶持，大兴庙宇，盛及千余年，梵音响彻天之穹,梵文考出博士后；有烧香不

穷，偷盗不富，魏太子舍身饲虎之类美谈；愚昧之百姓毕一生希望寄托于来世。

又谁知希望排挞于田野？今生尚且难保，何况来生乎？但正因为菩萨保佑的是来

世，今生不作任何交代，是故佛法无边，即使回头非岸，佛教仍有弘扬余地。

   太乙认为发肤受之父母，唾弃秃驴癫狂忘本；尼姑凭了一己光头，不耻道姑

满头乌发，六根不净；护教运动时有发生。

   如此看来，佛道无缘还真是那么一回事，道不同不相为谋，佛主飞扬跋扈，

硬生生将道观排挤得进退维谷，仅存一息淹淹。

      但最新 D N A 基因研究表明，所有人类祖先，包括今人，均来自于远古时

期非洲一个智人，环环相扣，链链相吻，何来转世投胎猪狗之说？荒谬至极！

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:18
标题: 来自中华文明吧的帖子[转贴] 所有宗教中佛教轮回因果报应邪说对人民毒害是最大的。！
所有宗教中佛教轮回因果报应邪说对人民毒害第一！！！

马克思列宁主义认为，对宗教的批判是其它一切批判的前提，认为同宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神鸦片的那个世界的斗争。

在中国的封建社会，佛教和尚尼姑的“苦口”宣传对佛教的变大起了很大作用，但这并不是根本原因。最根本原因是那个时代，只有农业没有工业，人们根本不懂得自然规律和社会发展的规律，被压迫被剥削削的劳动人民在自然力量和社会力量的双重压迫下，生活极端痛苦，而又找不到一条解脱痛苦的出路，于是只有把解脱脂乳痛苦的希望寄托于来世了，寄托于佛菩萨保佑了，寄托死后能不下地狱，寄托于来世的幸福上面，从这里得到一点精神上的安慰。

所以，佛教是人民的鸦片，起着麻醉人民思想的作用，

所有宗教中对被剥削阶级的思想毒害最大的是佛教的轮回转世的来世和因果报应思想！！

:Q 所有宗教中佛教轮回因果报应邪说对人民毒害是最大的。！！:Q :Q

佛教迷信是错误颠倒的主观唯心主义世界观，中国人民的鸦片

佛教是人民的鸦片，它是一种唯心的不科学的错误的世界观，是剥削阶级麻醉人民的思想工具。

如果马克思主义政党不向人民进行无神论教育，不向人民揭露佛教迷信对人民事业的危害，那就是对马克思列宁主义共产主义的背叛，这就是向佛教唯心主义势力投降！！

因此马克思列宁主义者在承认信仰佛教的人有信仰佛教的自由的同时，还必须承认有同佛教迷信进行斗争的自由。只有这们才能慢慢地提高信仰佛教的人从的思想觉悟，才能啄步把他们从佛教迷信的桎梏中解放出来。

马克思主义政党信仰自由政策承认佛教徒有有信仰的自由，有在寺庙讲传佛教的自由，同理更承认不信佛教的人宣传无神论的自由，有反对佛教迷信的自由，这就是马克思列宁主义者对宗教的正确态度，同时也是同佛教等宗教迷信进行正确半斗争的正确方法。:Q :Q

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:25
标题: 佛教，宗教的垃圾与毒瘤！
佛教，宗教的垃圾与毒瘤！佛教传入哪个国家哪个国家倒霉祸害无穷!佛教是严重毒害中国及中国人思想的宗教，不要以为现在的中国人不相信佛，现在的中国人普遍受到佛教思想的毒害，佛教思想已经潜移默化的融入了中国人的文化中．

有人这样说，一个观音菩萨，看看佛教在中国的影响程度达到了什么地步，你随便问一个老百姓，有不知道这两个神的．一个在本土都被唾弃的异端邪说，却在中原祸害百姓。

和尚不忠，不服从社会权力，不孝，不赡养父母，不仁，抛弃子女，不义，离弃配偶。口口声声喊众生平等，以前和尚却往往是地主或者奴隶主，内部等级森严。所谓的做好事不是去扶助穷苦，而是制造大量雕像，制作大量香点燃污染环境，把和尚一个个养成肥头大耳不事稼樯，更过分的是罪恶的贪污犯等等往往贿赂“佛”，佛实际上是贪官的帮凶。表面上不吃肉，却制作大量“素肉”。和尚长期吃饱了就勾引女施主甚至尼姑。。。。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:27
标题: 佛教给国人所造成的消极影响是当今阻碍中国发展的最大绊脚石
十六世纪，科技和生产开始发展。中国却陷入了佛化的儒家理学的魔掌（儒家骨子里被佛化，宋儒理学根据陈撄宁的说法，表面排佛，实际扬佛）。反科学，反商业，反技术，反文明，成为以后中国被打败的关键原因。佛教给国人所造成的消极影响是当今阻碍中国发展的最大绊脚石,现在的中国人的很多堕落的特性都是拜佛教这个邪恶的宗教所赐.中国人应该有理智，想清楚这究竟是不是一种好的东西，不要被一些花言巧语所欺骗

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:29
标题: 中国的先秦正统儒家文化，以及诸子百家都是很好的，每一样都比佛教这种思想强！
中国的先秦正统儒家文化，以及诸子百家都是很好的，每一样都比佛教这种思想强
．佛教这种堕落颓废的思想连印度人都不要了，国人还捧着它当宝，日本，韩国，新加坡是佛教国家吗？日本人主要信仰神道教和基督教，韩国人主要信仰天道教，基督教和儒教，新加坡人主要信仰传统儒教

请问善恶有什么标准吗？还不是受人自己主观意识所影响，人世间万事万物根本就没有什么善恶标准，难道佛的一句话，行善者得福报，行恶者得恶报，就能影响世间原本就是如此的规律吗？？佛教阴森恐怖的18层地狱，因果报应纯粹就是吓唬百姓平民的最荒唐的,

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:31
标题: 天生万物，唯不仁，以万物皆为刍狗，万事万物其实都是一样
天生万物，唯不仁，以万物皆为刍狗，万事万物其实都是一样，没有哪个比哪个高贵，哪个比哪个低贱，而佛教却认为天地万物分六道，有高贵的，有低贱的，，而且佛高居第一位，骑在六道头上，成为至高无上第七道

佛教走到哪里就把病毒传染到哪里

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:32
标题: 中国应该清理一下这种污染人类心灵的垃圾教,
佛教走到哪里就试图排挤当地的原本宗教，佛教在发源地印度就排挤印度当地的神帝释天，把他说成是佛的护法神，还有个很搞笑的故事，帝释天因为福报满了，将要投胎做驴子，听闻佛祖神通广大，就去求佛祖，听佛祖的佛法，结果得救了，于是帝释天就成了佛教虔诚的弟子，佛教的护法天神，以帝释天在印度的地位之高，也要受佛教的这般侮辱，可见佛教就是个垃圾教，自恋教，佛教也贬低过基督教，伊教，中国本土道教之神，总之是走到哪里就把当地宗教的最高天神列为佛祖的手下，来突出＂佛法无边＂的主题，真是欠扁教

佛教对中国人的影响实在是太大了，所以中国应该清理一下这种污染人类心灵的垃圾教,

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:34
标题: 自汉代以后,中国人民就失去了血性了
自汉代以后,中国人民就失去了血性了.在现实中，绝不能让佛教成为主要的信仰。　佛教就是在现实世界原地踏步的宗教。佛教的文章通过时间，积累了很多，一个人是用不着都去研究知道的，就象一个人不可能走100个人走的路一样佛教认为自己是真理，就对所有的事情都按自己的一套解释一番。对于现实中的科技比过去进步，这个宗教没有什么贡献。但是电视机是用的，电脑也是用的，互联网是更加起劲的用。

　　好比得了便宜还卖乖。意思是对科技没有什么进步，却以自己的一套招揽所有的一切，好象现在的社会由他所解释

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:36
标题: 既然一切都是幻觉，那修佛又是不是虚幻的呢？佛教的哲理是最不可取的哲理
佛教有什么好的思想吗？？答案是没有．都是拿来愚弄一些不习惯用头脑来思考问题的人．佛教认为人应该没有欲望，就像一块石头一样没有任何欲望．佛教是最彻底的唯心论，认为世间一切都是虚幻的，根本不存在的，既然一切都是幻觉，那修佛又是不是虚幻的呢？佛教的哲理是最不可取的哲理，像病毒一样传染很多接触他的人，佛教的因果报应思想正好是专制者最喜欢的，这不仅为一些专制者提供了统治合法性，而且还使人变的麻木，没有爱心，没有思想，没有创造精神，佛教还有种种荒唐可笑的观点，可是就是这样一个落后愚昧的宗教，竟然博得了那么多中国人的信任，悲叹！

