漏尽阁社区——修真证道，强我中华
标题: 百病生于气而止于音 [打印本页]
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:14
标题: 百病生于气而止于音
《黄帝内经》之《素问-举痛论》：百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？
《黄帝内经》之《灵枢·五音·五味》则详细论述了宫、商、角、徵、羽5种音调调治疾病的说法，后来归纳为“百病生于气，而止于音”的“五音入五脏，五音疗疾”的音乐治病理论。
用乐如用药。音乐治疗，也有正治法、反治法。反治法，可以让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲；正治法，还可以使乐曲与情绪属性相近，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:16
“琴棋书画”中，琴排第一位，说明在修身养性方面，音乐最有力量。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:18
《黄帝内经》之《内经·邪客第七十一篇》曰：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑”。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:19
《黄帝内经》之《素问·阴阳应象大论》中将角、徵、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徵声入心，羽声入肾。与五行的相生相克相似，五音也是对立统一的，宫生徵，徵生商、商生羽、羽生角，于调式上为主属关系，此为相生；而商、角属金、木；徵、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，属相克。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:21
音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人将五音各调归类：“宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨怃健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；徵音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清邈”。故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:23
角音，相当于简谱中的“3”。角调式乐曲有大地回春、万物萌生、生机盎然之感，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。常听角音，有助于气血调达。人体以气血为用，气血流畅，全身气机调达，营养得以输送全身，身体代谢的废物也能及时排出体外，这样人体内部脏器运动和谐，体现于外则神清气爽、容光焕发。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:23
徵音，相当于简谱中的“5”。徵调的风格欢快，轻松活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能具有促进作用，对血脉瘀阻的各种心血管疾病疗效显着。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:23
宫音，相当于简谱中的“1”。宫调式乐曲的风格主要是悠扬沉静、温厚庄重，给人以浓重厚实的感觉。宫音入脾，能促进消化系统，滋补气血，旺盛食欲，安定情绪，稳定神经系统，使阴阳调和。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:24
商音，相当于简谱中的“2”。商调式的风格铿锵有力，高亢悲壮，肃劲嘹亮。具有“金”之特性，可入肺。听商调音乐，可以增强肌体抗御疾病的能力。商音入肺，可增强呼吸系统机能，改善卫气不足的状况。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:24
