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标题: 《庄子与惠子游于濠梁之上》有感 [打印本页]

作者: 悬崖勒马 时间: 2022-1-14 09:00
标题: 《庄子与惠子游于濠梁之上》有感
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

说实话，以前我是觉得吧，庄子是用狡辩的法子扯皮，很不喜欢他的做法。
现在才慢慢意识到，明明庄子只是随性的感叹而已，有感而发罢了。
这时候惠子把庄子的感叹误解为“超能力”，质问你怎么会有“知道鱼的快乐”的“超能力”呢？惠子才是那个杠精啊。
老实人有时候是怎么和人发生不愉快的呢？
就是太轴了。

作者: 终南樵夫 时间: 2022-2-2 22:48
密切关联的深奥人生。

作者: 初学者 时间: 2022-2-7 15:39
新年好！要看懂这章，还是要结合前文。可以说市面上大部分的解读都是隔靴搔痒，甚至对牛弹琴，能看的不多。还是自己多看多读比较靠谱。

作者: 萍踪侠影 时间: 2022-2-7 17:24
我也认为庄子是狡辩。虽然高手可以心灵感应，狡辩就是狡辩。

作者: 红草蝉 时间: 2022-2-8 14:42
本帖最后由红草蝉于 2022-2-8 15:34 编辑

萍踪侠影发表于 2022-2-7 17:24
我也认为庄子是狡辩。虽然高手可以心灵感应，狡辩就是狡辩。

庄子应该不存在狡辩之词，在最后一句“庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。””，应该是说：你都知道我说什么了，你却还要质问我，我现在告诉你，这鱼在濠沟里，我只是对鱼的状态进行表述，鱼现在在水沟里，你对此说法，你总不会再对此有疑问了吧？
由此可见，庄子能够客观的对待质疑者，并不反对质疑者的观点，钻牛角尖，继续地在鱼是否乐与不乐上进行争辩，可见，庄子的气度和博学。

古人选出《庄子与惠子游于濠梁之上》的故事，应该是在告诉人们，不同的人对一件事物的状态，会存有不同的解答，不存在着是谁对，或者是谁错了。

作者: 蜀宾 时间: 2022-2-9 00:10

初学者发表于 2022-2-7 07:39
新年好！要看懂这章，还是要结合前文。可以说市面上大部分的解读都是隔靴搔痒，甚至对牛弹琴，能看的不多。 ...

道友讲的不错，觉得前文说的是不同的人在认知方面的差别。可以戏称为，以惠子之心度庄子之腹。
此一段讲的大概是，在潜意识里存在的看法，可能与自己宣讲的完全不同。

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