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:38
标题: 中国是个迷信大国！到文明社会还有轮子功作祟，就是因为有佛教这种低极的信仰
佛教这种病毒应该扫出中国国门，当然我们不可能采取强制措施，这是不可能的，这应该靠每个国人的警醒和辨别和自觉抵制

佛教这种从头到尾彻头彻底宣扬神秘主义的唯心“修行”学说完全与科学的理性实证主义相背道而驰，成为反科学理性、科学实证主义的大祸害、大根源与社会文明进步巨大的阻力！中国是个迷信大国！到文明社会还有轮子功作祟，就是因为有佛教这种低极的信仰。

观摩所有宗教，就会发现一个现象，这现象是什么呢？每一种宗教都会创造一个伟大的文明出来，惟独佛教没有，惟独佛教灭亡了无数的国家，佛教也败坏了无数人的科学探索精神，佛教的存在是完全可以消灭一切科学因素的，佛教严重扭曲了作为社会的人的的本性。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:40
标题: 修佛就是修神经病！！
佛教正是束缚中国人拼搏精神与个性的枷锁，佛教懦弱了中国人的探索精神与尚武精神。中国人给外国的形像是不大爱反抗听官的话即使错了也照办不说一个字，而对平民则打压历害,没有那种个性张扬的自我个性，甚至有种逆来顺受麻木的忍的思想。

先秦时期，中国人是很尚斗的。大秦国民风勇猛，士兵善战。大汉朝即使是平民也拥有大量的作战的兵器。中国汉以后朝野笃信佛教，佛教是一种“出世”内向型的宗教，强调“修行”（实质是神经病，脑子有毛病瞎想出来的自我暗示），是一种宣扬“不杀”“要忍”的消极宗教。这可是佛教与伊斯兰教、基督教重要的区别。于是中国在2000千年的佛教的感染之下，变得内向超脱了，不仅外向的科学探索精神没了，尚武精神也失去了。如“南朝”的宋齐梁陈各代的皇帝臣民大都很信神佛。如梁武帝信佛，人称佛的“三宝奴”，他曾四次舍身求"佛法"入寺当和尚不理国事，每次搞出由大臣出钱带出寺院的闹剧。梁武帝还建了极大量的寺院，还亲自宣讲"佛法"“普度众生”，于是全国的战意拼搏向上的精神没了。佛教的消极思想极大地影响了当时社会的各个方面，渗入到各阶层各个领域，梁武帝时，佛教极盛达到顶峰。最终南朝被北朝歼灭亡国，梁武帝被敌人俘虏虐待致死(孬啊），他的功德哪去了？后北朝则吸取教训则有三武一宗灭佛的伟大英雄之举！

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:42
标题: 佛教正是束缚中国人的枷锁。
佛教的懦弱内在性格特质在其“家乡”古印度更是表现得“精彩”，令人叫绝！印度是佛教的发源地曾也庞大一时，但由于印度教势力的兴起，佛教在印度也很快地没落了。

佛教正是束缚中国人的枷锁。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:44
标题: 释某人是个脑功能错乱者
佛教是古代印度次大陆地区的修行文化风气形成产物，如佛教和印度教都认为外界是不真实的。佛教传入古代中国后产生了对本土文化的强烈的冲击，如多次灭佛行动。佛教是公元前六至五世纪由（古印度地区）尼泊尔小部落的释某人所创，其生母产下释某人后不久就死了，释某人在幼年的时候，就有冥想的习惯，后来释某人修行后的他的小国也被灭了,当时印度次大陆地区相对来说物产丰富，饱食终日则易空想不务实，以后印度沦为伊斯兰、英国的殖民地，多次入侵，可见这种文化的害处(以后这种“修练修行主义”及空谈文化风气传入中国成为祸害）。当时盛行神秘“修练修行主义”，可以确定释某人是受当时的风气与文化影响有厌世情结的。如果释某人不是个高明的骗子(估计不大可能)，那么他就是个内向的爱好空想冥想神秘“修练”“修行”的人，他曾拜过许多当时许多“宗派”的“修练”“修行”“大师”（脑功能错乱者而己），而“修练”“修行”的结果是脑子出故障错乱错觉产生错误的“认知”与“佛学”（释某人脑子里的幻想而己）！古印度释某人大力宣扬“因果报应”、“轮回转世”，虽主张“‘众生’平等，皆可成‘佛’”，但又说“有‘生’皆‘苦’”，而把“解脱痛苦”的希望寄托于消极的“涅槃”（意为“寂灭”）境界。流传于亚洲许多国家，自佛教传入中国，形成了许多宣扬“神秘修行”的宗派。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:46
标题: 佛教是相对主义诡辩论
“佛学”出自印度，“佛学”即“佛教经典”中的唯心主义哲学，是种只从人文伦理“感悟”出发诡辩产生的完全不顾对自然界的科学研究完全不顾社会专搞“神秘”“修行”“修练”以求自我“解脱”、否定科学知识与自然界的真实性的歪理学说！

“佛学”的基本特征是否认客观世界的物质性，宣传精神、意识第一性。使用相对主义诡辩论、不可知论、神秘主义、非理性主义等伎俩，把现实世界说成是假的，论证虚构的“天国”是真的理想的极乐世界，让人们漠视现实生活，放弃改造现实世界的斗争，向精神世界寻求解脱。

其实“佛学”尤如黑格尔所说，是一种比较低级的原始哲学，充满相对主义的诡辩，本质是“白马非马”式的诡辩,骨子里是种高等“巫”思维，根本就没有科学性，本质上没有辩证法，而是“诡辩法”。研究过不少“佛经”的人就会发现，如“金刚经”、“楞严经”、“圆觉经”、“楞枷经”、“无量寿经”等，其思想深度根本不能与西方哲学相比。而佛教徒死抱着佛经不放，以为“佛经”是天下最高的哲学与学问，足见其不自量力，坐井观天，夜郎自大。其实，佛教徒的这种心态，正好表明了其智商的不足，只能研究佛学之类的小智之术。真是可叹！宗教和文化息息相關，如因果觀念不但是佛教修行的基礎，就中國而言，它在通俗意義下的「善有善報、惡有惡報」的觀念害人不浅，历代被用来愚民。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:47
标题: 唐盛时期，佛教开始在中国盛，于是自唐以下，中国开始逐渐衰落
佛教自从创立以来就好象瘟疫一样，流淌到那里就祸害到那里，这和佛教本身教义有很大关系，试问，一个主张认命，不反抗的教条能做到什么呢？无非是培养一群温顺的狗而已，可就是这些温顺的狗，也得不到人的怜悯，最后，被印度教欺压的活不下去的秃驴们归依了伊斯兰教，真正的让印度的佛教彻底完蛋。另外，凡佛教盛行的地域，从未强盛过。或者一旦佛教在某地盛行，该地域就不再强盛或强盛不起来了。比如印度。甚至印度文明，自佛教以后亦无大的发展，更无高潮。比如中国，唐盛时期，佛教开始在中国盛，于是自唐以下，中国开始逐渐衰落。康乾盛世，则因为满人是不信佛的或者信佛不久。而后来有了什么“老佛爷”，清朝也就开始走向灭亡了。而今日中国之开始强盛，当然与佛教无关。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:49
标题: “佛”所要解决的问题一个也没有解决
再从现实的角度看，所谓的“佛”所宣扬的“人苦”今日依然“苦人”，“佛”“普渡众生”而代代“众生”依然要从头来“渡”，“佛”所要解决的问题一个也没有解决。如果一种理论、思想或智慧所要解决的问题，正是其不能解决的。或者一种理论、思想或智慧本来是想要解决问题的，结果却不过是将问题暴露的更充分而已。那么，这种理论、思想或智慧，当然该批了。

佛教是一个完全没有进取精神的宗教，是一个唯心到了什么都能看成没有的宗教，它主张无欲无望，主张退避躲闪，主张一切等待轮回，这样的宗教如何能让国家发展呢？正因为有了佛教本身的懦弱，所以，才有了主张佛教的国家的迅速衰败，前如吐蕃，后如蒙元。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:50
标题: 佛教一直扮演的是一个抄袭者的角色
佛教从开始以来，在佛教创始者(释某人大约活了78岁,说法很不统一)死后六七百年后,佛教徒才将他的教义写在书上成为佛经！"佛经"中吸收了大量的印度教神化后改造成！且一直扮演的是一个抄袭者的角色，自己本身没什么经典，边把印度教经文篡改一下做了佛经，其实，根本就是一大骗子，大家如果有空去印度看看，就知道佛教里的这个菩萨哪个佛陀是多么的虚伪，明明是印度教的神，它居然能编个谎话说归依了佛教，其实，这也是一种小人的心态，迷惑无辜群众。就是后来有了那么些典籍，也大多是密宗的，所谓密宗，就是佛教到了后来在印度混不下去了，于是赶紧的和印度教夹杂在一起，弄出来的个不伦不类的东西，你看里面的造像，各各凶神恶煞的，不是七条胳膊就是八条腿，好不吓人，其实，这不是佛教标准的要求，完全是抄袭印度教的结果。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 01:55
标题: 中国影响世界的4大发明都在唐朝以前
到了三国以后，佛教还是不入流，偶尔有几个相信的，可惜，又是清谈误国的东西，相信的人都是穷苦人，为了逃避劳役，于是都进了庙里做了秃驴，但是，咱们的皇帝好啊，一下就发现了佛教害人，所以，三武一帝好好的灭了这些乌烟瘴气的东西，国家才有所恢复元气。