羽音，相当于简谱中的“6”。羽调式清幽柔和，哀婉，有如水之微澜。羽声入肾，能滋补肾精，有益于阴虚火旺、肾精亏损、心火亢盛而出现的各种症状，如耳鸣、失眠、多梦等。肾精有补髓生脑之功，故羽调式的乐曲有益智健脑的作用。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:25
五音是1 2 3 5 6，加上变宫、变徵就是七音，和今天的七音是一致的。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:33
”樂“（乐）就是“藥”（药）。音乐产生之初是为了治病的。五音入五脏，疗五脏之疾。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:55
风花雪月，就是我想和天下谈个恋爱。
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 10:56
http://5sing.kugou.com/fc/9518589.html
《秦时明月》古风音乐
作词 : 狐不举
原曲：《夏恋》Otokaze
“我此来大凉，新学了一个词，但一直不解其意，不知在座哪位贤才能解答一二。这个词是，风，花，雪，月。”
“这有何难？――”
风是穿山过水拂面而来，
花是零落成泥常开不败，
雪是日出消融檐上落白，
月是咫尺天涯千秋万载。
高山之巅，远极偕游。
来者泛泛，无阻而往。
日夜以继，失杂非究。
若即若离，若我若狂。
深水之渊，穷尽相引。
去者苦多，始欲而伤。
天地反复，何能方兴。
莫失莫忘，莫忘。
风是自息自生扰袖弄摆，
花是摇乱玉彩沾衣未摘，
雪是眉心微凉华发皑皑，
月是移走寂空星云中埋。
风是清歌不歇吹彻高台，
花是折枝粉黛绽诗三百，
雪是积帐饰晴雕弓懒开，
月是良宵清光此夜难再。
天下为公我为母，
山河洞房天星烛。
来年妆成万骨枯，
癫色深浅入时无？
“风花雪月，就是我想跟你谈个恋爱。”
天下之大，悲欢一渺。
近山拟志，临水思长。
意合道分，行其遥遥。
风花雪月几场。
风是盾持缨动烽烟萦带，
花是血溅五步抽尸踏骸，
雪是尤及马革纷扬棺盖，
月是寡言史官心思弗猜。
风是只如初见沉吟徘徊，
花是人间四月醉倚青苔，
雪是浸染红尘命数两拆，
月是阴晴圆缺只影常在。
天下为公我为母，
山河洞房天星烛。
来年妆成万骨枯，
癫色深浅入时无？
“风花雪月，就是我想和天下谈个恋爱。”
作者: 醉月 时间: 2020-4-18 14:12
道友过奖，不敢当。
作者: 醉月 时间: 2020-4-19 13:04
在下只是喜爱，说不上精通，也许以后可以向这两个方向发展，谢谢道友~
作者: zhzg 时间: 2020-5-19 15:30
银子：+200
理由：传统文化厚重，致用效益身心。
作者: zhzg 时间: 2020-10-5 22:03
《太平经》中的音乐治疗观念浅探
姜守诚
古人相信，不良乐律会使人体罹患疾病。《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念，谓：“师旷不
得已而鼓之。一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公
恐惧，伏于廊室。……平公之身遂癃病”①。反之，优美而又合乎韵律的音乐则能使人心情愉悦、身体健康，甚
至可得道成仙。如《列仙传》卷上《萧史》载萧史夫妇“善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。……居数年，吹似凤
声，凤凰来止其屋。……一旦，皆随凤凰飞去”②。音乐助人成仙，《太平经》对此也有所论述。如卷１１６
《某诀》云：“故举乐，得其上意者，可以度世；……上得其意者，可以乐神灵也。”③引文指出，只有洞悉韵
律的精微之旨才能与神祇相沟通，进而使人彻悟真道而得度俗世。或许由于音乐所具有的这种成仙功能，但凡
道教举行斋醮仪式时均会配以音乐伴奏。
作者: zhzg 时间: 2020-10-5 22:09
《太平经》一书记载了我国古代最早的道教音乐理论，其中集中地谈论到乐律的经文共计有四篇，分别是：卷
５０《诸乐古文是非诀》、卷１１３《乐怒吉凶诀》、卷１１６《某诀》（据敦煌目似属《音声舞曲吉
凶》）、《钞》壬部。除了悟道成仙这一最高境界外，《太平经》还认为音乐具有养生除病等功能，如谓：
“故举乐，……得其中意者，可以致平，除凶害也；得其下意者，可以乐人也。……中得其意者，可以乐精；下
得其意者，可以乐身”④。《钞》壬部也说：“饮食作乐，以止灾去凶邪也。”⑤音乐养生思想，可以追溯到先秦
时。例如，孔子就曾强调“乐”的教化功用，并提出了“乐德”、“乐语”、“乐舞”等说法。又如《吕氏春秋》中《大