唐代因为姓李，所以，自认为是道教老子的后人，所以，唐代的国教是道教，佛教出的些什么东西，我也不多说了，玄奘真可惜入错了行，怎么就入了一个害人害己的邪教呢。

中国的全盛时期无疑是唐朝，从唐朝开始为分界点，唐朝以前中国一直开疆扩土，经济，政治，农业走在世界的前列，到唐朝是发展的波峰。

而到唐朝以后，中国处于停滞甚至落后的状态。

为什么会突然发生这种转变？佛教在封建时代对中国普通劳动人民的心灵影响最大，君主为了取得人民的欢心也必然会不知不觉的转向群众的宗教。佛教从东汉传入中国，到唐朝为最鼎盛的时期，外来的和尚会念经。为什么要因入这种宗教？佛教讲究来世，这样就更便于国君和地主对民众的统治，利于统治阶级。中国影响世界的4大发明都在唐朝以前，如火药这种影响世界军事发展的发明。在火药发明以前，落后的游牧民族对以农业制造业商业的掠夺，刀箭使落后的民族只要有强悍的身体就可以掠夺，罗马帝国和宋朝就是因为这而灭亡，而火药这种昂贵不需身体的强壮就可以使用的武器只有进步文明的国度才能拥有，从而保护了近代文明，可以说对欧洲文明的发展贡献巨大。与正统道家讲究归与自然，无为而治相反。而且为了统治阶级的自私的利益，把这种有利于统治的佛教代替而使原来的正统儒家大受影响。

佛教带来的文化和道德观的混乱危害大，从而使本国人赢弱不求上进游惰，脱离现实，而屡次遭到外族的入侵和掠夺。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 10:31
标题: 修佛就是修脑麻醉和脑死亡
佛教徒经常叫嚣佛教从来没有占据国教的地位,说佛教一直受到儒家的打压!
既然如此,多年的媳妇会不会已经熬成了变态的婆?!事实是佛教自古像个宗教包二奶一样供养着,以满足需要精神麻醉和脑死亡的中国人业余生活
.佛教徒尤其居士中云集了很多无聊有闲分子.古代这些人养妾,嫖妓,溜鸟,玩佛.佛学院就象佛妓院一样源源不断地供给这些人脑麻醉以达到脑死亡，俗称心妓或者脑淫.
世界上哪个宗教会堕落到如此不要脸的婊子地步?究竟为何如此?原来其教主悉多达是个花花公子,吃遍了山珍海味,住绝了琼楼玉宇,玩够了美色妻妾,活着不如死之人.相当于过去的八旗子弟或者今天的吃喝嫖赌毒之徒,这样的人给人类寻找的精神寄托,能让人信任吗?
享尽荣华富贵的人难道能够探索出真正使百姓摆脱贫苦的道路?痴心妄想!只有毛主席来自农村，才会废除西藏农奴制度！
佛教自创立以来一直是有权有势有钱有知的有闲无聊分子之精神妓女.但是他却蒙骗了很多穷人追随他的学说.如书所云,"佛陀生于一个小国王宫，.在一部早期经典中,他告诉一位游行沙门,他的青年时期,生活奢侈,极尽声色之娱.有宫殿三所,三季(雨季,冬季,夏季)轮换居住."(引自沃德尔著《印度佛教史》,商务印书馆出版,第48页)

作者: 哦 时间: 2008-7-12 10:35
如果没有儒家的牵制，也是中国早就像印度那样亡国了！当英国用鸦片毒害中国时，是儒家林则徐排除万难，出来戒烟；当佛教精神鸦片祸国殃民时，儒家更是涌现出了无数大德！但宋元以后，无论是儒家还是道教，骨子里都有佛化的成分，所以后期反佛就走下坡路，中国也慢慢落入三类国家的行列

作者: 哦 时间: 2008-7-12 10:44
标题: 唐朝的衰落
佛教徒经常以唐朝年代佛教和国家的兴旺来证明其对中国的巨大贡献,殊不知这恰恰证明了佛教秃驴的无知：唐朝初期是信奉道教，最后中国的国力达到了开元盛世！后期崇佛佞佛，:国富则请佛玩佛,玩佛溜佛则国穷!玩穷了中国,
现在该轮到玩美国西方了,但愿佛教早日离开中国登陆西方!佛教正是在中国慢慢开始富裕的的唐朝环境下,有权有势有钱有知的有闲无聊分子唐僧秃驴去印度进口印度垃圾!

然后由中国再批发给日本等东南亚国家,以致日本不得不在明治维新时大肆灭佛!小日本能迅速站起来，就是抛弃佛教这种邪说，但中国人一直不肯抛弃！

请问佛教里面能抽出什么伟大的政治理念吗?!佛教发明地印度至今也不能算是世界上令人羡慕的伟大的民族国家，更何况现在印度也不信这种垃圾了.佛教的烦恼哪里来的?其实不过是印度所特有的热带烦恼.解脱热带的烦恼,尤其是蚊虫的叮咬,满街的垃圾...

作者: 哦 时间: 2008-7-12 10:53
标题: 佛教徒皆变男人阳刚之气为女子温柔之息
佛教徒皆变男人阳刚之气为女子温柔之息!佛像越看越像隔壁的胖姨老太太,但胖姨可是白白的,佛陀确是紫胖紫胖的.恐怕连体育锻炼都懒得去参加.佛陀象只胖母鸡,坐在那里一动不动地孵出一大群咧嘴傻笑的玩佛笨蛋.一个男人念几年佛慢慢就向着女人的方向发展,直到彻底变成女人,失去了男人赋有的基本力量. ,怪不得日本鬼子长驱中国如入无人之地.

很多人不理解佛教徒为什么自焚,明明要忍受巨大的痛苦,甚至有的人自焚半死被救下来,仍然念念不忘西方极乐世界?原因在于人是不可能成为神的,但是他们人人急于做佛做神,完全视世界和肉体为垃圾的缘故.

佛陀是大慈大悲吗?早期佛陀甚至将奴隶和患病者拒之门外, (引自沃德尔著《印度佛教史》,商务印书馆出版,第56页)

玩佛分子,你们该悬崖勒马了! 玩佛必败! 玩佛者必自焚! 因为在你们身上体现出来的是无法遏制的人类无知骄傲,而不是爱心!!!

到了元，可怜的蒙古铁骑被喇嘛们冷风一吹，纷纷的落下马来，顷刻间，一个欧亚的大帝国就这么烟消云散了，为什么，佛教这垃圾。

现代的佛教我就不想多说了，自己去五台山，峨眉山，四大名山看看，里面念经的都是些什么东西？比这些东西好点都不会选佛教的。

佛教的最大弊病就是没有一点积极的人生意义。南京大屠杀中，和尚在日军的淫威下逼奸妇女；而法国的修女则是出面严厉指责德军暴行，救助同胞。佛教是垃圾，不过现在也到了佛教要完蛋的时候，佛教面临着一个很大的劫。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 10:57
标题: 如果你想证明佛的话，不妨先下个地狱给我看看
泰国日本斥大乘佛教为邪教,认为真正的佛教是小乘佛教，注重来生的。大乘可是偶像崇拜，你一跪下去，就脱离了所谓的佛这种垃圾了。佛教这种垃圾居然还有很多人相信，一种完全和生活，组织脱离的宗教，一种进入中国又变得世俗的宗教。

关于某某某的信佛得解脱一点，我懒得理会，更不相信信了什么就刀枪不入了。

而且，这不是你们布道的场所，乖乖，你家亲人数目太少，应该再多些，这样才好方便一一举例证明佛教存在是完全可以消灭一切科学因素的。

还有某些人，习惯讨论生死，这很高明，因为不会有死人从地里爬起来告诉你死了还能再死，所以，谁都不知道的自然就能胡说八道，这样的东西你能说，我也能说，完全不能作为论据来证明，如果你想证明的话，不妨先下个地狱给我看看。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:09
标题: 佛教徒企图和现代科学扯在一起
佛教徒企图和现代科学扯在一起
关于因果报应，循环不爽的道理，恕在上不明白了，佛徒怎么就能和万有引力联系在一起呢？？？按这么说，佛教能解释一切自然现象？？？能发展出近现代科学?

不用把虚幻的东西硬往科学上套，弄的画虎不成反类犬，按这么说，含糊的几句话也能让你们理解的很高深，包含了一切，只有佛教才能这样吧，因为佛教特别没有概念，和本身印度人没有概念也很有关系，难为你们了，好好念念空空色色才是真理。

说法越玄越装高深,语言越含糊越离奇越有人信,更有人祟拜，佛教哲学全是拉圾，当代中国，居然都有人信轮子功就是个例子

对于佛教消极的东西，佛徒倒是很能往自己脸上贴金啊。既然吃饭要死，不吃饭也要死，那为什么不节约点粮食给其他人呢，这样才能显示你的伟大不是？

对于某些人举例的佛法显灵的事情，我真为你们脸红，都什么年代了，你们也好意思出来招摇撞骗？？？为什么瞧不起佛教，这也是其中一个很重要的原因。

佛教不是很能辩论吗？佛教辩论和哲学完全是狡辩逻辑，拿点理论出来，别套来套去的，免得我看见心烦。

还有，既然敢搅你们这岗子屎，就不怕你们所谓的报应，还不知道谁谁呢，来吧，让我瞧瞧你们这些高人怎么个理论法的。

佛教不过是搭了一个虚妄的帐篷，让人偶尔避一下“风雨”，实际是自我麻醉，却让那么多人终身挤在里面。信佛的成本太高了，而无效益。佛教够狠毒，至少不厚道。
佛教这样的宗教居然还有人敢信？

佛经就是一群没事干的爱吹的人在想像杜撰写的，各人自写各人的经书,各搞各的，联系少，以致相互矛盾相互冲突，多的是浮夸风。佛教门派宗派极多，每个门派各执一经立宗，甚至相互有攻击，如泰国等国的小乘批大乘是外道混进来的，而大乘则批密乘是印度教混进来的。

可以说佛教很多地方往往处处矛盾，要批佛教荒诞无稽不知要批多少

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:12
标题: 佛教代表太监价值观，把男根弄成马阴藏相
脑子不好的人才越来越迷信,正常人不会越来越迷信的，整天谈些子虚乌有的神佛菩萨（菩萨是大乘佛教发明才有的，原始佛教没有，小乘佛教也没有），这种人整天论空空空，脑子极度不正常。有本事信佛教的你全部不要享受科学发明，去丛林修你的佛法,看谁离不了谁

呵呵，有些人对前途渺茫，变得越来越迷信麻痹自已，到时醒过来将受到更大的伤害

佛教是人类社会一大魔！佛教代表巫师价值观和太监价值观。没有巫师就没有鬼，常说人世间苦的佛教本身成为人间苦难的一大根源，破坏真正公正的价值观，破坏真善美的价值观。佛教要为中华民族的刁滑善骗承担很大一部分责任。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:15
佛教代表太监价值观，中国的太监在历史上一直是变态和弄权的高手

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:17
在中国除了常规佛教徒外,其余的国人大多是半个佛教徒不为过,从小就受佛教思想熏染!在西游记的蛊惑下更是夸佛佞佛，又有证据说明，中国自杀者中大部分有过强烈的佛教信仰！

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:24
标题: 佛教是抄袭的瘪三
佛教抄袭自婆罗门教、印度教之事相信是非常明白的内幕了,其教义教理也篡改自婆罗门教、印度教。比如佛教的三千大千世界、因果、轮回、劫和宇宙观都来自古印度的婆罗门教、印度教，且篡改了一下。轮回是婆罗门教印度教的說法，被佛教继承了。

"密宗"号称"真言宗",意思就是说是印度释某人讲给眷属听的"奥秘大法",比"显宗"牛比多了,"密宗"乃龙某人所创,龙某人本来就是个婆罗门,不过也是个人才,自己躲在房子里胡编乱造了几个月,然后说是自己在南天竺的铁塔里遇到了“普贤菩萨”,传给了他所谓的"金刚顶经",要大家去拿,其实就是婆罗门的东西,而且"成佛"很快.用不着刻苦"修行".佛教在印度混不下去,跑到中国来愚弄老百姓了.以前传来中国的佛教就更糟了,以前的佛教徒修行可是要吃猪狗屎的.佛教根本就是统治的工具,精神的鸦片.虽然轮子功在中国大陆声名狼籍,但修炼者还是大有人在，他们和国内的普通信佛者本质上有什么区别呢?他们不也和“凡人”一样认为自己见了利益而去修炼的么?他们不也认为别人不了解轮子功就像佛子们一样大肆批判么?他们不也认为轮子功是世间的大法,释某人的真谛么?

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:30
标题: 清朝用佛教愚民
看看佛教的影响吧，１７世纪以前的中国是极其兴旺的，为什么到了清朝中国就一下子由世界大帝国变成了任人宰割的对象，因为满清入关后的杀戮杀尽了有骨气的中国人，而清朝为了使剩下的中国人听话，明里采用被扭曲的佛教唯心化的儒家文化，实际上却运用了腐朽愚昧的佛教文化来愚化人民，清朝是有史以来佛教发展最为迅捷的时期，佛教徒的数目比起明朝来说是明朝的上十倍之多，寺庙的数目更是达到了空前的程度．

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:39
标题: 信佛除了使中国人向内求寂灭，我们何曾有向外求光明的探索
佛经繁杂,没有一本不是胡说八道。纵观中国的所有的主流哲学体系，信佛除了使中国人向内求寂灭，我们何曾有向外求光明的探索，所以说信佛是中国最大的失败。

诛佛灭邪歌
　　
　　年少素轻狂，厌见丑与恶，平生最爱侠义事，纵使染血亦清歌．
　　誓除人间不平事，愿得清平人人乐，宝剑出鞘月映雪，猥琐鼠辈逢吾悲．
　　斩尽三山五岳魔，神剑随身心不惩．
　　一千一百零七年，见有邪佛乱世间，拆尽妻女挚爱情，宣扬邪法蛊人心
　　我欲灭邪妖，神剑乃随身，誓斩诸邪祟，还世间清宁
　　身背五尺剑，志斩鬼与佛，醉卧青石上，对酒当狂歌
　　纯阳七炼剑，汝听吾之言，吾欲用汝斩匹夫，可惜污血玷汝身
　　诸佛尽逃窜，和尚能逃庙焉逃？斩尽佛之徒子孙，勿使邪法蛊惑人
　　人言报应有不爽，漫黑地狱会有报
　　我执五尺神焰剑，直闯九幽十八狱
　　身怀仙机无穷尽，道仪豪光七千丈
　　何惧尔等幽灵辈，剑荡幽冥惊鬼神
　　阎王颤栗不敢言，吾当大笑出阴间
　　剑斩诸佛除祸根，以免久后又伤人
　　洗剑萱溪边，醉倒柳荫前
　　平身性喜山水乐，乐在心中不复言

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:47
标题: “如来佛”的死亡真相
佛教的教主释迦摩尼约生於於尼泊尔释迦（Sakya）族的一小部落。释迦的父亲是部落的酋长。印度地大物不博﹐天气炎热﹐物质匱乏﹐四围被高山大海包围﹐与外界隔绝﹐人民极端迷信穷苦。从这环境所衍生的宗教﹐不管是婆罗门教﹑锡克教﹑蓍那教（Jainism）﹑与佛教都厌世迷信﹐主张苦行修道。笔者认為印度的穷困不仅归之於地大物不博而主要的要归之於婆罗门教的思想。婆罗门教的教义深深的挟制印度人的思想。从来没有一个民族是这样的迷信。如果一个穷人会拿牛奶去庙裡餵老鼠﹑拜眼镜蛇﹑会相信牛是宇宙最高神的化身﹐可想而知﹐这个人一定是没有前途的。这就是印度的情形。印度教是印度的枷锁。
　　
　　释某人从小时就深受印度教的影响﹐对灵性的追求相当热衷。尤其对人生的生老病死的痛苦﹑种性的不平等有极深的感受。於二十九岁时﹐毅然离开眾多妻妾儿女与他父亲的期望﹐出家寻"道"。六年苦苦寻道﹐终於菩提树下﹐"开悟成佛"。他把原有的印度宗教思想融会贯通加上自己的看法﹐整合成一套理论系统。其中如因缘观﹐轮迴观﹐业力观﹐须弥山观都是婆罗门教与其他印度教早已有的教义。比如说﹐六道轮迴﹐十二因缘﹐又有十善业﹑十恶业等等。当然释迦也有他的创见如眾生平等的观念与无神观﹐是有相当的革命性的。话又说回来﹐释迦所承继婆罗门教四生的观念﹐不合科学﹐湿生其实是也是卵生﹔释某人的神观也是相当的混杂如须弥山的宇宙观与转轮法王观等等﹐极其不可思议。释某人＂传道＂几十年﹐在之最后的岁月里，己经得了重病，在毗舍离城度过雨季后，受过铁匠纯陀Cunda供献的食品，病更加剧。最后走到拘尸那伽一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置了绳床，枕着右手侧身卧着死去。据说曾食死病猪肉中毒﹐死于赤痢。　　

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:51
释迦死后慢慢的被神化。到大乘兴起时﹐佛教已从小乘的缘起论到满天神佛的多神教﹔从『涅槃静寂』到『西方极乐世界』﹔从僧侣禁婚到西藏密宗的双修灌顶大法了。　　