乐》、《侈乐》、《适音》、《古乐》、《音律》、《音初》、《制乐》等篇也都谈到了乐律问题，尤其《侈
乐》篇所载有关音乐养生的一番论述堪称精辟：“乐之有情，譬之若肌肤形体之有情性也，有情性则必有性养
矣。寒温劳逸饥饱，此六者非适也。凡养也者，瞻非适而以之适者也。能以久处其适，则生长矣。生也者，其
身固静，或而后知，或使之也。遂而不返，制乎嗜欲，制乎嗜欲无穷则必失其天矣”⑥。
作者: zhzg 时间: 2020-10-5 22:17
《太平经》卷５０《诸乐古文是非诀》云：“故古者圣贤调乐，所以感物类，和阴阳，定四时五行。阴阳调，
则其声易听；阴阳不和、乖逆错乱，则音声难听。弦又当调，宜以九九，次其丝弦，大小声相得，思之不伤人
藏精神也。不调则舞乱，无正声音，不可听，伤人藏精神也。”⑦也就是说，作者认为：音乐的功能乃在于“感
物类，和阴阳，定四时五行”。音乐的宗旨在于一个“调”字，即是说：乐律讲究的是阴阳之间的和谐与配合。所
谓“九九”，实指黄钟之数，亦即指十二律之始。《淮南子·天文训》对此有过诠释：“以三参物，三三如九，故
黄钟之律九寸而宫音调。因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉”⑧。概言之，上述引文均着意于强调韵律
和谐的重要性。经文已指出：协调有序的音乐可催人奋进，更不会损伤人的脏腑和精神；反之，乐律不调就将
使身心受伤害，从而引发疾病。故而，《钞》壬部精辟地概括说：“乐声正天地阴阳五行之语言也”⑨。
作者: zhzg 时间: 2020-10-5 22:28
从现代科学的角度看，音乐在疾病治疗领域中所起的作用，乃是通过调节人的心理状态来实现的。显然，《太
平经》对此已有朦胧的认识，故所言“乐”字乃包含了两层涵义：乐律（ｍｕｓｉｃ）和快乐（ｃｈｅｅｒｆｕ
ｌ）。从语义上分析，它们分属于两种不同性质的语辞概念：一种是外在的符号形式，一种是内在的心理体
验。然而，二者间又是彼此沟通的：和谐的韵律使人产生美好的心理体验，也能保持内心的愉悦，此即《礼记
·乐记》所言：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”人通过感官（眼、耳、鼻、舌、身）来感知
外部世界，由此产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志。这七种情绪的异常波动，也是引发疾病的重要
原因。对此，秦汉典籍多有论述。如《淮南子》中《精神训》云：“人大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖
生狂”⑩；《诠言训》曰：“凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而不生，
岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉!”⑪张家山汉简《引书》载：“贵人之所以得病者，以其喜怒之不和也。
喜则阳气多，怒则阴气多，是以道者喜则急昫（呴），怒则剧炊（吹），以和之。”⑫汉纬《河图》更明确地
指出了诸种异常情绪对人体五脏所造成的不良影响：“仁慈惠施者，肝之精，悲哀过度则伤肝，肝伤则令目视
芒芒。礼操列真，心之精，喜怒激切伤心，心伤则疾衄吐逆。和厚笃信者，脾之精，纵逸贪嗜则伤脾，脾伤则
畜积不化，致否结之疾。义惠刚断，肺之精，患忧愤勃则伤肺，肺伤则致咳逆失音。智辨谋略，肾之精，劳欲
愤满而伤肾，肾伤则丧精损命。”⑬《太平经》对此亦有认识，如《钞》癸部《还神邪自消法》云：“养生之
道，安身养气，不欲数怒喜也”⑭。《太平经圣君秘旨》也从“守一”角度给予阐发：“夫欲守一，喜怒为疾，不
喜不怒，一乃可睹。”⑮对于触发喜怒之原因，卷７１《致善除邪令人受道戒文》分析说：“时时怒喜，不能自
禁止，皆为邪所误也”。⑯所谓“邪”，是指心中之情欲。而乐律则能使烦躁的心情归于宁静。《太平经》中所说
乐律对治病的积极意义也正是借助于这一途径而发挥作用的。卷１１３《乐怒吉凶诀》说：“乐而得大角上角
之音者，……凡物乐生，……肝气为其无病，……其恶者悉除去，……。南方征之音，大小中悉和，则物悉乐长
也。……赤气悉喜，赤神来游，心为其无病。……故得黄气宫音之和，亦宫音之善者亦悉来也，恶者悉消去。得
商音之和，亦商音善者悉来也，恶者悉消去。得羽音之和，羽音善者悉来也，恶者悉去”⑰。引文以五音（宫
商角征羽）分配五脏，指出：迎合音律会使肝心等不出现疾病，并可将这些部位所患旧疾一律消除。这也恰契