作者: 哦 时间: 2008-7-12 11:59
释某人本来是一个人﹐晚年患赤痢而死。他只是一个寻道“觉悟”印度思想的人－佛。佛教到后来慢慢的变成了满天鬼神佛的宗教。释迦也变成至高无上﹑无所不在的至高"佛"了。辜且不论其对错﹐佛教满足了某些人对宗教的需求。
　　
　　因者人有有享受﹐佛教的打坐也给人带来『空灵』的享受﹑感觉。　

作者: 哦 时间: 2008-7-12 12:27
标题: 痛贬邪说
佛教是最毒的精神鸦片，不提倡迷恋佛教。
都说因果循环，看到有人遭厄运，就说他上辈子做了坏事，荒谬，如果上辈子是他做了坏事，那么他为什么做坏事，人的成长是受环境影响的，做坏事是因为儿时的教育问题，为什么没教育不好，可能“佛”家人又要说是上上辈子的报应，这样穷其尽头，第一世是谁决定的？如果说第一世是“佛”决定的话，那么我门人类本来就是被动的，对于神佛来说，我门可能只是木偶，我门所做的一切都是被安排好的，既然如此，现在的“修佛”就没有意义了，矛盾啊，“佛学”骗人啊

佛教的影响远超过其它宗教，反对佛教这个践踏人性的宗教。佛教是众多宗教中，危害最大的一个。坚绝反对这个从根本上摧毁人性的宗教。

佛教在亚洲和中国的地位不可动摇！今天在下就要痛贬之！

佛教十恶：

1、信仰佛教的人，大都十分懒惰。
2、信仰佛教的人，不过大都是为了逃避现实！
3、信仰佛教的人，大都假仁假义！如果为了不杀生，干脆自己死掉算了，
为什么还要活着？吃菜，难道植物就不是生物吗？看来和尚也是不想死的！
4、干预朝政，嗒赖喇嘛就是一个例子。
另外，有佛教衍生出来的各种邪教组织，一直在危害人间！比如轮子功
5、当和尚或者尼古大都不劳动，靠别人养活生活！
和尚的待遇是真高呀，你们住着宽敞的房子，花着别人的血汗钱，
比民工可是强多了，但是我只知道人家在劳动，在创造价值，
可是你们在挥霍，在浪费！
而且你们这帮信徒也够可怜的，自己都吃不上，穿不上的，
还要把钱给寺庙，但是当你们想当和尚的时候，人家是不会要你的，
更不要谈什么普渡众生了！可能有些人就是想去当和尚吧！
6、总有人给香火钱！而且他们大都还真要，看来和尚也需要钱啊！
既然是四大皆空，六根清静，还要什么香火钱？别人给了，你就要吗？
你们怎么不把吃都戒了呀？看来信佛的人也是不想死的！
可是你们有没有想过，你们吃了一颗胡萝卜，要饿死多少只可爱的兔子？
你们这就是间接的杀生！
7、假借佛祖的名义，逃避劳动，而且让人们认为是合理的！
8、信佛教的人，基本上都是精神病！他们的意志根本不可改变！
9、出现许多淫僧，就像施耐庵说的一样，世界上就数和尚最有时间色，
整天除了吃饭就是坐着，不色才怪！
10、麻痹人民，谋害生命使之成为个没作为的人，一个宣扬忍的宗教，
教唆人们一直要忍到死为止，多少本来应该有所作为的人就被这样谋杀了，
难怪封建统治者都拿它来麻痹人民！

佛教抄袭了婆罗门教和印度教的经文与神灵

每一种宗教必有他产生的原因,以及发展,演变等的过程.作为佛教的宗教也不例外.佛教中的〖韦陀天将〗手中所拿的〖宝杵〗，据说就是〖因陀罗神〗所使用的武器。佛教中有很多现象是借鉴了印度教的倾向，也是复合的神。佛教人自己把佛教说成是不崇拜偶像的非哲学非宗教性，也是模糊的说法。

“昔有一贤士，住在流水边。百鸟同一窠，相看如兄弟。有一旁河人，失脚坠流泉，手把无根树，口称观世音。鹿儿闻此语，跳入水中心。语汝上鹿背，将汝往彼岸。赵人出彼岸，与鹿做奴仆。鹿是草间虫，饥来食百草、渴即饮流泉，不用作奴仆。有人伺此鹿，莫道在此间。有一国王长大患，夜梦九色鹿。谁知九色鹿，分国赏千金。赵人闻此语，叉手向王前：‘臣知九色鹿，常在流水边。’国王闻此语，处分九飞龙，将兵百万众，围绕四山林。有一慈乌树上叫，鹿是树下眠。国王张弓拟射鹿，听鹿说一言：‘大王是伽叶，鹿是如来身。凡夫不惜贤，莫作圣人怨。’国王闻此语，便即卸了弦。弓作莲花树，箭作莲花枝，翅作莲花叶，忍辱颇思议；无人知鹿处，只是大患儿，报道黑头虫，世世莫知恩。”

此故事依据《佛说九色鹿经》译写。原文详见《大正藏》第3册，第452页。

二、此故事又见如下经典：

(1)《六度集经》卷5《修凡鹿王本生》。见《大正藏》第3册，第33页。

(2)《菩萨本缘经》下卷《鹿品》。见《大正藏》第3册，第66页。

(3)《经律异相》卷11《为九色鹿以身救溺人》。见《大正藏》第53册，第59页。

(4)《诸经要集》卷第8《报恩部》。见《大正藏》第54册，第69页。

(5)《法苑珠林》卷第50《报恩篇》。见《大正藏》第53册，第667页。

(6)《毗奈耶破僧事》卷第15《金色鹿》。见《大正藏》第24册，第175页。

抄袭的是印度教神话，自己去看吠陀全集和印度神话等，然后再张开你那臭不可闻的嘴，垃圾。

对于许多"佛学家"来说，“净土”（充满安乐－sukha，是轮回的典型特点苦谛－duhkha的反义词，），显然源于印度教的概念。中国土生土长的神，没有哪个能象“阿弥陀佛”这样受到如此普遍的崇拜。在日本和韩国也是如此。“阿弥陀佛”的西方净土对我们见过的大部分的东亚佛教徒来说，是渴求的“家园”。通过崇拜“阿弥陀佛”，将西方极乐世界作为最高目标，佛教净土宗把自己与其它佛教流派区分开来，以至严重到让人质疑它还是否属于佛教。但是在佛教中，教义上的分歧并不表明不具备属于本教的资格。“方便法”（upaya）的概念宣称，“佛陀”在不同的时间对不同的信徒──根据他们的理解和灵性接受能力──传授不同的教义。这样，当宣称其特殊教义的至尊地位时，一个独特的宗派会包含其它一些信仰。作为印度教的传承，净土宗信徒宣称，“龙树”和“世亲”是他们的创始人，将他们自己与印度中观学派和唯识学派联在一起。他们更进一步宣称，虽然没有独立的证据能够证明，但两者在年迈之时转向了净土宗教义。有较好的理由相信，对阿弥陀佛的普遍崇拜可上溯至大众部派初期，早于这些创始人。

"一切皆苦"――人生的苦谛除佛教外，婆罗门教、印度教也都有类似的思想。印度教那无数劫的循环宇宙观，为佛教所继承。

中国人主要所信的佛教并不是本土产生的，而是起源于印度附近的小国尼泊尔。佛教的教主释***是尼泊尔的王子，自小生长在王宫里，至二十九岁离家出走，抛弃妻子、儿女，独自去"寻道"，后来创立"小乘佛教"。他的弟子抄袭印度教的内容，创立满天神佛的"大乘佛教",然后又抄袭印度教创立“密教”，在西汉时代传入中国，加上中国本土民间所拜的偶像，使偶像数目将近二万。

在"佛陀"入灭之后第九第十世纪之间，印度婆罗门教的势力抬头，佛教受到无情的摧残，佛教徒为了迎合当时的时风，便也采取了婆罗门教（现称印度教）的梵天观念，融摄混合在"大乘佛法"之中；那些世俗的迷信、民间的习俗、甚至有关男女的房中术等，也都混进了的佛教，这就是神秘化的大乘密教的应运而生，这也就是印度的第三期佛教。佛教吸收了印度教的低级信仰却变成更加腐朽的因素了！因此，约在西元第十世纪的末业之后，在印度教及入侵的回教先后双重的摧毁之下，佛教便于印度境内消失了！

随着佛教体系中印度教的宗教实践成分的增多和对原有理论的淡漠，佛教就渐渐同化于印度教，丧失了其独立存在的地位。最后由于伊斯兰教的入侵，对佛教寺院进行了大规模的毁坏和抢掠，并迫使许多佛教徒改变信仰，所以到了十三世纪时印度佛教最终在印度本土消亡。

作者: 哦 时间: 2008-7-12 12:54
标题: 2 儒家的铁链一旦失效佛教就摧残中国
西藏经文汇集在两大部里：甘珠尔(佛语录，13世纪形成)与丹珠尔(教科书，14世纪形成)。解放军入藏时曾遭西藏僧的巫术攻击，不过没效。

佛教经典杂乱，派别林立，传到哪个国家就被那个国家同化，嫁鸡随鸡嫁狗随狗！解脱解脱，解不好了就是解尿而已。

几乎所有佛教国家都被占领作过殖民地，为什么？

佛教真是误国误己呀！你们怎么没有看到人类快乐的一方面呢？既然一天到晚哭丧着脸，为什么不早早地自裁呢？苦是佛教编制的最大的骗局！难道佛教徒就是修炼到一个无思、无念、无欲、无爱、无情、无义、无天、无地的，对社会无任何贡献却仅仅无害的活猪状态！你们苦苦的修炼多年不就是做一个白痴吗？真是浪费国家粮食！

正统的先秦儒家思想在当时的世界政治思想中还是比较先进的优秀的人本思想，但是佛教一来就变质了。变得不重视科学了变唯心了变得不大重现实了消极了。如果没佛教垃圾中国以后会怎么样？很难讲的，说不定发展出近现代科学也极有可能的。佛教完全就是个骗人的思想和精力的大骗子嘛。就是这样的。

佛教告诉我们人类的归宿没有意义，人生没有意义，一切都是灰色的！印度的垃圾！佛教徒自称不杀生，完全违背进化论嘛，该杀的还是要杀，比如严重犯罪的罪犯要杀是吧？我们讲科学，提倡科学的道德是吧？如果完全照佛教徒所说的那样生物界社会就不发展了是吧？释某人没有一点科学知识！

中国文化一直突破不到更高的思维境界，就在于所谓的自性，完全没有超越！这也是我们落后的主要原因！

超越了善與惡？别忘了你要吃要穿要住，谁给你提供？那些活在善恶中的人民呀！有本事掐断你们的气息？放弃你们的呼吸，因为呼吸就是默认的执着！基督教、伊斯兰教、犹太教、东正教都信仰绝对的有，佛教就是诡辩主义！

儒家的铁链一旦失效，佛教难道不是驱赶人们像猪的状态修行吗？你们的所谓平静离麻木不仁、冷漠枯槁有多远。如此就是涅槃？！！！

释某人此人这个老贼有罪于中国!!!培养了无数秃毒迷信痴迷分子,有道是“不秃不毒,不毒不秃”!!! 事实上正是佛们自己喊慈爱却根本没有爱的写照!你们天天劳动供养人民才是大慈大悲，为何要人民供养？王八蛋！！

佛家的歪理邪说软弱了中国知识分子的骨头!!! 佛家的歪理邪说吸干了中国知识分子的骨髓!!! 佛家的歪理邪说骗走了中国知识分子的智慧!!! 研究佛学鬼东西。

佛教这种宗教垃圾为什么印度人自己不要,而把它倾倒在中国??? 一方遭难,八方划线!!!佛教根本就没有正宗可言,佛教徒的人性可见一斑!!!

佛教带给中国人消极厌世的态度,瓦解了儒家男子汉气概!!!

佛教啊,你有罪于中国!!!

广告一则：要爱的是人不要爱佛！！！

佛教最大的缺点就是学会了逃跑，滑溜！美其名曰解脱！整个民族都学会了逃避任何责任！！！袖手旁观=当下解脱!!!麻木不仁=无人无我!!!佛学院=迷信院,专制皇帝招之即来,挥之即去!!! 批判以南传北传为首的包括法仑功在内的腐败的祸国殃民的佛教是最重要的事情!!!

佛教的书籍之多如垃圾山一般，但是里面没有一个真理科学思想！有的就是骗你出世之假而灌输赖世之实！！！

请问世界上有几所佛教医院？影响中国如此之深的佛教给中国带科学来了吗？没有！！！有人说佛教一直受到儒家的打压！既然如此，多年的媳妇会不会熬成变态的婆？！释某人这条鱼是放在道家汤里面煮出来的，不阴不阳不正不经不南不北不东不西！！！

中国就在所谓的"佛"的微笑中变得越来越穷越来越弱！！！请问今天的中国最需要所谓的"佛法"还是最需要科学？？？任何一个现代最发达的文明社会都不会容忍佛教这种散播懒惰无能的说教存在!!!

佛教徒大部分是小人,把儒家君子变成了小人!!!现实生活中极少听说有佛教徒见义勇为救人于水火危难中的!!!! 佛教那一套完全是祸国弱民的歪理邪说！

玩佛和灭佛都一样的!!! 请各位佛教徒承认现实吧: 佛教已经烂透了,面对今天世界的科学竟争, 佛教徒的赖世骗局已经失败了!!!
中国佛教为何仍能拥有大批信徒？中国佛教经济为何能够自立自养？中国佛教能继续存在，至少有三个主要原因。现在写出来以供研究今日中国佛教者参考之用。

佛教靠经忏佛事，既得信徒，亦得财源。

两千年来，中国民间形成了一种习惯，凡家中死人后，不管他（她）生前信佛与否，都算是佛教徒，照例须请和尚尼姑来丧家或在寺院为死人念经做佛事，这叫做超度或超荐。佛教内部称作「赶经忏」，并称赶经忏的和尚为「经忏鬼子」。替死人超荐自死人断气后开始，以后又有每逢七日的「做七」超荐，再有死者每年死去日的「忌日」超荐，每年七月十五日「盂兰盆会」的超荐，临时在某地「闹鬼」的超荐，更有人死后三、四十年的做「冥寿」超荐。也有替活人「作寿」的佛事，另有某地发生车祸或飞机堕地处「死难者」的超度，「清明节」在佛寺中也有超度。

佛教信徒请僧尼超度，一面期望死者能转生到更好的地方去享受快乐，一面总算对死者有个交代，心中得到一些安慰。所以，只要佛教不取消超度一天，自有佛教徒会在「超度」这事上，紧紧地依赖着僧尼，因此，佛教便能延续下去。其次，僧尼替死者超度是收费用的，看场面的大小及丧家的贫富情形而决定费用。

唐宋以后，特别是今日的中国佛教，寺院较可靠的主要经济收入便是依靠经忏佛事。大多数的僧尼为生活之故，既无心情亦无时间来研究佛教，只是终日忙碌于经忏佛事之中，说来也是可怜！台湾的圣严法师说得极清楚：「今日自由中国的佛教界，无论是长老，或者是青年，对于经忏佛事的应赴，绝无绝对的好感，可是只要斋主上门，无不欣然欢迎，为的是希望替常住增加一些收入」。圣严接着又沉痛的指出：「然为『现实』问题，或也无可厚非，同时，多数的青年僧众，如果不是『经忏』的收入，往往即是衣履邮费，日用必需，也将成问题（论经忏佛事及其利弊得失）」。

新近接任《海潮音月刊》发行人兼主编的乐观法师曾说得很彻底：「只就今日台湾佛教现况而言，除了本省少数几家有田产的寺庙之外，内地僧人和本省同道所居住的一些道场，全都是依靠应酬佛事维持生活，如果断绝了这个经济来源，那大家就不能过日子了」（漫谈应赴僧）。

但，经忏佛事原非释＊＊＊制定，他自己极端反对婆罗门教为死人超荐的许多繁文褥节。他以为人人既随「业」死去，当然应照死者生前业行受报。超度何用？再者，在释＊＊＊时代，佛经根本尚没有，有何经典可念呢？中国佛教的经忏佛事相传起自梁武帝（五○二––五四九年）。所有的焰口、皇忏、水忏、大悲忏……等忏文都是中国僧侣自造的。自唐宋以后，经忏佛事逐渐兴旺，直到今日竟至不可收拾。我们从研究佛教的立场来看，可得三个结论：(一)由于佛教中有经忏佛事，人民便不得不依靠佛教，因此，使佛教与人民紧达一起，佛教拥有大批信徒，而延续着佛教的生命。(二)但可惜这个维持方法不是基于纯粹的教义为出发点，所以把中国佛教带入了「商业化」的地步，而失去了佛教的教理与权威性了。圣严说：「到最后，僧徒们便将经忏佛事，当成了糊口的营业，到此地步，佛教的衰微，也就难免了。」（见同文）(三)经忏虽不好，但到底解决了僧尼的生活，佛教的主干到底是僧尼，如僧尼的生活一旦发生困难，大家纷纷另谋出路，佛教岂非就此便要消失？（指有形的寺院等。）所以，经忏既害了中国佛教，亦「救」了中国佛教。但我们仍以为这个「救」不过是「饮鸩止渴」而已。还是及早另辟财源为妙！

佛教靠讲功德，既得信徒，亦得财源。

佛教一向鼓吹要「积功德」，要「多供养」的思想。功德（guna）的主要意义是，为别人行福利称作「功」，这些功德便成为自己的「德」了，功是一种施，德是归给自己的德，故称功德。说得具体点，如人做了些善事（功），便能为自己积德了，因此中国人有「积德」与「缺德」的说法。至于供养（pujana），多指勉励佛教徒向佛、法、僧三宝供养，尤其对僧尼，多捐钱财食物，维持他（她）们的生活，这样便是为自己积功德。