合于《吕氏春秋·音初》篇中所持观念：“凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内”⑱。
作者: zhzg 时间: 2020-10-5 22:39
“怒”与“乐”，堪称是一对孪生兄弟。在通常情况下，人的情绪多会因为环境等客观因素的影响而波动于喜怒之
间。据此，《太平经》提出了这样一种观点：“怒”与“乐”由于功能上的分歧而导致了彼此间的制约与克杀。如
卷１１３《乐怒吉凶诀》云：“凡乐者，所以止怒也；凡怒者，所以止乐者也；此两者相伐，是故乐则怒止，
怒则乐止。是故怒者乃生刑罚，斗之根也；喜乐者，乃道德之门也。故当从之，使生道德之根，勿止之也；止
之，反且生刑祸之门也”。⑲古人已认识到，内心情境的抑郁或烦闷都不利于人体养生，更有碍于治疗疾病。
音乐则能缓解心理压力、激发心情的愉悦，借此冲淡焦虑等不安情绪影响。所以，积极向上的快乐体验始终是
音乐所追求的目标。诚如学者俭郁桦先生所说：“因为音乐是快乐的表现，所以只有理解快乐的含义才能清楚
的理解音乐”⑳。现代医学证实，良好的精神状态不仅有利于提高机体的免疫能力，也是战胜疾病的重要因
素。乐律，经过由外而内的转化，得以实现其对生命的积极意义。
作者: zhzg 时间: 2020-10-5 22:50
注：
①黄晖《论衡校释》，中华书局１９９０年版，第９１１页。
②《道藏》第５册，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社１９８８年版，第６９页。
③④王明《太平经合校》，中华书局１９６０年版，第６３４页。
⑤⑨⑭⑯⑰⑲王明《太平经合校》，第７１３页，第７０８页，第２０７页，第２８７页，第５８７～５８８页，第５８８页。
⑥⑱陈奇猷《吕氏春秋校释》，学林出版社１９８４年，第２６６页，第３３５页。
⑦王明《太平经合校》，第１８３～１８４页。（标点略作修正。）
⑧⑩⑪何宁《淮南子集释》，中华书局１９９８年版，第２４５页，第５４４页，第１０１６页。
⑫张家山汉简整理组：《张家山汉简〈引书〉释文》，《文物》１９９０年第１０期，第８６页。
⑬（日）安居香山、中村璋八辑：《纬书集成》，河北人民出版社１９９４年版，第１２４６～１２４７页。
⑮《道藏》第２４册，第６００页。
⑳（加）俭郁桦著，胡军译《人与宇宙间之桥梁——〈太平经〉中的音乐哲学思想》，《黄钟——武汉音乐学院学报》１９９６年第４期，第３０页。
作者: zhzg 时间: 2020-10-5 23:12
（作者单位：中国社会科学院哲学所）
作者: lzj123 时间: 2020-10-6 09:55
根据五行理论，怒为木，喜为火，思为土，悲为金，恐为水。
治疗上，怒胜思。喜胜悲。恐胜喜。
古书记载：一妇人亡夫，思虑过度，竟茶饭不思，百药不效。一医者白吃白喝，收了钱不看病，妇人大怒，病好了。
喜胜悲就不用说了。
古人，唤进中举太高兴了，竟疯疯癫癫的，一杀猪的跑过去扇两个耳光，吓唬一下，病好了。恐可胜喜。
作者: zhzg 时间: 2020-10-14 22:38
角音，相当于简谱中的“3”。角调式乐曲有大地回春、万物萌生、生机盎然之感，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。常听角音，有助于气血调达。人体以气血为用，气血流畅，全身气机调达，营养得以输送全身，身体代谢的废物也能及时排出体外，这样人体内部脏器运动和谐，体现于外则神清气爽、容光焕发。
===================================================================
角音代表曲目：《列子御风》、《庄周梦蝶》、《胡笳十八拍》等。
作者: zhzg 时间: 2020-10-14 22:51
徵音，相当于简谱中的“5”。徵调的风格欢快，轻松活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能具有促进作用，对血脉瘀阻的各种心血管疾病疗效显着。
===================================================================
徵音代表曲目：《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《渔歌》等。
作者: zhzg 时间: 2020-10-14 23:03
宫音，相当于简谱中的“1”。宫调式乐曲的风格主要是悠扬沉静、温厚庄重，给人以浓重厚实的感觉。宫音入脾，能促进消化系统，滋补气血，旺盛食欲，安定情绪，稳定神经系统，使阴阳调和。