积了功德有何用处呢？原来，佛教讲三世因果与六道轮回的道理，主张人之现世祸福穷富都系前世的业力所成。如前生曾多积善功，今世定是富贵快乐。所以佛教几乎一口咬定说，现在有钱有福有地位的人，都是前世积德修来的。因此，佛教竭力劝人在今世多积善功，来世或生在富贵人的家里去站福。人总是有贪心的，所以佛教的功德思想始终能抓住大部分的信徒。信徒向佛教寺院献上自己的金钱，是为了自己来世及今世的益处。同僧尼多行供养，也是为了自己来世及今世的好处，因此大家便努力将自己辛苦得来的血汗金钱都送给佛教了。但，藉功德思想募钱的事，似乎不如靠经忏佛事的收入来得快捷可靠，人的尸体放在那里，总得赶快念一堂佛经收拾埋葬才是。

台北有名的松山寺曾经要造一座佛像，在它募捐的缘起说得极透澈：「………窃唯福德庄严，以造像为第一，人度圆满，以布施为居先，愿祈诸上善人，护法檀越，慨解净囊，共襄盛举。勿嫌锱铢，以忽来世重报，勿吝百金，以贻事后之悔，护持正法，休当仁而让他，利在人天，又何乐而不为，如金容早获显耀于殿宇，使四众弟子有所瞻礼，则无量功德属于施者………」。我们可作以下结论：(一)靠功德思想募钱似需软硬兼施不可。(二)软法：请大家「慨解净囊，共襄盛举」（替死者超度，就用不着这些客气话了。反是信徒恳求僧尼帮忙超度）。硬法：「勿嫌锱铢，以忽来世重报，勿吝百金，以贻事后之悔」。这简直是一种警告了，胆小的信徒经此一吓，大多照捐不误。(三)收场语是「无量功德属于施者」。这就是功德思想的最后目的。也是替佛教维持「面子」的办法，因佛教非在讨钱，而是在给人留下积功德的机会，得益处的还不是你本人吗？（指施者。）其实，真正得益处的倒是佛教，拿着这个功德为号召造大佛、盖大庙……等，许多的佛教事业都办起来了。

但根据佛教的教义来说，想得人天果报而积功德是没有意义的，属于「虚伪」的功德（见昙鸾的「往生论注」卷上）。梁武帝自恃造寺写经度僧，功德无量，但达摩却答他「并无功德」，真功德是「净智妙圆，体自空寂，如是功德，不可世求」。我们反对佛教讲功德而募钱兴办各种事业并维持僧尼生活，我们总觉得这样究竟不是一条「正路」，与佛教的教义不合。从前在大陆上各大丛林的庞大不可计的庙产，山林、田地、房屋……等等都是在「积功德」名目下，由信徒历代来送给寺院所积成的。

积功德的道理也使佛教与信徒发生了密切不可分的关系，信徒通过佛教而为自己积功德，助今世修来世，所以不得不往庙里跑：僧尼也靠着积功德为口号，不单拉住了大批信徒，也解决了佛教事业需要的经济来源及自己的生活问题，信徒与僧尼，僧尼与信徒互相依靠，佛教遂得以延长生命。

佛教靠立佛菩萨像，既得信徒，亦得财源。

中国人有一个习惯，不管精神痛苦也好，肉体有病也好，都相信上庙「拜菩萨」，求签，乞「仙水」，便能得治。所谓「急来抱佛脚」这句话便是出于崇拜佛像而来的。我们能说，凡有佛教寺院之处，其中或多或少定有佛像、菩萨像及其它神像、鬼像。据说立像的原来目的只是引发信徒对佛教的敬仰之心，但慢慢地却变了质，中国佛教徒竟成了多神多鬼多佛多菩萨的「偶像」崇拜了。

思想程度较低较浅的人，宁愿拜些眼能看见的偶像，而心中才能获得安慰。许多佛教徒不单赴庙中拜像，也在家中立像敬拜，更有在旅行时携像同行获保佑的。因此，拜像一事已成了佛教徒日常宗教生活不可或缺的重要事情。佛教寺院设立各种形态的造像，上至释迦牟尼，下至阎王、判官，甚至还收入了一些民间英雄与神明，如关羽、吕纯阳、妈祖……等，真可谓五花八门，应有尽有，适合信佛教的士农工商等各阶级的男女老幼任何人士选择崇拜。

佛教的寺院有三大经济来源：(一)寺产收入；(二)经忏收入；(三)香火收入。最后的香火收入，便是从信徒向各种立像崇拜而来。凡拜像者，一定要烧香点烛，烧锡箔，尤其点烛，在香火旺盛的寺院几成一笔主要收入，因腊烛一点燃后，即被庙中人取下，堆积起来再卖出去。杭州三天竺各寺院每逢香市中取下的腊烛收入，便足够各庙僧尼吃一年了。去庙里拜像时，当然也自然地会在缘簿上落笔，捐上一些钱，或在钱箱内投进几元，以尽供养之心。

因此，我们可作以下结论：(一)佛教徒去寺庙拜像，为的是求佛菩萨保佑（或心灵的，或肉体的）。(二)佛教也就藉此与信徒发生紧密关系，拉住了信徒，因几乎天天有人来庙烧香点烛。(三)信徒藉拜像，得到安慰与帮助，而僧尼也由此香火获得收入，生活得到解决。这又是彼此互相帮助。

从研究宗教学的立场来说，大凡一个宗教，如果它的教义与金钱发生密不可分的关系时，便产生两种结果：(一)这个宗教是堕落了，已失去了创教时的本意。（天主教从前卖赎罪票，即是教义与金钱混而为一。）(二)这个堕落了的宗教在变质后，却能在金钱与教义结成二位一体的情形下，继续生存下去，今日的中国佛教似已到了这种地步了！

作者: 哦 时间: 2008-7-12 16:49
《楞严经》上说：‘淫心不除，尘不可出。’

要是人类都没有‘淫心’不就要被灭绝掉？那个什么宣化上人和释胖子应该庆幸它们的父母有‘淫心’要不它们只能被射到墙上，哦不应该是连射到墙上的机会都没有，何来叽叽歪歪说什么‘淫心不除，尘不可出。’。讨厌佛秃的父母有淫心，让佛秃降临到这个世界上，产生邪说

作者: 哦 时间: 2008-7-12 17:21
保精爱气，不淫邪可以长寿，这是中医的学说
但断了淫心可以“出尘”，出你妈个头啊？你老秃奴何曾梦到地球是圆是方？拿太监思想来蛊惑人，种猪和骟了的猪有什么区别？骟了的猪能跳出地球？

作者: 捣乱 时间: 2008-7-12 20:00
哦道友,您别太辛苦了!先把您的电视机砸了再来,好不?

作者: 哦 时间: 2008-7-12 20:15
标题: 回复 90# 捣乱的帖子
我已经砸了，但是是小日本的电视，砸不烂啊。我买了几个佛像来，一下砸得粉碎，直接仍厕所里了啊

作者: 哦 时间: 2008-7-13 00:21
请来本帖讨论啊，讨论请实事求是，拒绝谩骂哦

作者: 哦 时间: 2008-7-13 16:22
精彩贴，顶一下 :)

作者: 旁观者迷 时间: 2008-7-13 20:37
顶!顶!请问楼主砸的佛像是金属的还是木头做的?

作者: 哦 时间: 2008-7-14 09:17
标题: 回复 94# 旁观者迷的帖子
是瓷器啊，可以砸得粉碎啊

作者: 哦 时间: 2008-7-14 15:05
在我们这个星球上，小日本是最善长学习并接纳外来先进文明的国家。现代日本文明究其实是汉唐帝国文明和西洋文明的复制品。一个处于蛮荒状态的草昧民族，就因为虚心学习接纳当时世界最先进的文明成果，跃升为这个星球上的一等民族，超过中国老师成为世界第二大经济文化巨人。

日本民族在学习外来先进文明的过程中，不但能做到虚心诚恳全心全意。而且能很好的结合本民族的特点，尤其是融合本民族的文明优势，结果日本能够“青出于蓝而胜于蓝”，在很多方面超越他的老师。

和日本民族相反，中华民族对待外来先进文明的态度是深闭固拒妄自尊大；
或者采取盲目迷信的态度，比如对待佛教，盲目信仰，裹足不前。
而小日本在明治维新时，能够把从中国传来的糟粕佛教全部灭掉！

作者: 哦 时间: 2008-7-16 11:44
标题: 佛教传播因果报应轮回来世邪说，力图科学与佛教调合起来，制造假科学
佛教主观唯心主义是中国科学进步的凶恶敌人。佛教是为反动阶级封建统治服务的。

唯心主义佛教是剥削阶级维护其反动统治的思想武器。
１、佛教在所有宗教中最易从思想上角除被压迫人民的武装，２、佛教为封建阶级辩护在所有宗教中最卖力，期骗效果在所有宗教中第一。３、佛教在封建社会有极强的适应性。佛教产生于泥泊尔的一个小部落，传处中国后，为适应地主阶级统治的需要，佛教教义也不断地发生变化，和尚尼姑集团的上层分孖就是封建地主，过着比世俗还优厚的生活。
佛教总是标榜不仅自己修行来世普渡众生不贪尘世富贵荣华，实际上古代这是骗人的。古代佛教寺庙拥有大最土地房产，有的蒹做生意发高利贷。上层的和尚尼姑们不从事劳动生产，但是他们过着比一般地主老财还要优裕的寄生活，成为社会寄生虫。

佛教唯心论则经常以各种形式把自己装扮成似乎很合理的，甚至于合乎科学的思想，以掩盖反动和不合理的本质。当代中国社会佛教不但极力要把自己化装成唯物的无神论的来迷胡人，而且要假装超越唯物论路线和唯心论路线之外的哲学，那是绝对不可能的。虽然佛教产生的阶级根源己消灭，但对佛教唯心主义世界观的批判揭露，是当代中国社会主义建设必须坚持的一项工作。

五四运动以前的中国，是世界上那些经济落后十分愚昧的国家之一。封建主义的压迫，帝国主义的侵略瓜分，官撩主义横行的年代，佛教迷信的愚弄，旧中国人民的压迫困苦是世所罕见的，堪称世界第一。是战斗的马克思列宁主义解救了中国人民而不是作为压迫工具的佛教解救了中国人民。帝国主义侵略中国人民时时他们仍在麻痹人民，传播因果报应轮回来世邪说，比如叫人修佛积功德来世得富贵。做旧社会的刽子手与社会寄生虫。

作者: 真人小马 时间: 2008-7-19 14:56

原帖由哦于 2008-7-8 10:28 发表
人要死的时候有一种现象叫“回光返照”，你的名字好晦气哦，

《红楼梦》：“贾母又瞧了一瞧宝钗，叹了口气，只见脸上发红。贾政知是回光返照，即忙进上参汤。贾母的牙关已经紧了……”

提示一下：今人理解的回光返照，与道家修行不同。

看看《太乙金华宗旨》，你就明白。

楼主即有心向道，何妨多看些道家典籍，日有精进，方不枉有此念头。

作者: 道阳子 时间: 2008-7-19 19:53

原帖由哦于 2008-7-12 12:15 发表
我已经砸了，但是是小日本的电视，砸不烂啊。我买了几个佛像来，一下砸得粉碎，直接仍厕所里了啊

猛不逊色于愤青

作者: 哦 时间: 2008-8-17 20:19
太乙认为发肤受之父母，唾弃秃驴癫狂忘本何来转世投胎猪狗之说？荒谬至极！

作者: 玉潭渔人 时间: 2008-9-23 15:11
“佛教是相对主义诡辩论
“佛学”出自印度，“佛学”即“佛教经典”中的唯心主义哲学，是种只从人文伦理“感悟”出发诡辩产生的完全不顾对自然界的科学研究完全不顾社会专搞“神秘”“修行”“修练”以求自我“解脱”、否定科学知识与自然界的真实性的歪理学说！

“佛学”的基本特征是否认客观世界的物质性，宣传精神、意识第一性。使用相对主义诡辩论、不可知论、神秘主义、非理性主义等伎俩，把现实世界说成是假的，论证虚构的“天国”是真的理想的极乐世界，让人们漠视现实生活，放弃改造现实世界的斗争，向精神世界寻求解脱。

其实“佛学”尤如黑格尔所说，是一种比较低级的原始哲学，充满相对主义的诡辩，本质是“白马非马”式的诡辩,骨子里是种高等“巫”思维，根本就没有科学性，本质上没有辩证法，而是“诡辩法”。研究过不少“佛经”的人就会发现，如“金刚经”、“楞严经”、“圆觉经”、“楞枷经”、“无量寿经”等，其思想深度根本不能与西方哲学相比。而佛教徒死抱着佛经不放，以为“佛经”是天下最高的哲学与学问，足见其不自量力，坐井观天，夜郎自大。其实，佛教徒的这种心态，正好表明了其智商的不足，只能研究佛学之类的小智之术。真是可叹！宗教和文化息息相關，如因果觀念不但是佛教修行的基礎，就中國而言，它在通俗意義下的「善有善報、惡有惡報」的觀念害人不浅，历代被用来愚民。”

哦先生：觉得你说的很有一番自己的见识。想请教一下，为什么说佛教是唯心主义，是诡辩学，没有科学性，与辩证法有本质的不同，历代被用来愚民。佛教的这些思想和理论基础是由佛教藏经来的还是佛教徒用于宣传的“经文”书刊中来的呢？因为看到前面有的人说，一些观点只是那些不懂佛的佛徒说的，不能代表佛教的思想。

[ 本帖最后由玉潭渔人于 2008-9-23 15:12 编辑 ]

作者: 哦 时间: 2008-9-23 15:34

原帖由 玉潭渔人 于 2008-9-23 07:11 发表
“佛教是相对主义诡辩论
“佛学”出自印度，“佛学”即“佛教经典”中的唯心主义哲学，是种只从人文伦理“感悟”出发诡辩产生的完全不顾对自然界的科学研究完全不顾社会专搞“神秘”“修行”“修练”以求自我“解脱 ...

本帅哥没有义务为你清除佛教病毒思想的义务哦，
但是看在你可怜的份上，你可以去我的博客看看，自我清除你头脑里的佛教垃圾和病毒吧，我的博客：
http://yinzhi18.blog.163.com/

作者: 玉潭渔人 时间: 2008-9-23 16:58
哈！帅哥啊。本渔人头脑里现在对佛教还是一纸空白啊。看了你的博客才寻踪来此一游呢。怎么，不欢迎吗？

[ 本帖最后由玉潭渔人于 2008-9-23 17:02 编辑 ]

作者: 哦 时间: 2008-9-25 14:18

原帖由 玉潭渔人 于 2008-9-23 08:58 发表
哈！帅哥啊。本渔人头脑里现在对佛教还是一纸空白啊。看了你的博客才寻踪来此一游呢。怎么，不欢迎吗？

好的，那我可以给你开开眼界，你好好补课哦，感谢帅哥哦，

佛教的教主释迦摩尼生於尼泊尔释迦（Sakya）族的一小部落。释迦的父亲是部落的酋长。印度地大物不博﹐天气炎热﹐物质匱乏﹐四围被高山大海包围﹐与外界隔绝﹐人民极端迷信穷苦。从这环境所衍生的宗教﹐不管是婆罗门教﹑锡克教﹑蓍那教（Jainism）﹑还是佛教，都厌世迷信﹐主张苦行修道。笔者认為印度的穷困不仅归之於地大物不博，而主要的要归之於婆罗门教的思想。婆罗门教的教义深深的挟制印度人的思想，佛教也休想逃逸！从来没有一个民族是这样的迷信。如果一个穷人会拿牛奶去庙里喂老鼠﹑拜眼镜蛇﹑会相信牛是宇宙最高神的化身﹐可想而知﹐这个人一定是没有前途的。这就是印度的情形。印度教是印度的枷锁。
　　
　　释某人从小时就深受印度教的影响﹐对灵性的追求相当热衷。尤其对人生的生老病死的痛苦﹑种性的不平等有极深的感受。於二十九岁时﹐毅然离开众多妻妾儿女与他父亲的期望﹐出家寻"梵"。六年苦行，比如饿肚子、吃屎等！终於菩提树下﹐悟到了印度那套特有的怪思想——"开悟成佛"。什么叫“开悟成佛”呢？他把原有的印度宗教思想融会贯通加上自己的看法﹐整合成一套理论系统，认为自己“圆满”了。其中如因缘观﹐轮回观﹐业力观﹐须弥山观都是婆罗门教与其他印度教派早已有的教义。比如说﹐六道轮回﹐十二因缘﹐又有十善业﹑十恶业等等，则是释迦的的改编或者整理。话又说回来﹐释迦所承继婆罗门教四生的观念﹐不合科学﹐湿生其实也是卵生﹔释某人的神观也是相当的混杂，如须弥山的宇宙观（须弥山据考证是珠穆朗玛为原型的翻版和想象物，但释某人登不了此山，于是在山峰各处想象了许多天国，经过不断完善，山峰上共有三十多层天）﹐极其“不可思议”。释某人＂传道＂（严格说不能叫“传道”，叫“传菩提”）几十年﹐在之最后的岁月里，己经得了重病，在毗舍离城度过雨季后，受过铁匠纯陀Cunda供献的食品，病更加剧。最后走到拘尸那伽一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置了绳床，枕着右手侧身卧着死去，结束了他悲惨的一生。据说曾食死病猪肉中毒﹐死於赤痢。　　

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