===================================================================
宫音代表曲目：《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《阳春》、《春江花月夜》、《十面埋伏》等。
作者: zhzg 时间: 2020-10-14 23:15
商音，相当于简谱中的“2”。商调式的风格铿锵有力，高亢悲壮，肃劲嘹亮。具有“金”之特性，可入肺。听商调音乐，可以增强肌体抗御疾病的能力。商音入肺，可增强呼吸系统机能，改善卫气不足的状况。
===================================================================
商音代表曲目：《长清》、《鹤鸣九皋》、《白雪》、《慨古吟》等。
作者: zhzg 时间: 2020-10-14 23:20
羽音，相当于简谱中的“6”。羽调式清幽柔和，哀婉，有如水之微澜。羽声入肾，能滋补肾精，有益于阴虚火旺、肾精亏损、心火亢盛而出现的各种症状，如耳鸣、失眠、多梦等。肾精有补髓生脑之功，故羽调式的乐曲有益智健脑的作用。
==================================================================
羽音代表曲目：《二泉映月》《梁祝》《汉宫秋月》《乌夜啼》《稚朝飞》等。
作者: 初学者 时间: 2020-11-6 16:29
有意思的帖子，谢谢分享
作者: 醉月 时间: 2020-11-15 14:49
zhzg 发表于 2020-10-14 23:20
羽音，相当于简谱中的“6”。羽调式清幽柔和，哀婉，有如水之微澜。羽声入肾，能滋补肾精，有益于阴虚火旺 ...
多谢Zhzg道兄补充，道兄有心了，醉月谢过。
作者: zhzg 时间: 2020-11-30 19:38
东总向阳君以设置高亮于前，某见之同感而略加添补于后，醉月道友采琴君客气不用谢。
作者: 斋隐半山居 时间: 2021-7-5 16:14
乐者，古以平心，今以助欲。
作者: 斋隐半山居 时间: 2021-7-5 22:25
谢谢版主打赏，正为银子积分升级发愁
作者: zhzg 时间: 2021-8-28 17:59
音乐与人的心理、生理有着密切的联系，一曲终了，病退人安。
早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐”。角、徴、宫、商、羽五音称之为“天五行”。
在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。
生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动（心率、心律、呼吸、血压、脉搏等）相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这便是《黄帝内经》所提出的“五音疗疾”的身心基础。
音乐是最好的疗养师，翩翩而来的乐符，可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。
《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
音乐是养生疗疾的良药。我国医学很早就用音乐治疗很多种疾病。汉代就有记载：“以管(乐器)为席……扶诸而来者，舆而来者，皆平复如故。” 而且效果很好。宋金时代著名医家张子和《儒门事亲·卷三》中指出：“好药者，与之笙笛不辍。”意思是用笙笛一类乐器给人演奏，是一种很好的药。
音乐疗法现代医疗也已广泛采用，它对人心理的影响可直接而迅速地表现出来，它对生理的影响（如心率、血压、血流状况、胃肠蠕动等）也显而易见。一曲节奏明快、悦耳动听的乐曲会把你带入音乐之中，拂去你心中的不快，乐而忘忧；此时，体内的神经体液系统处在最佳状态，从而达到调和内外、协调气血运行的效果；一曲威武雄壮、高昂激越的乐曲，可使人热血沸腾、激情满怀，产生积极向上的力量；而一哀怨缠绵的乐曲，会令人愁肠百结、伤心落泪。因而老人欣赏音乐，应该选择那些健康、高雅、曲调优美、节奏轻快舒缓的音乐，达到消乏、怡情、养性的目的。不少医院和疗养院采用为病人播放优美轻音乐的办法，治疗高血压、心脏病、哮喘等疾病,都受到了很好的效果。
备注：此为所转，契合主题，纳入主帖，感觉甚好。
| 欢迎光临 漏尽阁社区——修真证道，强我中华 (http://www.xiulian.cn/discuz/) |
Powered by Discuz! X3.2 |